繆若蘭 李衛(wèi)婷

鄉(xiāng)村發(fā)展是中國特色社會(huì)主義道路的核心組成部分?！秶亦l(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》重點(diǎn)提出以優(yōu)化鄉(xiāng)村發(fā)展布局為工作重點(diǎn)，建設(shè)生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村。目前，社會(huì)正高速發(fā)展，我國傳統(tǒng)民居的保護(hù)面臨挑戰(zhàn)和沖擊。

現(xiàn)在，大部分人生活在城市或其他現(xiàn)代社區(qū)中，缺乏與鄉(xiāng)村生活相關(guān)的體驗(yàn)和記憶，嚴(yán)重依賴外部設(shè)備來改善現(xiàn)有的居住環(huán)境，導(dǎo)致建筑成本和生活成本不斷增加，這違背了建設(shè)新農(nóng)村的生態(tài)原則。為了適應(yīng)環(huán)境的變化，傳統(tǒng)建筑積累了很多建造經(jīng)驗(yàn)，表現(xiàn)出鮮明的生態(tài)特性。

相關(guān)研究表明，從中國傳統(tǒng)文化出發(fā)分析湖南傳統(tǒng)民居建筑特征，有利于闡述湖南傳統(tǒng)民居建筑的生態(tài)理念并發(fā)掘其生態(tài)特性。本文通過分析梅山傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)、功能布局，總結(jié)該地區(qū)民居建筑的生態(tài)智慧，為現(xiàn)代民居建筑提供有地方特色的綠色發(fā)展思路。

建筑風(fēng)格

梅山地區(qū)的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑具有形式美和實(shí)用性相結(jié)合的特點(diǎn)。例如新化縣紫鵲界梯田景觀，綠色與黃色的搭配相得益彰，梯田線條奔放又不失規(guī)律，還有獨(dú)特的肌理效果。民居院落布局采用自由組團(tuán)的形式，彰顯了鄉(xiāng)村建筑的形式美。在具體的建筑形態(tài)上，梅山民居一般依山建房，順坡修路，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用褚虿闹掠玫闹腔?。建筑富有層次，錯(cuò)落有致，與當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和諧共生，形成了特定地域環(huán)境下的建筑風(fēng)格和村落形態(tài)。

建筑環(huán)境

鄉(xiāng)村建筑環(huán)境是自然因素與人為因素的統(tǒng)一，為人類提供了生存空間。鄉(xiāng)村建筑環(huán)境和城市建筑環(huán)境有許多相似之處，都是人類進(jìn)行活動(dòng)的物質(zhì)載體和場所。

建筑選址

首先，自然環(huán)境。梅山地區(qū)地形復(fù)雜，山多地少，因此，建筑選址需要考慮地形、地貌等自然條件，尊重當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，不破壞鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。在山區(qū)，建筑需要考慮地勢和坡度，為了確保建筑的安全性，要選擇合適的位置和方向。

其次，氣候條件。梅山地區(qū)氣候濕潤，夏季多雨，冬季多雪，因此，建筑選址需要考慮氣候條件，以保證建筑的通風(fēng)和采光效果。

再次，交通條件。梅山地區(qū)交通不便，建筑選址需要考慮交通條件，以便出行和物資運(yùn)輸。

最后，社會(huì)文化。梅山地區(qū)有著獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，建筑選址需要考慮當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)文化背景，以符合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和審美觀念。

建筑特色

梅山文化源于湘中地區(qū)，是梅山地區(qū)特色鮮明的地域性民族文化，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，也是至今保存較為完備的一種文化形態(tài)。梅山文化是中華遠(yuǎn)古文明和湖湘文化的祖源文化之一，其建筑特色包括板墻、吊腳、石砌、巫術(shù)圖騰等。

建筑保護(hù)

對傳統(tǒng)村落民居建筑的保護(hù)與利用需要在保持其原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)性發(fā)展。同時(shí)，還要對其進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和管理，以確保其在現(xiàn)代化進(jìn)程中的保護(hù)和發(fā)展。

首先，建立檔案，采取保護(hù)措施。當(dāng)?shù)匦枞轿槐Ｗo(hù)傳統(tǒng)村落內(nèi)的歷史建筑，加強(qiáng)修繕和宣傳，有效遏制古建筑的損毀。同時(shí)，建立檔案，對梅山龍宮等自然溶洞進(jìn)行嚴(yán)格的保護(hù)，嚴(yán)禁人為敲打、攀爬、損毀。

其次，平衡保護(hù)和利用。當(dāng)?shù)卦诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)民居建筑時(shí)也要考慮其利用價(jià)值，探索如何使這些老建筑更好地融入現(xiàn)代生活并為保護(hù)與傳承民族文化傳統(tǒng)服務(wù)。

最后，制定保護(hù)性法律法規(guī)。梅山風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)條例規(guī)定，嚴(yán)格保護(hù)梅山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的石筍、石鐘乳等自然巖溶景觀，不得破壞。同時(shí)，風(fēng)景名勝區(qū)的旅游、文化和生態(tài)等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)根據(jù)景區(qū)的自然特性和文化內(nèi)涵進(jìn)行規(guī)劃，以平衡保護(hù)和利用。

自然環(huán)境的融入

梅山傳統(tǒng)民居通常背山面水，負(fù)陰抱陽，以山勢為背景，利用水資源為生活提供便利。同時(shí)，建筑物的布局也充分考慮了自然環(huán)境，形成和諧的景觀。例如在山區(qū)建造的房屋通常屋頂較高，以便雨水順暢地流入排水溝；在平原地區(qū)建造的房屋可能有較大的窗戶，以便陽光充分照射到室內(nèi)。

建筑布局的合理性

梅山傳統(tǒng)民居往往采用開放的院落布局，充分利用自然光線，保證空氣流通，提供舒適的居住環(huán)境。民居建筑的功能設(shè)置也會(huì)考慮周圍環(huán)境的影響，例如在山區(qū)建造的房屋通常設(shè)有儲(chǔ)藏室或閣樓，以便存放糧食和其他物品；在平原地區(qū)建造的房屋可能設(shè)有畜圈或菜園，以便養(yǎng)殖家禽或種植蔬菜。合理的布局不僅增加了居住空間的舒適性，也有利于通風(fēng)、采光和觀景。

材料的可持續(xù)性

傳統(tǒng)民居通常采用當(dāng)?shù)乜色@得的自然材料，如木材、石材、竹子等，經(jīng)過長期發(fā)展形成了獨(dú)特的建筑材料系統(tǒng)。這些自然材料不僅能很好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝铜h(huán)境，還有良好的可再生性和環(huán)保性，為生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

此外，梅山地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)也非常注重可持續(xù)性。例如梅山文化園內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)采用了低技術(shù)的建筑設(shè)計(jì)方法，這種方法更易在地理位置偏遠(yuǎn)、路面崎嶇的鄉(xiāng)村大規(guī)模推廣，也更符合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化特色，從這一角度看，梅山傳統(tǒng)建筑材料的可持續(xù)性能得到很好的體現(xiàn)。

空間的通風(fēng)與采光設(shè)計(jì)

梅山傳統(tǒng)民居注重空間通風(fēng)與采光的設(shè)計(jì)，以自然風(fēng)為主要通風(fēng)方式，保持室內(nèi)空氣流通，提供健康舒適的居住環(huán)境。

首先，門窗設(shè)計(jì)。梅山傳統(tǒng)民居建筑的門窗通常設(shè)計(jì)得比較大，以便通風(fēng)和采光。門窗的位置和數(shù)量也經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，以最大化地利用陽光和自然風(fēng)。

其次，屋頂設(shè)計(jì)。梅山傳統(tǒng)民居建筑的屋頂通常采用斜屋頂設(shè)計(jì)，以便雨水流出，同時(shí)有利于空氣流通和采光。屋頂還可以設(shè)置天窗，以便室內(nèi)采光。

再次，內(nèi)部空間設(shè)計(jì)。梅山傳統(tǒng)民居建筑的內(nèi)部空間通常比較寬敞，以便空氣流通和采光。同時(shí)，還會(huì)設(shè)置一些隔斷和儲(chǔ)藏空間，以便居民生活。

最后，植物種植。梅山傳統(tǒng)民居建筑周圍通常會(huì)種植一些植物，如竹子、松樹等，以綠化環(huán)境。

水的循環(huán)利用

傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)還包括水體，如魚池、井和水槽等，用于儲(chǔ)存雨水供居民使用。合理的設(shè)計(jì)可以使水得到循環(huán)利用，減少對水資源的消耗，對提高水資源利用效率具有重要意義。

首先，雨水收集。梅山傳統(tǒng)民居建筑通常在屋頂上安裝雨水收集系統(tǒng)，將雨水收集起來用于灌溉花園、清洗地面等，減少對地下水資源的依賴。

其次，廢水處理。梅山傳統(tǒng)民居建筑通常有簡單的廢水處理設(shè)施，將家庭廢水經(jīng)過沉淀、過濾等處理后用于沖廁、清洗等，減少對水資源的浪費(fèi)。

最后，水資源保護(hù)。梅山居民積極參與水資源保護(hù)活動(dòng)，如保護(hù)水源地等。

能源的節(jié)約與利用

梅山傳統(tǒng)民居通常利用當(dāng)?shù)乜色@得的能源，如太陽能、生物質(zhì)燃料等，減少能源消耗。同時(shí)，建筑的設(shè)計(jì)考慮了能源利用效率，例如采用良好的保溫材料和合理的建筑布局等。

首先，建筑節(jié)能。梅山傳統(tǒng)民居建筑通常采用傳統(tǒng)的建筑材料和結(jié)構(gòu)形式，如木結(jié)構(gòu)、夯土墻等，以減少建筑的能耗。同時(shí)，建筑的布局和設(shè)計(jì)也會(huì)考慮到自然采光和通風(fēng)等因素，以減少能源的消耗。

其次，太陽能利用。梅山地區(qū)陽光充足，居民通常會(huì)利用太陽能來提供熱水、照明等，如安裝太陽能熱水器、太陽能燈等。

再次，風(fēng)能利用。梅山地區(qū)風(fēng)力資源豐富，居民通常利用風(fēng)能生活，如安裝風(fēng)力發(fā)電機(jī)等。

最后，生物質(zhì)能源利用。梅山地區(qū)的生物質(zhì)資源豐富，居民通常將農(nóng)作物秸稈、木材等作為燃料，或利用沼氣等生物質(zhì)能源。

生態(tài)景觀的打造

梅山傳統(tǒng)民居注重打造生態(tài)景觀，通過合理的布局和豐富的園林景觀，增加住宅區(qū)的生態(tài)功能，提供良好的觀景和休閑環(huán)境。這種生態(tài)景觀不僅能滿足人們的審美需求，還對改善生態(tài)環(huán)境有一定的積極影響。

梅山傳統(tǒng)民居生態(tài)景觀的構(gòu)建主要是在保護(hù)和傳承當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保理念，打造出既能保留傳統(tǒng)文化特色又能滿足現(xiàn)代生活需求的生態(tài)環(huán)境。

首先，梅山傳統(tǒng)民居多采用木質(zhì)結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)有利于與自然環(huán)境的融合，形成獨(dú)特的生態(tài)景觀。例如新化縣的梅山傳統(tǒng)民居，其建筑風(fēng)格與周圍的山林環(huán)境相協(xié)調(diào)，形成了一種獨(dú)特的生態(tài)景觀。

其次，梅山民居多依山而建，這種建筑方式不僅可以充分利用地形，節(jié)省土地資源，還可以形成一種獨(dú)特的山地生態(tài)景觀。同時(shí)，梅山的居民還會(huì)在房屋周圍種各種樹，如黃精、茶葉等，這種方式既可以美化環(huán)境，又可以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，形成一種獨(dú)特的生態(tài)景觀。

最后，在打造梅山傳統(tǒng)民居景觀的過程中，也要考慮到生態(tài)保護(hù)的問題。例如湖南新化縣，在保護(hù)傳統(tǒng)民居的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，種植黃精等林下作物，獲取生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的雙重效益。湖南益陽也將梅山文化園打造為一個(gè)生態(tài)旅游景區(qū)，充分利用了梅山的自然資源和人文資源，形成了一幅獨(dú)特的生態(tài)景觀畫卷。

傳承和保護(hù)傳統(tǒng)文化

梅山傳統(tǒng)民居是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對其進(jìn)行充分的研究和傳承，有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的精髓與價(jià)值觀念，使其得到更好的利用和傳播。

推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展

梅山傳統(tǒng)民居的生態(tài)設(shè)計(jì)注重對自然環(huán)境的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，符合可持續(xù)發(fā)展的要求。這種生態(tài)設(shè)計(jì)理念對保護(hù)生態(tài)環(huán)境、防止生態(tài)破壞、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義，同時(shí)可以為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)提供一定的經(jīng)驗(yàn)與啟示，推動(dòng)建筑行業(yè)朝著更環(huán)保、更可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。

提升生活質(zhì)量

傳統(tǒng)民居的生態(tài)設(shè)計(jì)特征使居住者能享受到更舒適、更健康的居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量，滿足人們對美好生活的追求。

強(qiáng)化生態(tài)意識(shí)

梅山傳統(tǒng)民居的生態(tài)設(shè)計(jì)特征有助于強(qiáng)化人們的生態(tài)意識(shí)，深化人們對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)人們積極參與可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。

生態(tài)建筑概念未成形之前，梅山傳統(tǒng)民居就已經(jīng)在材料選擇和房屋建造過程中遵循生態(tài)建筑的原則，建筑材料選用可再生資源，在建設(shè)過程中減少資源浪費(fèi)。

本文通過對梅山傳統(tǒng)民居生態(tài)設(shè)計(jì)特征及其價(jià)值的研究發(fā)現(xiàn)，梅山傳統(tǒng)民居具有豐富的生態(tài)設(shè)計(jì)特征，如自然環(huán)境的融入、建筑布局的合理性、材料的可持續(xù)性、空間的通風(fēng)與采光設(shè)計(jì)、水資源的循環(huán)利用、能源的節(jié)約與利用以及生態(tài)景觀的打造等。這些特征不僅有助于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，還可以推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，提升居民的生活質(zhì)量，強(qiáng)化居民的生態(tài)意識(shí)。同時(shí)，本文也提出了未來生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，希望為可持續(xù)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)作出更大的貢獻(xiàn)。

基金項(xiàng)目：湖南省社會(huì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“梅山區(qū)域傳統(tǒng)民居建筑基因識(shí)別與圖譜研究”（22YBQ084）階段性成果。

作者簡介：繆若蘭，女，漢族，湖南邵東人，湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

通訊作者：李衛(wèi)婷，女，漢族，湖南婁底人，湖南人文科技學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：地域建筑與景觀設(shè)計(jì)。