徐珂申

在當(dāng)前小學(xué)教育的發(fā)生發(fā)展中，美育教育的作用越來(lái)越占據(jù)突出的地位，蓋因?yàn)槊烙逃粌H可以培養(yǎng)孩子的審美能力，還能潔凈孩子的心靈，進(jìn)而提升孩子創(chuàng)造美的能力。而學(xué)校美育的核心又是藝術(shù)教育，毛筆書(shū)法作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)，更應(yīng)該在小學(xué)美育中作為一項(xiàng)重要學(xué)科廣泛應(yīng)用于教學(xué)。

? 一、啟承千年，經(jīng)久不衰

毛筆書(shū)法顧名思義，摘?jiǎng)游锩駷楣P尖，以宣紙等書(shū)寫用紙為載體，通過(guò)墨液為媒介，三者結(jié)合而創(chuàng)造出的屬于我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)。幾千年來(lái)，世界多個(gè)文明古國(guó)均創(chuàng)作出屬于自己的獨(dú)特文字，如古蘇美爾的楔形文字、古埃及的象形文字等，都代表了古代人民高超的智慧創(chuàng)作出的燦爛文明，但是隨著歲月流逝、各國(guó)興衰，這些文明因?yàn)槿鄙贇v史傳承而成為絕響。獨(dú)因我國(guó)幾千年來(lái)歷經(jīng)多個(gè)朝代，文字仍以新的生命傳承發(fā)展。

目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文字為商朝的甲骨文，清代國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮在藥材店中偶然發(fā)現(xiàn)龜甲獸骨中刻有不知名的文字，經(jīng)過(guò)其考證發(fā)現(xiàn)為古代商朝的甲骨文。自甲骨文迤邐至今，發(fā)展出篆、隸、楷、行、草五體，各具書(shū)寫形式，各有其審美方式，且五體之中并非相互獨(dú)立，互無(wú)關(guān)聯(lián)，而是互有聯(lián)系，緊密相連，構(gòu)成我們的文字體系。所以在小學(xué)中普及毛筆書(shū)法可讓學(xué)生感受到古代文字的獨(dú)特魅力。

? 二、擇選經(jīng)典，取法乎上

在小學(xué)書(shū)法教育階段，由于學(xué)生身心發(fā)展和配合學(xué)生語(yǔ)文書(shū)寫漢字的特殊性，我們選擇五體中的楷體。取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下，取法乎下，其下下矣?？瑫?shū)當(dāng)中又以唐代楷書(shū)最佳，唐代有歐、虞、褚、薛、顏、柳六大家，唐代以降，有元代大家趙孟頫別開(kāi)生面，獨(dú)創(chuàng)趙體楷書(shū)。各家風(fēng)格各有不同，或?yàn)殚_(kāi)張、或?yàn)閮?nèi)斂、或?yàn)殄?、或?yàn)樾蹚?qiáng)。

顏真卿書(shū)法寬博大氣，筆畫雄壯，且起筆收筆清晰可見(jiàn)，有利于學(xué)生入門練習(xí)大字。歐陽(yáng)詢書(shū)法瘦硬如鐵，結(jié)字內(nèi)斂，筆畫鋒利，如刀槍劍戟，勝在結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生初學(xué)可以對(duì)字體結(jié)構(gòu)有較強(qiáng)的掌握。虞世南書(shū)法字形瘦長(zhǎng)，筆畫平緩，有君子氣質(zhì)，形態(tài)秀美，學(xué)生初學(xué)虞體可以得到秀美的字體結(jié)構(gòu)。褚遂良書(shū)法筆畫對(duì)比強(qiáng)烈，結(jié)體妍美，學(xué)生學(xué)習(xí)褚體可以有效鍛煉自己的提按控筆能力。柳公權(quán)書(shū)法筆畫棱角分明、斬釘截鐵，結(jié)構(gòu)舒展，學(xué)生學(xué)習(xí)柳體可得字體開(kāi)張之勢(shì)態(tài)。趙孟頫書(shū)法筆畫厚實(shí)，且筆畫與筆畫之間銜接較多，學(xué)生學(xué)習(xí)趙體可使字體靈動(dòng)鮮活。璀璨的唐朝把楷書(shū)的書(shū)寫藝術(shù)抬上頂峰，所以小學(xué)生學(xué)習(xí)毛筆書(shū)法以唐楷入門為最佳選擇，毛筆楷書(shū)的書(shū)寫與運(yùn)用可以遷移到硬筆書(shū)法當(dāng)中，提高硬筆字的書(shū)寫質(zhì)量與美感，起到相輔相成的作用。

? 三、自然書(shū)寫，妙悟至理

關(guān)于毛筆書(shū)法的書(shū)寫，自然有學(xué)院派教師獨(dú)特的用筆技法、章法、筆法的傳承，必須有專業(yè)的書(shū)法教師進(jìn)行執(zhí)教才可以把學(xué)生引向正途，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力以及書(shū)寫能力。

小學(xué)美育中的毛筆書(shū)法教學(xué)離不開(kāi)“自然”二字，切忌描畫點(diǎn)畫，要注意每個(gè)字內(nèi)部之間的各個(gè)筆畫之間應(yīng)互為聯(lián)系、不可獨(dú)立，不然書(shū)寫出的字呆板僵硬。書(shū)寫時(shí)的筆畫收筆處應(yīng)與下個(gè)筆畫之間產(chǎn)生“遙引”的關(guān)系，即書(shū)法中所說(shuō)的“筆斷意連”。萬(wàn)事開(kāi)頭難，但是長(zhǎng)期經(jīng)過(guò)正統(tǒng)的書(shū)寫思想浸染，再帶著這樣的自然書(shū)寫狀態(tài)去觀察書(shū)寫，學(xué)生自然而然會(huì)提高審美眼光，提升書(shū)寫技法。

小學(xué)階段點(diǎn)畫的書(shū)寫最能體現(xiàn)學(xué)生對(duì)于美的認(rèn)識(shí)和判斷。例如橫畫書(shū)寫，現(xiàn)今很多書(shū)法教師在示范時(shí)往往忽略自然書(shū)寫狀態(tài)，采取筆尖落紙后逆鋒頂入，再向右下切筆，橫向書(shū)寫過(guò)后，再往右下頓筆后往左上收筆。其實(shí)這樣的示范并不契合古代書(shū)法家的書(shū)寫狀態(tài)，正確的自然書(shū)寫應(yīng)該是：筆鋒落紙后調(diào)成中鋒，向右上推進(jìn)，行筆至末端后，再向右下頓筆，這樣的書(shū)寫干凈利落，符合自然，是正統(tǒng)的書(shū)寫筆法。又如豎鉤，沒(méi)有自然意識(shí)書(shū)寫的豎鉤往往挑出之后綿軟無(wú)力，形態(tài)不似，且多有描畫之態(tài)，狀若墨豬，蓋因其在挑鉤時(shí)沒(méi)有找到正確的發(fā)力點(diǎn)。應(yīng)在挑鉤處萬(wàn)毫齊力，蓄勢(shì)待發(fā)，依據(jù)毛筆方位角度推挑而出，這樣寫出的筆畫潔凈有力，富有溫潤(rùn)的墨感。

? 四、不拘技法，走近書(shū)畫

“書(shū)畫本同源”。在古代即有相互促進(jìn)之說(shuō)，因?yàn)楫嬇c字皆講求格調(diào)、氣息，其本質(zhì)皆為培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。所以在日常教學(xué)中我們不能只側(cè)重于書(shū)寫技法的訓(xùn)練，而要結(jié)合古代與近代、中國(guó)與外國(guó)、素描與油畫等全方面多層次地進(jìn)行賞析，并從創(chuàng)作背景、繪畫技法、作者風(fēng)格及對(duì)后世的影響等多個(gè)方位進(jìn)行講解闡述，讓學(xué)生的意識(shí)中呈現(xiàn)思維導(dǎo)圖般的邏輯結(jié)構(gòu)。

目前小學(xué)階段的研學(xué)已經(jīng)成為風(fēng)尚，教師可組織學(xué)生進(jìn)入當(dāng)?shù)氐奈幕^、藝術(shù)館和博物館進(jìn)行賞析，并在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行畫作講解，這種直面作者真跡的感受是網(wǎng)絡(luò)圖片的印刷品所不具備的，因?yàn)檎孥E有著作者的畫作溫度，直面而來(lái)的更能讓學(xué)生真切地感受到藝術(shù)的偉大價(jià)值。

總之，書(shū)法藝術(shù)作為我國(guó)獨(dú)特的文化標(biāo)簽，有獨(dú)立于世界、傲然于全球的美學(xué)體系，富含古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在直面書(shū)寫時(shí)會(huì)與古人進(jìn)行跨越時(shí)代的交流，一呼一吸、一張一開(kāi)之間，體味的是古人的經(jīng)驗(yàn)與哲理，這就是對(duì)學(xué)生最好的美育教育。在教學(xué)的過(guò)程中教師也要多充實(shí)自己的理論知識(shí)和技法學(xué)習(xí)，在給學(xué)生一杯水的同時(shí)，教師自己也要有長(zhǎng)流水，才能不斷進(jìn)步、教學(xué)相長(zhǎng)，讓學(xué)生在美育教育中不斷地提高。

（作者單位：山東臨清市武訓(xùn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）