【摘要】姜夔與吳文英乃南宋詞壇上熠熠生輝的兩大明珠。姜夔詞風(fēng)清空古雅，吳文英詞風(fēng)質(zhì)實(shí)晦澀，其二人經(jīng)歷與性格各不相同，使得其所作情詞在所選意象、表現(xiàn)手法、情感寄托等方面也各有異同。通過對姜夔與吳文英情詞比較研究，梳理詞人的心路歷程，有助于豐富對詞人情感經(jīng)歷的認(rèn)識，加深對其詞風(fēng)及行文思路的理解。

【關(guān)鍵詞】姜夔；吳文英；情詞比較

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）22-0059-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.22.018

男女之情是文學(xué)表現(xiàn)的永恒主題[1]9。相比莊重的詩，詞更適合表達(dá)男女的愛戀歡情。作為南宋詞壇上的兩大代表人物，姜夔和吳文英留下了不少關(guān)乎男女愛戀的情詞。這些情詞反俗為雅，突破狎玩賞愛之弊，流露出高雅的意趣。二人的情詞或寄托對戀人的懷念，或承載詞人的失意和苦痛，或蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的寓意，曲終奏雅，柔而不媚。

一、詩人及其情事介紹

（一）重覓幽香，已入小窗橫幅——姜夔

姜夔，字堯章，號白石道人，現(xiàn)存詞八十多首。夏承燾先生于《姜白石詞編年箋?！分辛薪资瘧涯詈戏是槭碌脑~有二十一首，其中《醉吟商小品》《水龍吟》及《玲瓏四犯》三首存疑，尚得十八首，約占其存詞的四分之一[2]332。除夏先生所列的情詞，姜夔詞集中還有一些流露懷人之情的作品，如《凄涼犯》的“人歸甚處”“舊游在否”“怕匆匆、不肯寄予誤后約”等[3]213，抒發(fā)身世之感的同時(shí)，也表現(xiàn)出對合肥戀人的懷念。

據(jù)《姜白石詞編年箋校》考證，姜夔于淳熙三年至十三年間的行跡缺略不詳，其時(shí)姜夔不過二十幾歲，其合肥情事當(dāng)發(fā)生于此段時(shí)間內(nèi)。姜夔在合肥與一名琵琶妓相戀，分別多年仍是念念不忘[2]3。此后姜夔屢次來往合肥，留下不少感舊憶人之作。

姜夔最早的情詞是作于淳熙十三年丙午（1186）的《一萼紅》，此乃姜夔客居長沙而游岳麓山之作。姜夔有關(guān)合肥情事的詞多寄興梅柳，如“斜橫花樹小，浸愁漪”（《小重山令》），“千萬縷、藏鴉細(xì)柳”（《琵琶仙》）。姜夔最后一首情詞是作于慶元三年丁巳（1197）的《鷓鴣天》，“鷓鴣天”又名“思越人”“思佳客”，時(shí)年元日至十六，姜夔連作五首《鷓鴣天》，可見其懷人之深切，思念之沉痛。

（二）猶恨繡籠，無端誤放鶯飛——吳文英

吳文英，字君特，號夢窗，晚號覺翁。其存詞三百四十一首，情詞近百首，約占存詞的四分之一。除了感舊懷人的愛情詞，夢窗還將情事隱晦地融入詠物詞、詠節(jié)序詞、應(yīng)酬詞等，使得其情詞的準(zhǔn)確數(shù)目難以統(tǒng)計(jì)[4]127。

夢窗終身布衣，《宋史》未為其立傳，生平朦朧迷離。但夢窗的情事經(jīng)多家考證，有較為清晰的脈絡(luò)。夏承燾先生的《吳夢窗系年》云：“夢窗在蘇州曾納一妾，后遭遣去。在杭州亦納一妾，后則亡歿?！盵5]455夢窗重游蘇杭兩地時(shí)，時(shí)常回想起與蘇杭兩位姬妾的過往，作詞以悼念。

夢窗情詞多以明確的地點(diǎn)來指代蘇杭兩位姬妾，如《鶯啼序》“十載西湖”“六橋無信”，“西湖”“六橋”即杭州著名的景點(diǎn)，可知《鶯啼序》是懷念杭妾之作。又如《瑞鶴仙》“垂楊暗吳苑，正旗亭煙冷，河橋風(fēng)暖”，“吳苑”即吳王之苑，指代蘇州，“河橋”即姑蘇河橋，故《瑞鶴仙》乃懷念蘇妾之作。

夏承燾先生認(rèn)為吳文英之詞“隱辭幽思，陳喻多歧”[6]，陳廷焯卻認(rèn)為“夢窗才情超逸，何嘗沉晦。夢窗長處，正在超逸之中見沉郁之意?！盵7]一生未仕，生平朦朧，詞風(fēng)幽約，皆為吳夢窗蒙上一層神秘的色彩，而與蘇杭兩位姬妾的情事，又為夢窗詞添了幾分旖旎哀婉的氣息。

二、兩位詞人情詞比較

（一）所選意象

1.情緒載體對比

正如弗洛伊德所說：“夢是欲望的滿足。”[8]在青春逝去、佳人香消玉殞之后，詞人只能將滿腔沉痛與相思寄寓夢境。姜夔二十一首情詞中，“夢”字便出現(xiàn)了十二次（包括序），如《小重山令》“遙憐花可可，夢依依”，《鷓鴣天》序云“元夕有所夢”，詞云“夢中未比丹青見”。夢虛無縹緲，卻反映詞人內(nèi)心深處最真實(shí)最深刻的情感，似真似幻，迷離朦朧。

在夢窗難以計(jì)數(shù)的情詞中，亦有不少與“夢”相關(guān)的詞句：《風(fēng)入松》“料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯”，《齊天樂》“清尊未洗，夢不濕行云”，《新雁過妝樓》“夢醒芙蓉”等。陶爾夫先生指出：“夢窗詞之所以撲朔迷離、與眾不同，主要表現(xiàn)在他不是一般地、直接地描寫或反映客觀現(xiàn)實(shí)，也不是一般地、直接地去書寫自己的思想感情，而是善于通過夢境或環(huán)境來反映他的內(nèi)在情思和審美體驗(yàn)?！盵9]夢窗以夢為載體，神思飛揚(yáng)，如騰天潛淵，構(gòu)造出虛幻迷離的藝術(shù)境界。其情詞以情感為脈絡(luò)，在時(shí)間和空間的安排上跳躍錯(cuò)落，更加真實(shí)凝練地表達(dá)出自己的感情。

2.抒情對象喻體對比

姜夔與吳文英皆是以夢為載體，來表達(dá)對戀人的懷念，但他們二人情詞中對戀人的刻畫卻不盡相同。姜夔的戀人善彈琵琶，詞中凡是提及“琵琶”“四弦”等意象，大多與合肥戀情有關(guān)[10]13。如《浣溪沙》“恨入四弦人欲老，夢尋千驛意難通”。此外戀人居于合肥，“合肥巷陌皆種柳”（《凄涼犯》），且“白石客合肥，嘗屢來屢往，其最后之別在光宗紹熙二年辛亥（1191），辛亥一年間亦嘗數(shù)次往返，兩次離別皆在梅花時(shí)候”[2]，故而姜夔情詞中常借詠柳、梅來表達(dá)情思。如《小重山令·賦潭州紅梅》：

人繞湘皋月墜時(shí)。斜橫花樹小，浸愁漪。一春幽事有誰知？東風(fēng)冷，香遠(yuǎn)茜裙歸。

鷗去昔游非。遙憐花可可，夢依依。九疑云杳斷魂啼。相思血，都沁綠筠枝。

此詞作于淳熙十三年（1186），詞名為詠梅，實(shí)為懷人，抒發(fā)自己的離愁別恨[11]。姜夔在詞中并未明確提及合肥情事，卻將自己的“一春幽事”賦予紅梅?！皷|風(fēng)冷，香遠(yuǎn)茜裙歸”，寒冷的東風(fēng)吹起，紅梅很快就花落香消。情人同樣如此：無情的東風(fēng)吹走如梅花的美人，香消魂遠(yuǎn)，如何讓人不相思斷腸？

夢窗也以花喻人。其多首詠花詞題為詠花，實(shí)是懷人，將人與花融為一體[12]。如《瑣窗寒·玉蘭》：

紺縷堆云，清腮潤玉，汜人初見。蠻腥未洗，?？鸵粦哑嗤?。渺征槎、去乘閬風(fēng)，占香上國幽心展。□遺芳掩色，真恣凝澹，返魂騷畹。

一盼。千金換。又笑伴鴟夷，共歸吳苑。離煙恨水，夢杳南天秋晚。比來時(shí)、瘦肌更銷，冷薰沁骨悲鄉(xiāng)遠(yuǎn)。最傷情、送客咸陽，佩結(jié)西風(fēng)怨。

本詞寫蘇州情事。楊鐵夫《夢窗詞箋釋》中說：“題標(biāo)‘玉蘭，實(shí)指去姬，詩之比體；上闋映合花，下闋直說人，又詩之興體?！薄皦舸耙簧奘氯?。”[13]“紺縷”三句寫天青色的玉蘭葉重重疊疊似美人的鬢發(fā)，白玉般的玉蘭花透著瑩潤的光澤，又似美人潔白的臉頰，即便是夢窗這樣四處羈游、見多識廣之人也是初次見識。此句寫初見玉蘭之美，也暗喻自己初見蘇妾時(shí)的驚艷?！靶U腥”寫玉蘭花香撲鼻，令“海客”即作者自己聞香生感，勾起了感傷惆悵的情緒。

除了以花喻人，姜夔及吳文英還以燕、鶯等鳥雀暗喻情人。如姜夔的《踏莎行》，首句“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟”，寫戀人像燕子身姿輕盈，又像黃鶯聲語嬌軟。“燕燕”和“鶯鶯”也意指合肥戀人，這里化用了蘇軾的詩句：“詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙?！眽舸耙嘤小稌冨\堂》“難忘處，猶恨繡籠，無端誤放鶯飛”一句，他難忘當(dāng)年與杭妾同居時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻無端地放她離開?！苞L飛”指杭妾離他遠(yuǎn)去，夢窗以一“恨”字，表現(xiàn)自己痛心疾首，無限悔恨。

“詞為艷科”，但姜夔與吳文英的情詞不落俗套，反而蘊(yùn)含著纏綿的深情和高雅的意趣，不僅因?yàn)樗麄兯x意象高潔出塵，更因?yàn)樗麄兊那檎媸抡妫患有揎?。年少時(shí)那位輕盈嬌軟的美人，那段甜蜜纏綿的時(shí)光，總于夢中忽現(xiàn)，總是被燕舞鶯啼喚醒，總是在冬梅初綻、春柳纏綿之時(shí)，令詞人徘徊嘆息，悵然不已。

（二）表現(xiàn)手法

姜夔與吳文英皆以夢為載體來描寫情事，故他們的情詞多用想象聯(lián)想，營造出凄冷迷離的意境。此外他們的情詞還多用典故，虛實(shí)結(jié)合，打破時(shí)間和空間的界限，進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的描寫。如姜夔的《踏莎行》：

自沔東來，丁未元日至金陵，江上感夢而作。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見。夜長爭得薄情知？春初早被相思染。

別后書辭，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管。

詞序已道明是感夢之作，“華胥”也指夢境，出自《列子》：“黃帝晝寢，而夢游于華胥氏之國?！盵14]“夜長”二句是詞人設(shè)想情人對自己的相思埋怨，實(shí)則是詞人自己內(nèi)心的抒懷。下片寫夢醒后睹物思人，“離魂”一句引用唐陳玄佑傳奇小說《離魂記》，寫出情人夢魂隨郎千里，癡心一片。末兩句想象情人魂魄在深夜獨(dú)自歸去的情景，就連一向不喜歡姜夔的王國維也贊嘆：“白石之詞，余所最愛者，亦僅二語?！盵15]這首詞意境凄冷，情深動人，余韻悠長，既體現(xiàn)詞人綿綿不絕的情意，也給人留下無限的想象空間。

再來看夢窗情詞。沈義父評：“夢窗深得清真之妙，其失在用事下語大晦處，人不可曉?！盵16]夢窗情詞亦善用聯(lián)想想象，且多引用典故，如《齊天樂》：

煙波桃葉西陵路，十年斷魂潮尾。古柳重攀，輕鷗聚別，陳跡危亭獨(dú)倚。涼颼乍起，渺煙磧飛帆，暮山橫翠。但有江花，共臨秋鏡照憔悴。

華堂燭暗送客，眼波回盼處，芳艷流水。素骨凝冰，柔蔥蘸雪，猶憶分瓜深意。清尊未洗，夢不濕行云，漫沾殘淚?？上锵瑏y蛩疏雨里。

此詞為懷念杭妾之作。首句的“桃葉”指杭妾，桃葉即王獻(xiàn)之的妾室，化用王獻(xiàn)之的《桃葉歌》[4]135。夢窗重游杭州，獨(dú)倚高亭，想起昔日戀人。下片追憶與戀人分別之時(shí)，“華堂燭暗送客”引用《史記·滑稽列傳》中淳于髠語：“堂上燭滅，主人留髡而送客?！盵17]“華堂”點(diǎn)出分別時(shí)的地點(diǎn)，“燭暗”點(diǎn)明分別時(shí)的時(shí)間，當(dāng)年夢窗與杭妾分別，至今她的“眼波”“素骨”“柔蔥”卻依舊鮮明，也表現(xiàn)夢窗對杭妾用情至深?！皦舨粷裥性啤背鲎运斡瘛陡咛瀑x》，楚王與巫山神女情意綿綿，神女臨走時(shí)告訴楚王：“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。朝朝辭暮，陽臺之下?！盵18]875夢窗詞中的“不濕行云”，即指自己與戀人再無相見的可能，故而也只能“漫沾殘淚”，在秋宵疏雨中黯然悲戚。

（三）情感寄托

“詩莊詞媚”，詞本是抒發(fā)男女艷情之文體?？v觀北宋情詞，無外乎以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是高官貴族對平民歌妓的賜愛；二是色藝的欣賞且有泛愛傾向；三是補(bǔ)償心理機(jī)制[3]231-233。姜夔與吳文英一生未仕，其戀情是布衣之士與姬妾之間平等的愛情。他們二人皆以己身抒己情，抒情對象明確，情事真實(shí)，情感更真實(shí)。

姜夔終身布衣，也曾追求過仕途。慶元五年，他上《圣宋鐃歌鼓吹曲》十二章，得“免解”，但考進(jìn)士未中。之后他常年靠他人接濟(jì)，先后依靠蕭德藻、范成大、張鑑等人，蕭德藻還將自己的侄女嫁給了他。姜夔求仕而不得，婚姻又身不由己，一生寄人籬下，漂泊羈旅，故而姜夔的情詞中還滲透著對時(shí)光老去的感嘆與無奈。如《鷓鴣天·元夕有所夢》：

肥水東流無盡期。當(dāng)初不合種相思。夢中未比丹青見，暗里忽驚山鳥啼。

春未綠，鬢先絲，人間別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。

此詞作于慶元三年丁巳（1197）的元宵節(jié)，首句“肥水”指代合肥，“無盡期”意喻相思之無窮無盡。“相思”即“相思樹”，《搜神記》記載，韓憑夫婦被宋康王逼得自盡，二人墳?zāi)怪仙龃箬髂?，有鴛鴦棲息在樹間，交頸悲鳴，“宋人哀之，遂號其木曰‘相思樹”[19]。故“相思”指代忠貞不渝的愛情。在這個(gè)熱鬧的元宵佳節(jié)，姜夔夢見少時(shí)戀人，夢中的他是何等年輕，何等快樂！醒來卻是滿鬢斑白，歲華不再，佳人芳魂難覓，他也只能黯然咀嚼這種失落苦悶，無法與人訴說。他于詞中嘆相思無盡，嘆冬去春來，嘆愛情失意之痛苦和時(shí)光易逝之悲哀。這也使得姜夔的情詞于情愛之中，更多了一層感傷時(shí)光和身世的悲愴色彩。

相比之下，夢窗情詞更為純粹。他的情詞歌詠的不是戀情的發(fā)生、發(fā)展的歡樂，而是失去之后的惋惜、悔恨和追憶[4]74。如《浪淘沙》：

燈火雨中船?？退季d綿。離亭春草又秋煙。似與輕鷗盟未了，來去年年。

往事一潸然。莫過西園。凌波香斷綠苔錢。燕子不知春事改，時(shí)立秋千。

此為夢窗悼念杭州亡妾之作，夢窗羈旅漂泊中重到臨安，回想起往事忍不住潸然淚下。當(dāng)年佳人曾踏過的西園臺階，如今已經(jīng)長滿綠苔，燕子好像還不知道春事已改，仍是立于佳人的秋千之上。春草秋煙交替，詞人的相思卻綿綿不盡，此詞訴說了夢窗心中無法排解的沉痛與難以釋懷的哀傷。夢窗之所以于情詞中專訴情事情感，或許與其身世性格有關(guān)。他出身低微，長期作為門客寄人籬下，為了逢迎權(quán)貴還有不少酬酢之作。習(xí)慣了虛與委蛇，夢窗內(nèi)心真正的情意，也只能在情詞中淋漓盡致、不加修飾地表達(dá)出來。

三、總結(jié)

姜夔與吳文英將情詞反俗為雅，用高雅的意象指代情人，弱化情詞的俗媚，并融典故入詞，加深詞的意境，達(dá)到高妙的藝術(shù)效果。但兩位詞人在情詞中的寄托又有所不同，姜夔是清貧寒士，追求功名利祿而不得，只能靠著權(quán)貴的資助生存，漂泊一生，又不肯折下文人傲骨，使得他的情詞中多了對人生的嘆惋與強(qiáng)烈的生命意識。吳文英同樣是終生未仕，比起姜夔的清高，他為人更加圓滑，但他的情詞沒有那些虛無的奉承與繁瑣的修飾，懷念情人之深切，令人動容。正如周爾墉云：“于逼塞中見空靈，于渾樸中見勾勒，于刻畫中見天然?！盵20]通過對姜夔和吳文英情詞的比較，不僅能夠深化對兩位詞人情詞及其背后蘊(yùn)含的深刻寓意的理解，也得以窺見南宋情詞的審美特色。

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作者簡介：

湯斯琪，女，福建云霄人，閩南師范大學(xué)文學(xué)院2023級碩士研究生，研究方向：唐宋文學(xué)。