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大自然的詩篇

2024-06-27 23:11張煒
作文周刊·中考讀寫版 2024年24期
關(guān)鍵詞:孤帆現(xiàn)代人杜甫

李白和杜甫詩篇中最感人、最有名的句子可能就要算那些描繪大自然的部分了,這作為中國璀璨奪目的語言藝術(shù)的瑰寶,每每讓人驚嘆甚至費(fèi)解:為什么關(guān)于山河大地的最美好的句子就讓他們給寫盡了?這里隨手可以列舉出一長串,可以說是不勝枚舉?!疤准円詺庀髣??!黠L(fēng)殘照,漢家陵闕,寥寥八字,獨(dú)有千古”,這是王國維盛贊李白的名言?!皻庀蟆眮碜阅睦铮渴侨说莫?dú)特胸襟、情懷,但一定是與大自然的培育密不可分。

杜甫的“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”“國破山河在,城春草木深”“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”“叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心”“感時花濺淚,恨別鳥驚心”“遲日江山麗,春風(fēng)花草香”“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天”……都是千古流傳的佳句,無一不是描繪自然景物。

李白的“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”“長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)”“上有青冥之長天,下有淥水之波瀾”“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流”“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”“兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來”……這些句子老少能吟,膾炙人口,都是對大自然的觀悟和抒寫。

翻開古代的詩章,就會發(fā)現(xiàn)這是詩人們的共同之處。幾乎每一個古典詩人都是描寫大自然的圣手,他們簡直就是大自然的發(fā)聲器官。古人的詩文以及畫作之中,都給人以強(qiáng)烈的大自然的沖擊力。山水畫家成為一個畫種,至今仍存,但今天的那種自然之力的沖擊感已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能比肩古人了,原因即在于對大自然的情感、那種新鮮入目的感動已經(jīng)喪失了大半。至于現(xiàn)代詩文,幾乎將大自然驅(qū)之于千里之外,今人筆下除了聲色犬馬,再就是人爭狗斗和機(jī)心變態(tài)之類,連窗外的一棵樹都懶得看一眼。

古人常常記敘三五好友結(jié)伴游歷大自然,如李白和杜甫的同游,李白等人于徂徠山下結(jié)成的“竹溪六逸”——常常有雅士花上大半年甚至幾年的時間浪跡于山水之間,這在現(xiàn)代人看來是多么傻氣的一件事??墒撬麄儾恢溃巳绻x開了對大自然的依賴之情,沒有了對生命大背景的悟想和感知,也必然會喪失王國維所說的那種“氣象”,心胸與視野將立即變得窄小,形而上的關(guān)懷更是從此難覓了。

人們或許會將這一現(xiàn)象歸結(jié)為現(xiàn)代化的進(jìn)程,或者還有其他更復(fù)雜的原因。不過盡管有客觀的諸多因由,作為一個詩人或藝術(shù)家,他須存在的情懷和敏感,他的超拔的志趣,仍然還要具備。大自然是無處不在的,一棵樹可以透露出大自然的消息,一座山就是永恒的存在。此處沒有曠野,他處還有廣漠,大自然總的看還是將人間城郭包圍和簇?fù)砥饋砹?。人類改造和破壞大自然的瘋狂處處可見,許多地方今天已經(jīng)是寸草不生。

每個人都有痛苦的記憶。比如一個詩人小時候可能生活在林子里,那時的林子大樹粗得不得了,還有各種動物,稱得上是一片自然荒野??催^去的記錄,我們置身的城郭可能就是幾十年前的沼澤,是一片荒林。

現(xiàn)代人對大自然感動的那些器官已經(jīng)休眠,而另一些部分卻被喚醒?,F(xiàn)代社會只讓人在某一些方面變得寬容,讓社會變得寬容,并從科學(xué)上作出解釋。這是我們思考問題的一個向度。

如果從發(fā)現(xiàn)生命奇異的美、陡峭的情感,發(fā)現(xiàn)生命個性的奧秘和社會倫理道德間的鴻溝方面來講,沒有比詩人更能理解和包容的了。可惜我們的詩章就在兩難的現(xiàn)代選擇和猶豫中,喪失了對大自然的敬畏。我們一天到晚糾纏于一些最時髦的現(xiàn)代命題,卻忘記了人類最永恒的命題,對托舉和承載整個人類的山川大地視而不見。就此一點(diǎn),看李白和杜甫的詩,會覺得他們真的是異類——豈止李杜,所有的古代詩人都是異類,他們仿佛來自另一個星球。

(選自《張煒文集》,有刪改)

●賞析

這是當(dāng)代著名作家張煒的一篇散文。文章從李白與杜甫描寫自然山川最美的詩句寫起,指出詩人獨(dú)特的胸襟、氣度與大自然的培育密不可分,表達(dá)了大自然涵養(yǎng)了詩人的精神世界的觀點(diǎn)。接著,作者列舉了大量關(guān)于李白和杜甫的寫景的名句佳句,大自然成為詩人、畫家筆下的審美對象,而詩人、畫家之所以能表達(dá)出其神韻,是因?yàn)榇笞匀唤o他們提供了感悟生命的大背景,讓他們擁有開闊的視野和心胸,他們能時刻保持著對大自然的感懷。然后作者與現(xiàn)代人做對比,指出現(xiàn)代人恰恰失去了對自然美的感知與發(fā)現(xiàn)的能力,失去了對自然的敬畏。所以,匆忙、疲憊的現(xiàn)代人幾乎很難再感受到大自然帶給我們精神的觸動和震撼,現(xiàn)代人的精神特征正在消失,不再純凈和明亮。

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