在全球化與現(xiàn)代化浪潮的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀的塑造成為教育領(lǐng)域不可或缺的議題，高中語文課堂作為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)和價(jià)值觀的重要陣地，如何實(shí)現(xiàn)文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀的對接顯得尤為重要。本文以高中語文必修下冊《祝?！返慕虒W(xué)為例，探討文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀在高中語文教學(xué)中的對接策略。

一、教材分析

《祝福》作為高中語文必修下冊的一篇課文，承載著深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特色。這篇文章通過對一個(gè)普通農(nóng)村婦女悲劇命運(yùn)的敘述，展現(xiàn)了封建禮教對人性的束縛和壓迫，以及個(gè)體在社會(huì)習(xí)俗面前的無奈與掙扎。教材選文的目的不僅是讓學(xué)生理解文本本身的藝術(shù)魅力，更是引導(dǎo)學(xué)生通過這一具體案例，反思傳統(tǒng)文化對個(gè)體和社會(huì)的雙重影響，以及在現(xiàn)代社會(huì)中如何批判性地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化?！蹲８！返钠m中，難度適宜，適合作為培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和文化自覺意識(shí)的重要載體。通過對這篇文章的深入剖析，學(xué)生能夠更加深刻地理解文化傳承在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值，以及如何在日常生活中踐行現(xiàn)代價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。

二、學(xué)情分析

高中生已經(jīng)具備了一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀理解能力，能夠較為流暢地閱讀《祝?！愤@樣的文本，然而由于文化背景和生活經(jīng)驗(yàn)的限制，學(xué)生對于文本中涉及的封建禮教、社會(huì)習(xí)俗等深層次的文化內(nèi)涵可能缺乏足夠的認(rèn)知和理解。因此，在教學(xué)過程中，教師需要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況引導(dǎo)和啟發(fā)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，并激發(fā)他們探索研究傳統(tǒng)文化的興趣。同時(shí)，高中正是學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一階段學(xué)生對現(xiàn)代價(jià)值觀的理解和實(shí)踐能力也在不斷提升。通過《祝福》的文本教學(xué)，教師不僅可以幫助學(xué)生深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，還可以引導(dǎo)他們反思和構(gòu)建自己的價(jià)值觀體系，實(shí)現(xiàn)文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。

三、教學(xué)目標(biāo)

1.通過《祝?！返慕虒W(xué)，深化學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，理解傳統(tǒng)文化觀念、社會(huì)習(xí)俗和封建禮教對個(gè)體命運(yùn)的影響。

2.培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，鼓勵(lì)他們對傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，探索其在現(xiàn)代社會(huì)中的適用性。

3.引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建現(xiàn)代價(jià)值觀體系，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，并在現(xiàn)代社會(huì)中踐行。

四、對接策略的具體實(shí)施

（一）解讀文本，挖掘魯迅筆下的傳統(tǒng)文化

1.課堂導(dǎo)入

教師：同學(xué)們，今天我們正式學(xué)習(xí)魯迅的短篇小說《祝?！?。魯迅，作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，他的作品充滿了對傳統(tǒng)文化的深刻反思，而《祝福》這篇小說更是魯迅對當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、家族制度和倫理道德的一次全面審視。我們首先要做的就是深入解讀文本，挖掘魯迅筆下的文化傳承。

2.初讀文本，了解故事情節(jié)與人物關(guān)系

教師：請大家翻開課本，默讀《祝?！啡?。在讀的過程中，請大家思考以下幾個(gè)問題：故事的主要情節(jié)是什么？主要人物祥林嫂經(jīng)歷了哪些事情？她與周圍人的關(guān)系如何？

學(xué)生專注地閱讀著，偶爾低頭深思，偶爾抬頭與同伴輕聲交流，仿佛是在與魯迅的文字進(jìn)行一場跨越時(shí)空的對話。

3.深入解讀，挖掘文化傳承元素

教師：現(xiàn)在，讓我們一同深入《祝福》的文本，挖掘其中蘊(yùn)含的文化傳承元素。請大家思考：魯迅在小說中描繪了哪些具有代表性的傳統(tǒng)文化元素？這些元素又是如何體現(xiàn)在故事情節(jié)和人物塑造中的？

學(xué)生1：我注意到，小說中提到了很多關(guān)于祭祀、祈福的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的重要組成部分，也反映了人們對神靈的敬畏和對家族榮譽(yù)的重視。通過這些描寫，魯迅揭示了傳統(tǒng)文化中封建迷信的一面。

學(xué)生2：我還發(fā)現(xiàn)，有關(guān)人物關(guān)系的描寫中也體現(xiàn)了封建社會(huì)的尊卑有序和家族觀念。比如，祥林嫂作為女性，在家庭中地位低下，她的命運(yùn)往往被家族和社會(huì)習(xí)俗所左右。這種描寫展示了傳統(tǒng)文化對個(gè)體自由和尊嚴(yán)的束縛。

教師：同學(xué)們分析得很到位。魯迅描繪的這些傳統(tǒng)文化元素，不僅還原了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，還深入地展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對人們思想和行為的深刻影響。同時(shí)，他也通過這些描寫對傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣進(jìn)行了深刻反思和批判。

（二）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尋找現(xiàn)代價(jià)值觀與文本的契合點(diǎn)

教師：隨著對《祝?！返纳钊虢庾x，相信同學(xué)們已經(jīng)被魯迅筆下的情節(jié)與人物所吸引。然而文學(xué)作品的價(jià)值并不僅僅在于它所描繪的過往，更在于它與現(xiàn)實(shí)生活的對話與碰撞。接下來，我們將進(jìn)一步跨越時(shí)空的界限，聯(lián)系到我們當(dāng)下所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，去探尋現(xiàn)代價(jià)值觀與《祝?！分形幕瘋鞒械钠鹾宵c(diǎn)。

1.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，對比文本

教師首先引導(dǎo)學(xué)生回顧《祝福》中的主要情節(jié)和人物關(guān)系，特別是祥林嫂這一角色的遭遇和命運(yùn)，然后提出問題：如果我們把祥林嫂的故事放在現(xiàn)代社會(huì)，她的命運(yùn)會(huì)有何不同？現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值觀與《祝福》中的文化傳承有哪些契合點(diǎn)？

學(xué)生1：在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人尊嚴(yán)和自由得到了重視和保護(hù)。如果祥林嫂生活在現(xiàn)代社會(huì)，她或許不會(huì)被迫嫁給不愛的人，也不會(huì)因?yàn)檎煞蚝蛢鹤拥娜ナ蓝灰暈椴幌橹恕，F(xiàn)代社會(huì)的平等觀念和對女性的尊重，可能會(huì)使祥林嫂擁有更自主的人生選擇。

學(xué)生2：雖然現(xiàn)代社會(huì)在某些方面比《祝?！匪枥L的時(shí)代更加進(jìn)步和開放，但我們?nèi)匀豢梢钥吹揭恍﹤鹘y(tǒng)文化元素在現(xiàn)代社會(huì)中的體現(xiàn)。如家族觀念在現(xiàn)代家庭和社會(huì)關(guān)系中仍然占據(jù)重要地位；尊卑有序的觀念也在職場文化、社交禮儀等方面有所體現(xiàn)。這些傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀并不是完全對立的，而是在某種程度上相互融合的。

2.尋找契合點(diǎn)，深化理解

為了進(jìn)一步尋找現(xiàn)代價(jià)值觀與文本的契合點(diǎn)，教師引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面進(jìn)行深入思考：

（1）個(gè)人尊嚴(yán)與自由?，F(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的尊嚴(yán)和自由，這與魯迅筆下對封建禮教的批判有著密切聯(lián)系。在《祝?！分?，祥林嫂因?yàn)椴环戏饨ǘY教的標(biāo)準(zhǔn)而遭受不幸。而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體的尊嚴(yán)和自由，反對任何形式的壓迫和束縛。

（2）平等觀念。現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)平等觀念，無論是在性別、種族還是社會(huì)地位上，我們都應(yīng)該平等對待，這與《祝?！分袑ψ鸨坝行虻呐邢嗪魬?yīng)。在魯迅筆下，尊卑有序的觀念導(dǎo)致了社會(huì)的不公和冷漠。而現(xiàn)代社會(huì)則強(qiáng)調(diào)人人平等，反對任何形式的歧視和壓迫。

（3）人文關(guān)懷。無論是《祝?！分械南榱稚€是現(xiàn)代社會(huì)中的弱勢群體，他們都需要得到社會(huì)的關(guān)懷和幫助?，F(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任，這與魯迅筆下的冷漠社會(huì)形成了鮮明的對比。

通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尋找現(xiàn)代價(jià)值觀與文本的契合點(diǎn)，學(xué)生不僅加深了對《祝?！返睦斫?，還加深了對傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值和意義的理解。同時(shí)，我們能意識(shí)到現(xiàn)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化并不是相互排斥的，而是可以相互融合、共同發(fā)展的。這種融合不僅有助于我們更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有助于我們構(gòu)建更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)。

（三）開展課堂討論，促進(jìn)文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞與融合

1.教師引導(dǎo)，確立討論框架

教師：同學(xué)們，通過前面的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)對《祝?！分械奈幕瘋鞒杏辛松羁痰恼J(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在，我們將進(jìn)入課堂討論的環(huán)節(jié)，探討如何在現(xiàn)代社會(huì)中既保留和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收和踐行現(xiàn)代價(jià)值觀。請大家圍繞以下幾個(gè)問題進(jìn)行討論：

（1）傳統(tǒng)文化中的哪些元素是值得我們保留和傳承的？

（2）現(xiàn)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化之間是否存在沖突？如果存在，應(yīng)如何調(diào)和？

（3）在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)绾纹胶鈧鹘y(tǒng)文化的保留與現(xiàn)代價(jià)值觀的吸收？

2.學(xué)生分組討論，各抒己見

在討論結(jié)束后，各個(gè)小組代表輪流發(fā)言。

小組1：我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化中的家庭觀念、尊老愛幼等美德是值得我們保留和傳承的。這些美德不僅是中華民族的傳統(tǒng)，還是現(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的價(jià)值觀。同時(shí)，我們認(rèn)為現(xiàn)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化之間并不沖突。只要我們以開放的心態(tài)去理解和接受傳統(tǒng)文化，就可以在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，吸收現(xiàn)代價(jià)值觀。

小組2：我們同意小組1的觀點(diǎn)，但我們認(rèn)為在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還需要對其進(jìn)行現(xiàn)代性的解讀和創(chuàng)新。

3.教師總結(jié)，深化理解

教師：同學(xué)們，今天的課堂討論非常成功。大家積極發(fā)言，各抒己見，展現(xiàn)了對文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀問題的深入思考和理解。通過討論，我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的許多元素在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有積極價(jià)值，值得我們保留和傳承。同時(shí)，我們也意識(shí)到現(xiàn)代價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化之間存在一定的沖突和張力，但這種沖突并非不可調(diào)和。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾我蚤_放的心態(tài)去理解和接受傳統(tǒng)文化，同時(shí)吸收現(xiàn)代價(jià)值觀。

（四）布置課后作業(yè)，鞏固對接成果

在課堂討論的熱烈氛圍中，教師和學(xué)生共同迎來了課堂的尾聲，此時(shí)教師可以布置適量的課后作業(yè)，進(jìn)一步鞏固學(xué)生對文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀對接的理解。

作業(yè)一：撰寫一篇讀后感

這篇讀后感不僅要概述《祝?！返闹饕楣?jié)和人物特點(diǎn)，更要深入分析小說中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素及其在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。學(xué)生需要探討這些傳統(tǒng)文化元素如何與現(xiàn)代價(jià)值觀產(chǎn)生對話和碰撞，以及它們在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和作用。

作業(yè)二：案例分析

學(xué)生選擇一個(gè)與“文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀對接”相關(guān)的現(xiàn)代社會(huì)案例，如一部電影、一個(gè)社會(huì)事件或一種文化現(xiàn)象，進(jìn)行深入分析。學(xué)生需要指出案例中哪些元素體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，哪些元素體現(xiàn)了現(xiàn)代價(jià)值觀，并探討它們是如何融合在一起的。

五、教學(xué)反思

在教授《祝?！愤@篇經(jīng)典課文時(shí)，我嘗試將文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀進(jìn)行對接，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，形成對現(xiàn)代社會(huì)的正確價(jià)值判斷。在實(shí)施對接策略的過程中，我注重引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文本中的文化內(nèi)涵，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，讓學(xué)生在思考中實(shí)現(xiàn)文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀的碰撞與融合。

回顧這次教學(xué)，我認(rèn)為整體上是成功的。學(xué)生通過解讀文本，對魯迅筆下的文化傳承有了更深入的理解，通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，找到了現(xiàn)代價(jià)值觀與文本的契合點(diǎn)，從而增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。課堂討論也起到了很好的促進(jìn)作用，學(xué)生在交流中深化了對文化傳承與現(xiàn)代價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，我也意識(shí)到對接策略中仍有改進(jìn)的空間，在今后的教學(xué)中，將更加注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，引導(dǎo)他們對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代價(jià)值觀進(jìn)行深入和全面思考，幫助他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（作者單位：云南省怒江州瀘水市第一中學(xué)）

編輯：李琴芳

作者簡介：楊榮華（1971—），男，傈僳族，本科，中小學(xué)高級(jí)教師，研究方向：高中語文。