苗體君

1927年6月2日上午8點(diǎn)，五十歲的王國(guó)維來(lái)到清華國(guó)學(xué)研究院公事室，他先與秘書(shū)侯厚培談了下學(xué)期的招生情況，然后向侯借了五元錢(qián)。9點(diǎn)多時(shí)，王國(guó)維雇了清華學(xué)校編號(hào)為三十五號(hào)的黃包車(chē)到頤和園。10點(diǎn)鐘左右，王國(guó)維購(gòu)票進(jìn)了頤和園，在石舫前坐了很久，然后起身點(diǎn)燃一根紙煙，來(lái)到魚(yú)藻軒，突然跳進(jìn)了昆明湖中。

雖不到兩分鐘就得救了，但因湖水太淺，王國(guó)維頭先栽進(jìn)了淤泥里，口鼻為泥沙窒塞，氣息已絕。隨后，人們?cè)谒膬?nèi)衣口袋中搜出了四元現(xiàn)洋，還有他事先寫(xiě)給三子王貞明的一封遺書(shū)。遺書(shū)的全文是：“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。我死后當(dāng)草草棺殮，即行藁葬于清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫于城內(nèi)居住。汝兄亦不必喪，因道路不通，渠又不曾出門(mén)故也。書(shū)籍可托陳吳二先生處理。家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無(wú)財(cái)產(chǎn)分文遺汝等，然茍謹(jǐn)慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日，父字?！?/p>

從遺書(shū)的落款可以推斷出，王國(guó)維寫(xiě)這封遺書(shū)的時(shí)間是1927年6月1日。作為清末民初與章太炎、梁?jiǎn)⒊三R名的博古通今、學(xué)貫中西的大學(xué)者，其自殺之謎引起了當(dāng)時(shí)及后世眾多學(xué)者的關(guān)注，并出現(xiàn)了五種流傳較廣的說(shuō)法，分別是羅振玉的“殉清”說(shuō)，陳寅恪、季羨林的“殉文化”說(shuō)，郭沫若、周君適的“逼債”說(shuō)，王國(guó)維后人的“家事有難言之隱”說(shuō)，梁?jiǎn)⒊巴鯂?guó)維學(xué)生的“對(duì)時(shí)局的恐懼”說(shuō)。

而這些說(shuō)法中，到底哪一個(gè)最符合王國(guó)維當(dāng)時(shí)的心境呢？

“殉清”說(shuō)是羅振玉一手炮制出來(lái)的

1877年12月3日，王國(guó)維出生在浙江省海寧縣。1892年，他以第二十一名考中秀才。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著西學(xué)涌入中國(guó)，王國(guó)維萌生了出國(guó)留學(xué)的念頭。然而，因家中難以支付昂貴的留洋費(fèi)用，王國(guó)維只能選擇去西學(xué)最為發(fā)達(dá)的上海謀生。

1898年，王國(guó)維到上?！稌r(shí)務(wù)報(bào)》擔(dān)任校對(duì)員，這期間，他常到著名學(xué)者、浙江上虞人羅振玉開(kāi)辦的東文學(xué)社看書(shū)。就這樣，他認(rèn)識(shí)了大自己十一歲的羅振玉。《時(shí)務(wù)報(bào)》關(guān)停后，羅振玉安排王國(guó)維到《農(nóng)學(xué)報(bào)》和東文學(xué)社任職。1901年，在羅振玉的資助下，王國(guó)維赴日留學(xué)。次年，王國(guó)維因病回國(guó)。王國(guó)維曾醉心西方哲學(xué)的研究，但很快被羅振玉叫停。在羅振玉的引導(dǎo)下，王國(guó)維把研究國(guó)學(xué)作為自己畢生追求的目標(biāo)，終成一代國(guó)學(xué)大師。

縱觀王國(guó)維的一生，羅振玉對(duì)其影響巨大。二人亦師亦友，羅振玉參與政治社會(huì)活動(dòng)，王國(guó)維也如影相隨。1906年，清廷調(diào)羅振玉赴北京擔(dān)任學(xué)部參事兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督。王國(guó)維也隨之到北京，1907年起擔(dān)任學(xué)部圖書(shū)局編輯。1918年5月，王國(guó)維的長(zhǎng)子王潛明與羅振玉的三女兒羅孝純?cè)谏虾＝Y(jié)婚，兩個(gè)人又結(jié)成了兒女親家。1923年，王國(guó)維奉溥儀之召，入值南書(shū)房。

1926年，王國(guó)維的長(zhǎng)子王潛明病逝，隨后，羅振玉瞞著王家人將女兒接回了家，給出的理由是擔(dān)心女兒寡居與婆婆難相處。王國(guó)維認(rèn)為，羅振玉把女兒偷偷接回家，既不合情理，更是讓王家在世人面前難堪。緊接著，王國(guó)維把兒子王潛明公司送來(lái)的兩千元撫恤金送到在羅家的兒媳那里，但被羅振玉拒收送回，羅聲言自己能養(yǎng)活女兒。隨后，王國(guó)維又將撫恤金送至羅家，三番五次后，羅振玉收下了此款，但二人的關(guān)系也就此破裂。同年11月，王國(guó)維收到了羅振玉寄來(lái)的絕交信。

當(dāng)羅振玉得知王國(guó)維自殺的消息后，雖然當(dāng)時(shí)兩人絕交，但羅振玉還是派其四子羅福葆先行代他奔喪。與此同時(shí)，羅振玉冒王國(guó)維之名，以最快的速度為王國(guó)維擬了一道“臨終遺折”。溥儀看到“臨終遺折”后大受感動(dòng)，發(fā)了一道上諭，加謐“忠愨”，賞陀羅經(jīng)被、賞銀兩千元治喪，并派貝子前往祭奠。

“愨”字的意思是樸實(shí)謹(jǐn)慎，而“忠愨”的意思是忠誠(chéng)樸實(shí)，加上王國(guó)維生前始終未剪辮子，還在1923年受到過(guò)溥儀的征召，就這樣，經(jīng)過(guò)羅振玉的一番操作后，王國(guó)維被“定格”成了一個(gè)一生都忠于清室的人，其投湖自殺成了所謂“殉清”。

至20世紀(jì)40年代，羅振玉偽造遺折已被揭穿，“殉清”說(shuō)遭到學(xué)界的廣泛質(zhì)疑，就連溥儀及追隨溥儀的遺老們也覺(jué)得受了羅振玉的騙。同時(shí)，此說(shuō)讓王國(guó)維的后人頗感恐慌。因?yàn)?0世紀(jì)的中國(guó)政治風(fēng)云跌宕，頂著“殉清”的帽子會(huì)讓逝者遭到政治清算，更會(huì)讓逝者的后人遭受牽連。后來(lái)，只有羅振玉的孫子羅繼祖，依然高舉“殉清”說(shuō)的旗幟，并在其主編的《王國(guó)維之死》一書(shū)中，對(duì)其他諸說(shuō)逐一批駁，重申王國(guó)維之死系“殉清”的正確性與合理性。

陳寅恪提出“殉文化”說(shuō)，吳宓、季羨林也持此說(shuō)

陳寅恪比王國(guó)維小十三歲，是一位百年難見(jiàn)的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的學(xué)者。1925年，陳寅恪與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任一同被清華國(guó)學(xué)研究院聘為導(dǎo)師。吳宓為清華國(guó)學(xué)研究院首任主任。王國(guó)維遺書(shū)里“書(shū)籍可托陳吳二先生處理”一句中的“陳”就是陳寅恪，“吳”則是吳宓，足見(jiàn)王國(guó)維對(duì)陳寅恪、吳宓的信任。

陳寅恪認(rèn)為王國(guó)維自殺是文化哀痛所致，他不是“殉清”，而是殉了中國(guó)幾千年固有的文化。

陳寅恪提出“殉文化”說(shuō)的時(shí)間是1927年10月，即王國(guó)維自殺四個(gè)月后。陳寅恪在《王觀堂先生挽詞并序》中寫(xiě)道：“凡一種文化值衰落之時(shí)，為此文化所化之人，必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達(dá)極深之度，殆非出于自殺無(wú)以求一己之心安而義盡也。”陳寅恪還寫(xiě)道：“今日之赤縣神州值數(shù)千年未有之巨劫奇變，劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂為天下后世所極哀而深惜者也?！?/p>

“文化”是一個(gè)較為空泛的概念，陳寅恪把王國(guó)維的死歸結(jié)為“殉文化”，一則回避了20世紀(jì)初蓬勃興起的革命運(yùn)動(dòng)的沖擊，二則顯示出王國(guó)維作為文人的出眾與非凡。陳寅恪“殉文化”說(shuō)使吳宓迅速頓悟，他糾正了自己原先所秉持的“殉清”說(shuō)，轉(zhuǎn)而支持“殉文化”說(shuō)。

季羨林比王國(guó)維小三十四歲。1930年，季羨林在清華大學(xué)讀書(shū)期間，經(jīng)常在“王靜安先生紀(jì)念碑”前徘徊，與同學(xué)們談?wù)撽愐?xiě)的紀(jì)念碑文，探討王國(guó)維自殺的原因。當(dāng)時(shí)，年輕的季羨林不贊同陳寅恪的“殉文化”說(shuō)。他認(rèn)為，王國(guó)維的遺書(shū)中有“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱”一句，是指1924年11月5日馮玉祥派兵打進(jìn)紫禁城，逼迫溥儀離開(kāi)紫禁城，王國(guó)維得知消息后，與羅振玉等人相約同殉，但未果，王國(guó)維認(rèn)為這是恥辱。而1927年軍閥韓復(fù)榘率兵逼近北京城，王國(guó)維不想再次受辱了，于是自沉了昆明湖。即彼時(shí)的季羨林認(rèn)同“殉清”說(shuō)。

1990年10月，七十九歲高齡的季羨林應(yīng)邀為紀(jì)念陳寅恪先生的論文集寫(xiě)一篇序言。在認(rèn)真閱讀完陳寅恪的著作后，他重新審視王國(guó)維的死因，認(rèn)為中國(guó)文化的特點(diǎn)在于重視人的社會(huì)關(guān)系和倫理關(guān)系，進(jìn)而推翻了自己年輕時(shí)認(rèn)同的“殉清”說(shuō)，認(rèn)為王國(guó)維之死表面上是臣殉君，但從更深一層上看，他是殉了中國(guó)文化。經(jīng)歷過(guò)一次次政治運(yùn)動(dòng)的洗禮后，晚年的季羨林徹底領(lǐng)悟，承認(rèn)“殉文化”說(shuō)才是讀書(shū)人最為明哲保身的處世之道。

郭沫若拋出的“逼債”說(shuō)，得到了周君適的“證實(shí)”

1946年，郭沫若在《文藝復(fù)興》第2卷第3期發(fā)表題目為《魯迅與王國(guó)維》的文章。在文中，他對(duì)羅振玉“殉清”說(shuō)予以質(zhì)疑，認(rèn)為王國(guó)維是清朝亡國(guó)后的一個(gè)五品小官，假如他真的愚忠，也應(yīng)該等溥儀有個(gè)三長(zhǎng)兩短后，才去“殉清”。郭沫若認(rèn)為，王國(guó)維在成長(zhǎng)的過(guò)程中，在經(jīng)濟(jì)等諸多方面曾得到羅振玉的很大幫助。此后，王國(guó)維對(duì)羅振玉感恩懷德，為了報(bào)答羅，他不惜把自己研究的成果署名給羅振玉。而且，王國(guó)維是因?yàn)榱_的關(guān)系才被征召入清宮，由此成了一個(gè)遺臣。羅振玉在天津開(kāi)書(shū)店時(shí)，王國(guó)維的兒子參與其事，后來(lái)生意虧本，羅振玉把所有的怨氣撒在了王國(guó)維身上，最終索債逼死了王國(guó)維。郭沫若在文章中呼吁：“偽君子羅振玉，后來(lái)出仕偽滿，可以說(shuō)已經(jīng)淪為了真小人，我們今天絲毫也沒(méi)有替他隱諱的必要了。我很希望深知王國(guó)維的身世的人，把這一段隱事更詳細(xì)地表露出來(lái)，替王國(guó)維洗冤，并彰明羅振玉的罪惡?！?/p>

直到郭沫若去世三年后，才有知情人站出來(lái)“聲援”郭沫若。1981年2月，周君適著的《偽滿宮廷雜憶》一書(shū)出版。該書(shū)“證實(shí)”王國(guó)維被征召入宮確實(shí)與羅振玉有關(guān)，并“證實(shí)”王國(guó)維自殺也由羅振玉所逼。周君適是清室遺老陳曾壽的女婿和學(xué)生，早年追隨陳曾壽，認(rèn)識(shí)了康有為、鄭孝胥等人。周君適表示，其書(shū)中所寫(xiě)內(nèi)容都是陳曾壽親口告訴他的。據(jù)陳曾壽說(shuō)，正當(dāng)羅振玉炮制的“殉清”說(shuō)在遺老中傳得熱火朝天時(shí)，突然鄭孝胥站了出來(lái)，把羅振玉如何向王國(guó)維索債，并逼死王國(guó)維的事實(shí)全盤(pán)托出，在場(chǎng)所有人恍然大悟。

商承祚生于1902年，死于1991年，早年曾跟隨羅振玉研究甲骨文，后任中山大學(xué)教授。他認(rèn)為郭沫若拋出的“逼債”說(shuō)純系捕風(fēng)捉影之談。王國(guó)維的后人對(duì)“逼債”說(shuō)也持否定態(tài)度，王國(guó)維長(zhǎng)女王東明曾證實(shí)說(shuō)：“至傳聞羅向先父索大嫂生活費(fèi)大洋每年二千元之說(shuō)，似不確實(shí)，若果有其事，先母必然知道，而先母從未提到過(guò)。至于與羅氏合伙做生意，賠本后逼債之說(shuō)，更屬無(wú)稽。羅原為書(shū)商及古董商，且長(zhǎng)袖善舞，但先父不善營(yíng)生，靠束脩?zhàn)B家，稍積點(diǎn)錢(qián)，便去買(mǎi)書(shū)……如與羅氏合作做生意，先母必然知道，且此事傳聞已久，先母在世時(shí)我曾問(wèn)過(guò)她，她當(dāng)即否認(rèn)?！?/p>

可以說(shuō)，“逼債”說(shuō)是郭沫若在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，為挖出羅振玉這個(gè)偽滿漢奸更多的罪行，在沒(méi)有任何證據(jù)的情況下，假設(shè)出來(lái)的。雖然周君適在《偽滿宮廷雜憶》一書(shū)中為郭沫若的假設(shè)提供了證據(jù)，但屬于孤證，按照歷史學(xué)的慣例，孤證不立，所以，綜合考量，“逼債”說(shuō)純屬無(wú)稽之談。

王國(guó)維的后人、商承祚的“家事有難言之隱”說(shuō)

對(duì)于前面的“殉清”說(shuō)與“逼債”說(shuō)，王國(guó)維的后人都是強(qiáng)烈反對(duì)的。因?yàn)椤把城濉闭f(shuō)會(huì)給王家后人帶來(lái)連帶性的政治清算，而“逼債”說(shuō)不僅會(huì)給羅振玉的后人帶來(lái)精神上的傷害，同時(shí)會(huì)破壞羅、王兩家后人間的關(guān)系。所以在特殊的年代里，王國(guó)維后人盡可能地把其死因歸結(jié)為家庭變故，盡可能地遠(yuǎn)離政治，這樣既可以讓逝者安息，也能讓生者免于政治迫害。

王家后人特別強(qiáng)調(diào)不必過(guò)分解讀王國(guó)維的遺書(shū)，遺書(shū)交代得很清楚，“送西院十八號(hào)王貞明先生收”，王貞明是王國(guó)維的三兒子，遺書(shū)就是一封家書(shū)。對(duì)此，王東明坦言說(shuō)：“他的投湖自盡與大哥過(guò)世有很大關(guān)系。父親最?lèi)?ài)大哥，大哥病逝，給父親很深的打擊，已是郁郁難歡，而羅振玉先生又不聲不響地偷偷把大嫂帶回娘家，父親怒道：‘難道我連媳婦都養(yǎng)不起？然后把大哥生病時(shí)醫(yī)藥花費(fèi)全匯去羅家，他們寄還回來(lái)，父親又寄去，如此往復(fù)兩回，父親生氣得不言語(yǔ)，只見(jiàn)他從書(shū)房抱出一沓信件，撕了再點(diǎn)火焚燒?！耸潞?，不再見(jiàn)父親的歡顏，不及一年他投湖自盡了?！?/p>

商承祚對(duì)王、羅兩家之間的矛盾比較了解，他曾撰文講述其中的緣由，羅、王為兒女親家，有時(shí)兩人因兒女瑣事發(fā)生矛盾，不通音信，但過(guò)一段時(shí)間，多數(shù)是羅去信而言歸于好。最后一次，經(jīng)年無(wú)書(shū)信來(lái)往，直至王死。噩耗傳來(lái)，羅非常傷感，似有懺悔之心，并于半年之間，將王已刊未刊之文厘定為《海寧王忠愨公遺著》四集問(wèn)世。商承祚在1981年撰寫(xiě)文章時(shí)，極力反對(duì)從政治上考慮王國(guó)維之死，認(rèn)為要把王國(guó)維之死放在家庭問(wèn)題上考量。當(dāng)然，像王國(guó)維這樣一位中國(guó)近代偉大的學(xué)者，如果說(shuō)他只因家事有難言之隱就自沉了，似乎可信度不高。

梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維學(xué)生的“時(shí)局恐懼”說(shuō)

辛亥革命爆發(fā)那年，王國(guó)維已三十四歲。作為一個(gè)舊時(shí)代的知識(shí)分子，他表現(xiàn)出對(duì)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命的極度恐懼。為此，1911年11月20日，他曾和羅振玉一起從天津東渡日本避難。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，為聲援北京學(xué)生的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，上海的工人階級(jí)積極響應(yīng)，連人力車(chē)夫都參加了大罷工。王國(guó)維得知消息后，甚為憂慮，他把這種群眾革命運(yùn)動(dòng)看作洪水猛獸?？梢哉f(shuō)，“五四”時(shí)期的工人運(yùn)動(dòng)已令王國(guó)維深感恐懼，而大革命轟轟烈烈的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)更令王國(guó)維惶恐不安。

1925年，清華國(guó)學(xué)研究院成立，王國(guó)維與梁?jiǎn)⒊蔀橥隆Ｍ鯂?guó)維自殺后，面對(duì)氣勢(shì)如虹的革命浪潮，梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有公開(kāi)談及王國(guó)維的死因，卻在1927年6月15日與長(zhǎng)女梁思順通信時(shí)寫(xiě)道：“靜安先生自殺的動(dòng)機(jī)，如他遺囑上所說(shuō)：‘五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無(wú)再辱。他平日對(duì)于時(shí)局的悲觀，本極深刻。最近的刺激，則由兩湖學(xué)者葉德輝、王葆心之被槍斃。葉平日為人本不自愛(ài)（學(xué)問(wèn)卻甚好），也還可說(shuō)是有自取之道，王葆心是七十歲的老先生，在鄉(xiāng)里德望甚重，只因通信有‘此間是地獄一語(yǔ)，被暴徒拽出，極端棰辱，卒致之死地。靜公深痛之，故效屈子沉淵，一瞑不復(fù)視?！?/p>

梁?jiǎn)⒊胖刑岬降娜~德輝，1864年出生在湖南湘潭，1892年考中進(jìn)士后被授為吏部主事，但他很快以奉養(yǎng)父母為由，請(qǐng)長(zhǎng)假返回湖南居住。葉德輝是清末著名的版本目錄學(xué)家、藏書(shū)家、刻書(shū)家，在湖南士人當(dāng)中名望極高。但他在政治上非常保守，甚至反動(dòng)。維新變法時(shí)期，葉德輝堅(jiān)持舊學(xué)，排斥新說(shuō)，撰寫(xiě)多篇文章予以批判，聲言“寧可以魏忠賢配享孔庭，使奸人知特豚之足貴，斷不可以康有為擾亂時(shí)政，使四境聞雞犬之不安”。1910年，長(zhǎng)江流域發(fā)生水災(zāi)，饑民遍地，葉德輝卻做起積谷萬(wàn)擔(dān)的囤積居奇之事，引發(fā)災(zāi)民暴動(dòng)搶糧。為平民憤，清廷下詔褫奪其功名，公布其惡行。大革命時(shí)期，中共在湖南組織領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，葉德輝卻大罵湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“痞子運(yùn)動(dòng)”。而由于家里的糞夫沒(méi)跟他打招呼就由原本的從后門(mén)出入改為由前門(mén)出入，葉德輝認(rèn)為這毀壞了他家的風(fēng)水，抓住糞夫一頓拳打腳踢。糞夫到農(nóng)民協(xié)會(huì)控告，農(nóng)會(huì)前去調(diào)解，葉德輝不但不予理會(huì)，還作了一副對(duì)聯(lián)給農(nóng)會(huì)：農(nóng)運(yùn)宏開(kāi)，稻粱菽麥?zhǔn)蝠ⅲs種上市；會(huì)場(chǎng)擴(kuò)大，馬牛羊雞犬豕，六畜成群。橫批：斌尖卡傀（意為“不文不武、不小不大、不上不下、不人不鬼”）。1927年4月，湖南農(nóng)工商學(xué)各界團(tuán)體召開(kāi)“農(nóng)民協(xié)會(huì)公審大會(huì)”，葉德輝以“封建余孽、豪紳領(lǐng)袖”的罪名被槍決。

梁?jiǎn)⒊胖刑岬降耐踺嵝模?867—1944），是湖北羅田人，曾任北京圖書(shū)館總纂、湖北通志館籌備處主任兼總纂。王葆心是湖北有名的飽學(xué)之士，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)均有很深的研究。當(dāng)時(shí)有傳言說(shuō)，北伐軍進(jìn)入湖北后，王葆心被極端棰辱而死。然而，事實(shí)上，王葆心活到了1944年，傳言是污蔑兩湖地區(qū)高漲的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的謠言。但謠言傳到北京后，有許多個(gè)版本，在不明真相的情況下，梁?jiǎn)⒊杉{了其中一個(gè)版本。而這些謠言使王國(guó)維極度畏懼，所以梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，王國(guó)維自殺的原因是，大革命時(shí)期湖南、湖北鎮(zhèn)壓土豪劣紳之舉使王國(guó)維極度恐慌，最后他仿效屈原投水自盡。

王國(guó)維的學(xué)生大多也持此說(shuō)。隨著葉德輝在長(zhǎng)沙被農(nóng)會(huì)處決，北京的局勢(shì)也開(kāi)始緊張起來(lái)。羅振玉去大使館避難，以尋求保護(hù)。梁?jiǎn)⒊矝Q定去天津租界或日本避難。面對(duì)前清遺老紛紛逃難的局面，王國(guó)維格外著急。

衛(wèi)聚賢（1899—1989）是王國(guó)維的學(xué)生，山西運(yùn)城人，王國(guó)維曾問(wèn)衛(wèi)聚賢到何處去避難。衛(wèi)聚賢回答去山西，山西在閻錫山的掌控下，局勢(shì)比北京平穩(wěn)多了。王國(guó)維又問(wèn)及去山西的生活費(fèi)及開(kāi)展研究的圖書(shū)資料，衛(wèi)聚賢告訴他：“我們幾位朋友，辦了一間‘興賢大學(xué)，王先生在那里教書(shū)，月薪只能給一百元?！敝劣陂_(kāi)展研究的圖書(shū)，可到山西省圖書(shū)館借閱。據(jù)衛(wèi)聚賢回憶，當(dāng)時(shí)《世界晚報(bào)》曾刊出《戲擬黨軍到北京后被捕的人物》，其中就有王國(guó)維的名字。

藍(lán)文徵（1901—1976）也是清華國(guó)學(xué)研究院的學(xué)生。據(jù)藍(lán)文徵回憶，國(guó)民革命軍北伐期間，梁?jiǎn)⒊盏竭^(guò)一封恐嚇信，信中還附有一粒子彈。梁?jiǎn)⒊瑳](méi)把這當(dāng)回事，但他家的用人把這件事說(shuō)了出去，很快王國(guó)維就知道了。王國(guó)維“聞而面現(xiàn)憂愁，是日下午，諸生相率勸靜安先生到山西，或到東北，或到天津暫避，俟大局稍定后再返北平。先生皆不同意。先生經(jīng)諸生一再勸慰，最后乃說(shuō)‘你們不要為我擔(dān)心，到時(shí)候我自有辦法”。但誰(shuí)都沒(méi)有想到，王國(guó)維的“自有辦法”竟然是自沉。

姜亮夫（1902—1995）是王國(guó)維的得意弟子之一，后來(lái)成為國(guó)學(xué)大師、楚辭學(xué)家、敦煌學(xué)家、語(yǔ)言音韻學(xué)家、歷史文獻(xiàn)學(xué)家、教育家。王國(guó)維自沉前的一段時(shí)間里，姜亮夫去過(guò)王國(guó)維家，王國(guó)維曾問(wèn)姜：“有人勸我剪辮子，你看怎樣？”姜回答說(shuō)：“你別管這些事，這個(gè)學(xué)校關(guān)系到國(guó)際關(guān)系，本校是庚子賠款而維持的，一定要看國(guó)際形勢(shì)，你剪不剪辮子，這是形式?！蓖鯂?guó)維聽(tīng)后認(rèn)為有道理，隨后，姜?jiǎng)袼灰x開(kāi)清華校園。5月2日，姜最后一次去王國(guó)維家，王國(guó)維對(duì)姜說(shuō)：“亮夫，我總不想再受辱，我受不得一點(diǎn)辱?！?/p>

劉節(jié)（1901—1977）也是王國(guó)維的學(xué)生，后成為著名歷史學(xué)家。王國(guó)維自沉的前一天，劉節(jié)和一名同學(xué)去看望王國(guó)維，并請(qǐng)教陰陽(yáng)五行說(shuō)的起源，談到時(shí)局時(shí)，“先生神色黯然，似有避亂移居之思焉”。王國(guó)維自沉四個(gè)月后，劉節(jié)追憶王國(guó)維時(shí)，曾寫(xiě)道：“嗚呼！先生致死之速，不能謂時(shí)局無(wú)關(guān)也?！?/p>

徐中舒（1898—1991）也是王國(guó)維的學(xué)生，后成為著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。談及王國(guó)維之死時(shí)，徐中舒說(shuō)“先是長(zhǎng)沙葉德輝，武昌王葆心，均以宿學(xué)為暴徒槍殺于湘鄂。及奉軍戰(zhàn)敗于河南，北京震恐，以為革命軍旦夕即至。其平昔與黨人政見(jiàn)不合者，皆相率引避。先生本為一精深謹(jǐn)嚴(yán)之學(xué)者，而晚年篤守儒家經(jīng)義，尚自編發(fā)，自矢為清室遺民至是亦恐不能見(jiàn)容于當(dāng)人；又深鑒于葉王等之被執(zhí)受辱，遂于民國(guó)十六年六月二日憤而自沉云”。

總之，“時(shí)局恐懼”說(shuō)是梁?jiǎn)⒊c女兒通信時(shí)私下說(shuō)出的，多年后，在編訂《梁?jiǎn)⒊曜V》時(shí)才被公布于世，同時(shí)，這一說(shuō)法得到了王國(guó)維多名學(xué)生的證實(shí)，可能是王國(guó)維死因最可信的一種說(shuō)法。