王冬

摘要：“藝術(shù)鄉(xiāng)建”是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟、文化發(fā)展的重要途徑，也是鄉(xiāng)村振興的動力源泉。湖州作為“兩山”理念的發(fā)源地，同時也在積極踐行“在湖州看見美麗中國”的現(xiàn)實意義，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的全域性正在不遺余力地推進(jìn)?，F(xiàn)研究“藝術(shù)鄉(xiāng)建”助力鄉(xiāng)村振興的意義，提出“藝術(shù)鄉(xiāng)建”全域化助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展途徑，以期為“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的有效開展和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落實帶來實踐意義。

時任浙江省委書記習(xí)近平同志于2005年8月在湖州安吉余村考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷。湖州作為國家生態(tài)文明建設(shè)示范市，市級美麗鄉(xiāng)村已實現(xiàn)全覆蓋，“在湖州看見美麗中國”的城市品牌已全面打響。進(jìn)入新時代，人民群眾對公共藝術(shù)設(shè)施、藝術(shù)產(chǎn)品、藝術(shù)活動、藝術(shù)空間等的期待越來越高。如何創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村優(yōu)秀藝術(shù)文化、滿足人民群眾多元化需求，展示與傳播的路徑變得尤為重要。湖州全域“藝術(shù)鄉(xiāng)建”是藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興的主要突破口，挖掘和展示鄉(xiāng)村優(yōu)秀藝術(shù)文化，用藝術(shù)的方式講好湖州故事，通過開展“藝術(shù)鄉(xiāng)建”特色村創(chuàng)建，讓文藝融入鄉(xiāng)村，激活共富動能。

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的動因

作為一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，田園精神的回歸是植入民族性格里的精神需求，在當(dāng)前國家大力發(fā)展城鎮(zhèn)化的征途中，人們對鄉(xiāng)村越發(fā)的向往。同時，隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展乏力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上現(xiàn)代化的進(jìn)程，其主要原因是鄉(xiāng)村人口流失引發(fā)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的滯后性。

在鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實語境中，鄉(xiāng)村振興是實現(xiàn)其發(fā)展的有效路徑，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”又是鄉(xiāng)村振興的一個重要實踐領(lǐng)域。將藝術(shù)融入鄉(xiāng)村文化，可以滿足人們對美好生活的向往以及對精神文化的需求。因此，構(gòu)建全域“藝術(shù)鄉(xiāng)建”具有非常重要的意義。其通過一定的藝術(shù)理念、形式、設(shè)計、觀念、媒介手段，充實鄉(xiāng)村文化的藝術(shù)內(nèi)涵，構(gòu)建和培育文化生態(tài)環(huán)境?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”必將成為文藝、設(shè)計、建筑、經(jīng)濟、社會學(xué)等各個領(lǐng)域共同關(guān)注的焦點。

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的目的是激活鄉(xiāng)村內(nèi)生價值、實現(xiàn)鄉(xiāng)賢文化復(fù)興、激發(fā)藝術(shù)參與主體與村民的互動性。藝術(shù)參與主體與村民有著共同的目的，均為提高村民主觀能動性、加強鄉(xiāng)村文化生態(tài)環(huán)境建設(shè)、助推鄉(xiāng)村文化振興?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”在浙江取得了較好的效果，關(guān)鍵在于其蘊含著豐富的生態(tài)文化內(nèi)涵。鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化的源頭和根基，也是歷史信息的重要載體。經(jīng)過漫長的歷史演變和社會進(jìn)化，鄉(xiāng)村包含著人民在社會治理進(jìn)程中積蓄的全部智慧，是一種在長期的歷史過程中處理人與人、人與自然、人與社會的一系列矛盾和問題的選擇的結(jié)果，集中呈現(xiàn)和表達(dá)了農(nóng)耕社會對人與人、人與自然和人與社會的相互關(guān)系的文明認(rèn)知程度。

湖州全域性“藝術(shù)鄉(xiāng)建”打造鄉(xiāng)村與藝術(shù)發(fā)展的共生關(guān)系

浙江在全國率先探索開展“藝術(shù)鄉(xiāng)建”全域行動，湖州各級文聯(lián)組織深入挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，深入推進(jìn)藝術(shù)融入鄉(xiāng)村文化。湖州作為典型的江南水鄉(xiāng)有著獨特的自然和人文風(fēng)光，結(jié)合湖州市對鄉(xiāng)村發(fā)展的總體目標(biāo)，推動藝術(shù)與鄉(xiāng)村文化的有效融合，豐富和拓展鄉(xiāng)村文藝生態(tài)資源，逐漸形成帶有湖州辨識度的“文藝行走綠水青山”藝術(shù)鄉(xiāng)建品牌。

同時，湖州作為“兩山”理念的誕生地，又是中國美麗鄉(xiāng)村發(fā)源地，湖州市委宣傳部、湖州市文聯(lián)共同印發(fā)《關(guān)于開展“藝術(shù)鄉(xiāng)建”助力共同富裕的實施意見》成為全市“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作的總綱。“讓文藝行走在綠水青山間”藝術(shù)鄉(xiāng)建全域行動得到全市的一致認(rèn)同。以文藝富民之實、爭省域典范之先，深入挖掘本地文化資源，用文藝方式激活鄉(xiāng)村資源，以文化振興助力鄉(xiāng)村振興，高質(zhì)量打造“藝術(shù)鄉(xiāng)建”湖州樣本。

多措并舉

在實施“藝術(shù)鄉(xiāng)建”過程中，立足本地藝術(shù)場景營造。在改造和提升鄉(xiāng)村文藝場域的同時，重視保留本地原生態(tài)文化基因，建設(shè)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的新時代美麗鄉(xiāng)村。在實施藝術(shù)特色村培育計劃中，以“一村一品”建設(shè)為重點，塑造一批樣板村鎮(zhèn)和藝術(shù)特色品牌，在實施村民藝術(shù)素養(yǎng)提升中，以農(nóng)村文化禮堂為主陣地，采取“文藝村長”“文藝展演”“菜單服務(wù)”等模式，在實施基層文聯(lián)強基計劃中，加速推進(jìn)全市鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文聯(lián)全覆蓋工程，目前，全市實現(xiàn)兩區(qū)三縣68個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文聯(lián)全覆蓋。在實施“三農(nóng)”題材文藝精品創(chuàng)作中，多次召開全市文藝精品創(chuàng)作座談會，梳理并確定了一批反映湖州山鄉(xiāng)巨變的選題，為建立“三農(nóng)”題材創(chuàng)作庫、組建團(tuán)隊組織化創(chuàng)作奠定了良好基礎(chǔ)。

共建實效

建立跨協(xié)同機制，以全市首批20個“文藝創(chuàng)作基地”為依托，鼓勵各類組織參與“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作，建立了“市牽頭抓總、區(qū)縣布局開展、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）具體落實、村（社區(qū)）自我管理”的工作格局。建立經(jīng)費保障機制，各區(qū)縣主動爭取地方黨委政府的支持，出臺相應(yīng)政策文件，將“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作經(jīng)費納入年度財政預(yù)算，為藝術(shù)家駐村開展文藝創(chuàng)作提供保障服務(wù)。建立“賽馬”比拼機制，每季度舉辦全市文聯(lián)系統(tǒng)“走看賽”學(xué)習(xí)交流活動，推動各區(qū)縣在相互學(xué)習(xí)借鑒中找差距、抓推進(jìn)。建立績效考評機制，制定出臺區(qū)縣文聯(lián)年度工作考核辦法，將“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作納入其中，確保高質(zhì)量完成年度工作指標(biāo)。建立宣傳推介機制，建立“1+N”集群式宣傳模式，及時總結(jié)推廣優(yōu)秀經(jīng)驗做法，擴大“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的社會知曉率和影響力。

因地制宜

“微改造、精提升”。通過“文化空間”模式，將農(nóng)家羊圈、廢棄糧倉等閑置資源變身“老鄧漫畫美術(shù)館”“谷堆鄉(xiāng)創(chuàng)空間”鄉(xiāng)村振興運營中心等“網(wǎng)紅”場所，打造浙北首個鄉(xiāng)村美術(shù)館——妙山美術(shù)館，為鄉(xiāng)村文化藝術(shù)的發(fā)展提供集聚地。開展“校地共建”模式，引進(jìn)高校團(tuán)隊，打造培育南潯鎮(zhèn)息塘村（酒文化）、舊館街道港胡村（二十四節(jié)氣文化）等文化藝術(shù)村。窯里村“藝術(shù)美鄉(xiāng)村”校地合作模式入選首批省農(nóng)村文化禮堂賦能共富引領(lǐng)計劃。開展“藝術(shù)村落綜合體”模式，文旅先行，文藝跟進(jìn)，分別在庾村、五四村、廟前村、仙潭村分打造音樂村、綜合藝術(shù)村、作家村、編劇村，同時落實藝術(shù)村落管理保障和藝術(shù)家“駐村綠卡”機制。開展“藝術(shù)鄉(xiāng)村聯(lián)盟”模式，聚力打造“一村一品”，發(fā)布全省首版藝術(shù)鄉(xiāng)建地圖，“上墅音樂原鄉(xiāng)”“梅溪戲曲原鄉(xiāng)”“山川詩歌原鄉(xiāng)”“孝豐文學(xué)原鄉(xiāng)”等15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）均結(jié)合自身特點做好“藝術(shù)定位”。

藝術(shù)搭臺，鄉(xiāng)村唱戲，村民參與。“藝術(shù)鄉(xiāng)建”主要參與者是村民，只有培育和壯大鄉(xiāng)村文藝人才，才能提升藝術(shù)融入鄉(xiāng)村文化的造血能力，是檢驗“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的重要標(biāo)準(zhǔn)。

“兩山”理念下打造湖州全域“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的路徑研究

“兩山”理念發(fā)展溯源及對“藝術(shù)鄉(xiāng)建”發(fā)展的推動意義

2003年，時任浙江省委書記習(xí)近平同志在《求是》雜志上發(fā)表署名文章《生態(tài)興則文明興——推進(jìn)生態(tài)建設(shè)打造“綠色浙江”》，首次提出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”的生態(tài)文明觀。2005年8月，習(xí)近平同志在湖州安吉余村考察時首次提出“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，深刻揭示了生態(tài)與經(jīng)濟的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，簡明扼要地運用生態(tài)經(jīng)濟學(xué)理論指導(dǎo)綠色友好型發(fā)展實踐。此后“兩山”理念得到不斷豐富，中國生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略為世界可持續(xù)發(fā)展理念的提升提供了“中國方案”與“中國版本”。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念。浙江鄉(xiāng)村振興發(fā)展積極踐行了“兩山”理念。一是持續(xù)推進(jìn)浙江鄉(xiāng)村良性發(fā)展。綠色發(fā)展是關(guān)系我國發(fā)展全局的重要理念，是突破資源環(huán)境瓶頸制約、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的必然選擇?！皟缮健崩砟顬檎憬纳鷳B(tài)發(fā)展、社會發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展提供了充足的理論指導(dǎo)意義和發(fā)展方向。二是直接指引浙江鄉(xiāng)村環(huán)境生態(tài)化發(fā)展，建設(shè)出一條集綠色、生態(tài)、經(jīng)濟同向發(fā)展的道路，鼓勵鄉(xiāng)村將“綠水青山”這一科學(xué)文化生態(tài)觀牢牢融入鄉(xiāng)村發(fā)展愿景中來。三是多角度指引浙江鄉(xiāng)村發(fā)展路徑，“兩山”理論所承載的價值觀對大眾生活習(xí)慣乃至消費觀都有積極的影響。

湖州藝術(shù)融入鄉(xiāng)村文化的傳承和創(chuàng)新

“一部書畫史，半部在湖州。”最早對中國書畫史有影響的湖州人當(dāng)屬三國時著名畫家曹不興，被稱為“畫佛之祖”。他是二十四史最早立傳的畫家，其佛畫成就對后世影響很大。歷史上眾多書法家、畫家共同成就了湖州“半部中國書畫史”的盛名。元代趙孟頫開創(chuàng)了“趙體”，主張“書畫同源”，在繪畫、書法和書畫理論對后世影響深遠(yuǎn)；近代吳昌碩，晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“后海派”代表人物，杭州西泠印社首任社，開創(chuàng)了“吳門畫”，與齊白石并稱為“南吳北齊”；唐朝湖州刺史顏真卿，雖不是湖州人，但受湖州影響很大，他以端莊雄偉、氣勢開張的風(fēng)格開創(chuàng)了“顏體”，后人將其與另一書法家柳公權(quán)并稱為“顏筋柳骨”?，F(xiàn)當(dāng)代，仍舊赫然可見湖州人的名字，著名版畫家趙延年，左臂書法家費新我，書法巨匠沈尹默。

近年來，在湖州探索開展“藝術(shù)鄉(xiāng)建”全域行動，用文藝方式點亮鄉(xiāng)村之美。實施的過程中不僅要重視鄉(xiāng)村的精神生活，還要注重鄉(xiāng)村的人文精神塑造，從而促進(jìn)湖州傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

湖州全域“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的舉措研究

1.傳統(tǒng)人文藝術(shù)保護(hù)和開發(fā)

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”是物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，物質(zhì)基礎(chǔ)和精神培育是其中最為基礎(chǔ)的一組關(guān)系?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”本質(zhì)是一個實踐過程，不僅需要注重基礎(chǔ)設(shè)施的完善，還要注重鄉(xiāng)村村民觀念、思想、精神、價值體系的構(gòu)建。因此，對本地傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的挖掘和培育，避免本地成為沒有文化內(nèi)涵的“空殼”。在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，要注重保護(hù)傳承與開發(fā)利用的有機結(jié)合，通過對傳統(tǒng)村落的整體性保護(hù)，挖掘當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)并納入保護(hù)名錄，形成有規(guī)模、有內(nèi)容、保護(hù)完整的“活態(tài)”鄉(xiāng)村遺產(chǎn)。在保護(hù)的基礎(chǔ)上注重合法利用，通過提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善村落人居環(huán)境，挖掘傳統(tǒng)村落自然、歷史、田園風(fēng)光等資源，發(fā)展藝術(shù)設(shè)計、建筑設(shè)計、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)，與鄉(xiāng)創(chuàng)旅游緊密結(jié)合。

2.鄉(xiāng)建頂層設(shè)計

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”需要從頂層設(shè)計著手，注重鄉(xiāng)村規(guī)劃，讓其體現(xiàn)村民意愿，調(diào)動村民參與積極性。積極建立公眾參與機制，吸引村民關(guān)注且有能力參與“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，建立公眾參與機制，發(fā)動廣大村民、駐村藝術(shù)家、當(dāng)?shù)仄髽I(yè)和鄉(xiāng)賢等共通開展“藝術(shù)鄉(xiāng)建”。藝術(shù)融入鄉(xiāng)村文化的前提是體現(xiàn)其鄉(xiāng)土性，并非其現(xiàn)代性，鄉(xiāng)村文化的發(fā)展需要鄉(xiāng)土文化的土壤，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”同樣不能脫離本土文化的滋養(yǎng)，只有這樣，才能為鄉(xiāng)村文化找到可行的建設(shè)舉措。

3.藝術(shù)與鄉(xiāng)建平衡發(fā)展

在“藝術(shù)鄉(xiāng)建”實踐進(jìn)程的推進(jìn)中，要保護(hù)好村民的切身利益，衣、食、住、行等基本需要依然是廣大村民最關(guān)心的問題。其次是人身財產(chǎn)安全的保護(hù)，最后才是精神文化的需求?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”的建設(shè)者、參與者始終都要把村民的需求放在首位，要努力把自己的藝術(shù)審美融入鄉(xiāng)村。

在實施“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的過程中，如何平衡藝術(shù)與鄉(xiāng)建的關(guān)系取決于是否“以人為本”。村民是鄉(xiāng)村的主體這一點毋庸置疑，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的過程從本質(zhì)上來說就是服務(wù)鄉(xiāng)村和村民的過程。因此，主導(dǎo)者要以“服務(wù)者”的身份自居，既要為本地的經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，也要為本地的人文發(fā)展服務(wù)?；貧w自然、回歸傳統(tǒng)避免現(xiàn)代化、同質(zhì)化是鄉(xiāng)村發(fā)展的科學(xué)路線。

4.生態(tài)視域下湖州“藝術(shù)鄉(xiāng)建”實踐路徑

“綠水青山就是金山銀山”作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分，其強調(diào)不管是經(jīng)濟發(fā)展，還是社會發(fā)展，都要建立在良好生態(tài)環(huán)境這個前提下?！皟缮健崩砟畹目茖W(xué)論斷已經(jīng)證明綠色低碳循環(huán)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)是高質(zhì)量發(fā)展之路。

堅持生態(tài)文明建設(shè)與藝術(shù)實踐相統(tǒng)一。湖州“藝術(shù)鄉(xiāng)建”一直遵循鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念。在“兩山”理論視野下，湖州“藝術(shù)鄉(xiāng)建”注重鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)，一方面利用生態(tài)資源優(yōu)勢，培育和發(fā)展新的生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)設(shè)計產(chǎn)業(yè)和可再生能源產(chǎn)業(yè)等生態(tài)友好型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展；另一方面開展鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)、音樂節(jié)、數(shù)字藝術(shù)、鄉(xiāng)村藝術(shù)大賽等方式打造網(wǎng)紅鄉(xiāng)村，促進(jìn)本地民宿、文創(chuàng)和旅游綜合發(fā)展。

藝術(shù)融入鄉(xiāng)村文化的重點不是藝術(shù)本身，而是通過恢復(fù)鄉(xiāng)村當(dāng)代禮俗秩序、倫理精神及生態(tài)營建智慧，激發(fā)農(nóng)民的主體性和參與性，延續(xù)中國人內(nèi)心深處的敬畏和溫暖。唯有將生態(tài)環(huán)境保護(hù)嵌入“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的各個方面和實踐過程中，形成“公眾參與”機制，才能使“藝術(shù)鄉(xiāng)建”得到健康、生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展，從而實現(xiàn)由“環(huán)境換取增長”向“環(huán)境優(yōu)化增長”的轉(zhuǎn)變，由經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的“兩難”向兩者協(xié)調(diào)發(fā)展的“雙贏”轉(zhuǎn)變。

因此，在政府層面要加深對“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作重要性的認(rèn)知，切實落實好相關(guān)政策，協(xié)調(diào)解決藝術(shù)振興鄉(xiāng)村工作中的重、難點問題，形成“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作合力。研究出臺本地區(qū)“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作的細(xì)化舉措或計劃，及時解決工作中出現(xiàn)的新問題、新情況，扎實推進(jìn)“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作。加大資金保障力度，將“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作經(jīng)費納入年度財政預(yù)算，為“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作提供必要保障。文聯(lián)牽頭組建“藝術(shù)鄉(xiāng)建”專家?guī)旌蛯＜抑笇?dǎo)團(tuán)，成立“藝術(shù)鄉(xiāng)建”人才中心，縣（市、區(qū)）組建相應(yīng)的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”專家指導(dǎo)團(tuán)，為“藝術(shù)鄉(xiāng)建”提供專家指導(dǎo)和學(xué)術(shù)支持。在宣傳上要對在“藝術(shù)鄉(xiāng)建”工作中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀案例進(jìn)行報道，營造良好的藝術(shù)氛圍。借鑒全省乃至全國“藝術(shù)鄉(xiāng)建”取得的優(yōu)秀案例，做好經(jīng)驗總結(jié)，形成全社會共同支持和參與“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的良好局面，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化作出積極貢獻(xiàn)。

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”作為鄉(xiāng)村振興的一部分，包含多學(xué)科內(nèi)容，如社會學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、設(shè)計學(xué)等。在湖州，生態(tài)發(fā)展也好，鄉(xiāng)村振興也好，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”都是一個很好的實踐角度，湖州的發(fā)展離不開“兩山”理念的支撐。從審美視角來看，藝術(shù)融入鄉(xiāng)村文化是一個漫長的過程，需要我們不斷地探索和實踐。

本文系2023年湖州市哲學(xué)社會科學(xué)課題“‘兩山理念引領(lǐng)湖州全域‘藝術(shù)鄉(xiāng)建高峰塑造提升路徑研究”（課題編號：23hzghy140）。

（作者單位：湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）