楊小華 龔彬萍 張穎

中圖分類號：G807

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2024.14.000

基金項目：四川旅游學(xué)院2022年度高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項目（項目名稱：基于OBE教育模式《時尚休閑運(yùn)動鑒賞》課程混合式教學(xué)探索與實(shí)踐項目（JG2022007）。

備注：null

作者簡介：楊小華（1987—），女，碩士研究生，初級-助教; 研究方向?yàn)轶w育旅游，戶外運(yùn)動。

通信作者：張穎（1983—），女，碩士研究生，中級-講師; 研究方向?yàn)樾蓍e體育，家庭體育，158609820@qq.com。

普通作者：龔彬萍（2002—），女，大學(xué)本科，中級-國家二級定向運(yùn)動裁判員; 研究方向?yàn)樾蓍e體育，戶外運(yùn)動。

基金項目：四川旅游學(xué)院2022年度高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項目（項目名稱：基于OBE教育模式《時尚休閑運(yùn)動鑒賞》課程混合式教學(xué)探索與實(shí)踐項目編號：JG2022007）

作者簡介：

第一作者：楊小華，1987，女，碩士，助教，國家一級登山運(yùn)動員，研究方向：體育旅游，戶外運(yùn)動。

第二作者：龔彬萍，2002，女，本科在讀，國家二級定向運(yùn)動裁判員，研究方向：休閑體育，戶外運(yùn)動。

通訊作者：張穎，1983，女，碩士，講師，國家級社會體育指導(dǎo)員，研究方向：休閑體育，家庭體育。158609820@qq.com

摘要：攀樹運(yùn)動是一項驚險刺激的時尚新興戶外休閑運(yùn)動項目，參與者能夠在參與過程中體驗(yàn)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的愉悅感。論文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等方法，從高校開展攀樹課程的現(xiàn)實(shí)訴求出發(fā)，置于生態(tài)文明視域下，分析了我國高校開展攀樹課程的時代價值和應(yīng)然路徑。我國高校開展攀樹課程的時代價值主要包括：一是推動生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高校教育可持續(xù)發(fā)展；二是促進(jìn)體育教學(xué)創(chuàng)新，滿足多元運(yùn)動課程需求；三是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識，促進(jìn)身心全面和諧發(fā)展。應(yīng)然路徑包括：一是強(qiáng)化國家政策引導(dǎo)，制定可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃；二是生態(tài)思想革新教學(xué)理念，完善攀樹課程體系建設(shè)；三是注重個性化課程教學(xué)，建立課程反饋評估機(jī)制。

關(guān)鍵詞：生態(tài)體育；攀樹課程；時代價值；應(yīng)然路徑

The Era Value and Necessary Path of Carrying out Tree Climbing Courses in Universities from the Perspective of Ecological Sports

YANGXiaohua? GONGBinping?? ZHANG Ying

（Sichuan Tourism University， Chengdu， Sichuan Province， 610100 China）

Abstract： Tree climbing is a thrilling and fashionable emerging outdoor leisure sport， and participants can experience the pleasure of "reaching the summit and admiring the small mountains" during the participation process. The paper uses methods such as literature review and logical analysis to analyze the contemporary value and necessary path of tree climbing courses in Chinese universities from the perspective of ecological civilization， starting from the practical demands of universities in carrying out tree climbing courses. The contemporary value of carrying out tree climbing courses in Chinese universities mainly includes： firstly， promoting the construction of ecological civilization and achieving sustainable development of higher education; The second is to promote innovation in physical education teaching and meet the needs of diverse sports courses; The third is to cultivate students' ecological awareness and promote comprehensive and harmonious development of body and mind. The expected path includes： firstly， strengthening national policy guidance and formulating sustainable development plans; The second is to reform the teaching concept of ecological thinking and improve the construction of the climbing curriculum system; The third is to focus on personalized course teaching and establish a course feedback and evaluation mechanism.

Keywords： Ecological sports; Tree climbing course; The value of the times; Expected path

生態(tài)體育強(qiáng)調(diào)體育、文化和生態(tài)環(huán)境的相互協(xié)調(diào)、共生共融和共同發(fā)展，它倡導(dǎo)在自然和社會生態(tài)環(huán)境中開展體育運(yùn)動，是以人、自然、社會的動態(tài)和諧為具體體現(xiàn)，以體育、文化和生態(tài)環(huán)境的相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展所構(gòu)建形成的體育活動，強(qiáng)調(diào)“體育—自然—人類”的共生互融，和諧發(fā)展。教育與生態(tài)體育可以相互促進(jìn)和共同發(fā)展，生態(tài)教育理念和實(shí)踐的不斷發(fā)展影響著教育的需求，教育的不斷創(chuàng)新為生態(tài)體育提供發(fā)展空間?！芭蕵溥\(yùn)動”也稱“爬樹運(yùn)動”，英譯為“tree climbing”，最先在美國發(fā)展開來，1975年美國加州舉辦了首屆國際攀樹比賽，從而奠定了攀樹作為競賽活動的基礎(chǔ)。攀樹運(yùn)動以身體運(yùn)動為基礎(chǔ)，以自然環(huán)境為載體，提倡的是一種“綠色運(yùn)動”，一種與自然環(huán)境緊密聯(lián)系的戶外運(yùn)動。當(dāng)人類在大自然中進(jìn)行參與該項運(yùn)動時，不僅對其身心健康有所幫助，而且能夠培養(yǎng)人類與樹木的親近感，無形中建立起一種人與自然和諧共生的關(guān)系，還能夠體現(xiàn)人類對自然和生態(tài)環(huán)境的關(guān)懷和人道主義精神?？偠灾?，攀樹運(yùn)動倡導(dǎo)的是一種健康、文明、和諧的生活方式，旨在維護(hù)人類與自然的和諧與發(fā)展。

1 攀樹運(yùn)動研究和開展現(xiàn)狀

1.1攀樹運(yùn)動的研究概況

生態(tài)回歸是攀樹運(yùn)動的典型文化特征，蘊(yùn)含了人類最自由、最原始的生命意蘊(yùn)，著名生物學(xué)家、人類進(jìn)化論的奠基者在書中《人類起源》中提到：人類的祖先是類人猿，在遠(yuǎn)古時期，類人猿的生存環(huán)境為茂密的原始森林，爬樹是原始人類最擅長的一種生存本領(lǐng)和生存技能。攀爬運(yùn)動的產(chǎn)生由來已久，其可以追溯回原始時期，白晉湘在《民族民間體育》中就有記載：“據(jù)資料記載，在原始社會，爬樹、爬桿、爬繩是原始先民為了生產(chǎn)活動中鍛煉出的勞動技能，最初是求生的欲望，促使人類不畏艱險地去做著一切”[[[] 白晉湘.民族民間體育[M]北京：高等教育出版社，2010，7]]。

攀樹運(yùn)動（ Tree Climbing） 最初源自 19 世紀(jì)的歐美國家的樹木園藝領(lǐng)域，攀樹最初就是為了檢查、修剪樹木等攀爬作業(yè)活動[[[]郭濤，呂志剛.生態(tài)體育視野下的攀樹運(yùn)動發(fā)展研究[J].軍事體育學(xué)報，2018， 37 （04）：58-63.]]。Adams Mark在《Arborist News》中指出“現(xiàn)代攀樹運(yùn)動是一門以繩索、繩結(jié)、安全坐帶、運(yùn)用器械上升下降、以多種方式方法切換不同技術(shù)攀爬各種樹木，樹藝師的安全非常重要，需要運(yùn)用合理的安全鎖扣進(jìn)行攀爬”[[[]Adams Mark.An over]iew of climbing hitches.Arborist News 2004 13（5）：29-35]]。在美國，攀樹運(yùn)動已經(jīng)進(jìn)入校園成為一門專項的課程，目前已有1000 多所學(xué)校開設(shè)攀樹課程，且已成為一項在美國市民中普遍流行的休閑運(yùn)動生活方式。 李巖[[[] 李巖.生態(tài)體育視野下的攀樹運(yùn)動發(fā)展研究[J].當(dāng)代體育科技，2021，11（15）：251-253. ]]認(rèn)為，人類最原始的、最本質(zhì)的行為是爬樹，爬樹對于原始人類來講是一種躲避敵害，攝取食物以獲得生命生存的行為，而攀樹是合理地運(yùn)用軀體的各個部位在樹木之間進(jìn)行靈活移動。郭力，趙美魯[[[] 郭力，趙美魯.高校開設(shè)攀樹運(yùn)動課的可行性研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報，2019，27（04）： 77-79.]]的研究中認(rèn)為攀樹運(yùn)動是指練習(xí)者借助一整套工具，使身體攀升、下降、轉(zhuǎn)換、橫渡、旋轉(zhuǎn)、樹間穿梭、休息和工作等的一項戶外活動，并非兒時的徒手攀樹，形式、特點(diǎn)等類同攀巖運(yùn)動，具有競技觀賞性、健身健心性和文化感染性。學(xué)者郭濤等[[[] 郭濤，呂志剛.生態(tài)體育視野下的攀樹運(yùn)動發(fā)展研究[J].軍事體育學(xué)報，2018，37（04）：58 -63.]]認(rèn)為，攀樹是一項以一套繩索與吊帶為主、其他攀登裝備為輔而開展的一項既能保護(hù)樹木又能保護(hù)攀爬者安全的戶外運(yùn)動。學(xué)者劉團(tuán)璽[[[] 劉團(tuán)璽.攀樹? 在巨樹上看到別樣風(fēng)景[J].森林與人類，2023（11）：46-55.]]在其研究中闡述了以攀樹作為一種研究方法進(jìn)行巨樹的研究和森林科考研究，攀樹作為一種相對系統(tǒng)的技術(shù)，是很科學(xué)的、可持續(xù)的方法，其不僅對樹木無害，還更有助于人們的自然生態(tài)研究。學(xué)者王西敏等[[[] 王西敏，王宋燕. 上海辰山植物園攀樹課程設(shè)計淺析[C]//中國植物學(xué)會，中國公園協(xié)會，中國生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會.2021年中國植物園學(xué)術(shù)年會論文集.中國林業(yè)出版社（China Forestry Publishing House），2021：5.]]認(rèn)為，隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，“自然缺失癥”現(xiàn)象普遍存在，而攀樹課程的設(shè)計在一定程度上能填補(bǔ)自然教育的空缺，對兒童進(jìn)行自然教育，能促進(jìn)兒童與自然環(huán)境的和諧親近，還能兒童拉近與家長的親密聯(lián)系。

1.2我國高校開展攀樹課程現(xiàn)狀

學(xué)者駱騰昆[[[] 駱騰昆.攀樹運(yùn)動發(fā)展的簡介[J].當(dāng)代體育科技，2015，5（23）：248-249+251.]]在其研究中認(rèn)為內(nèi)地攀樹起源于21世紀(jì)初由香港攀樹從業(yè)人員在廣東和福建等地區(qū)的植物園和公園進(jìn)行保護(hù)樹木、修剪樹木的一些專業(yè)交流。在2012年，駱騰昆將Tree Climbing譯為攀樹運(yùn)動，同年9月，廈門大學(xué)正式開設(shè)攀樹運(yùn)動課程，其標(biāo)志著作為攀樹運(yùn)動正式進(jìn)入中國內(nèi)地。2012年廈門大學(xué)根據(jù)攀樹項目的運(yùn)動特質(zhì)，率先以運(yùn)動課程形式作為一門運(yùn)動選修課引進(jìn)高校體育選修課程，課程自開設(shè)至今取得較好的成效[[[]閆萌. 普通高校開設(shè)攀樹課程的探索性研究[D].廈門大學(xué)，2014.]]。2016年，西北大學(xué)作為全國第二所開設(shè)攀樹課的高校，主要是作為研究生的體育選修“戶外運(yùn)動”課程進(jìn)行開設(shè)，主要涉及裝備介紹及使用、野外生存、攀登下降、繩索技術(shù)等主要內(nèi)容。2017年，四川旅游學(xué)院在《時尚休閑運(yùn)動鑒賞》課程中也巧妙嵌入了攀樹運(yùn)動，通過攀樹理論教學(xué)、實(shí)踐體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生對攀樹運(yùn)動有了初步了解等。

我國高校開展攀樹運(yùn)動的基礎(chǔ)條件較好，一是校園環(huán)境為其開展提供了場地條件；二是獨(dú)特的自然資源條件；而且攀樹課程開設(shè)所需的樹源也都非常多且安全可靠，可作為課程開設(shè)載體，其為各高校開展攀樹課程創(chuàng)造了自然資源條件。三是充足的裝備條件：高校開展攀樹運(yùn)動課程的裝備條件是確保運(yùn)動安全和順利進(jìn)行的重要保障，而攀樹與戶外運(yùn)動項目攀巖的裝備雖然在用途上有所不同，但在一些方面卻有著相似之處，攀樹是戶外運(yùn)動項目之一，課程開設(shè)中所需的許多裝備與攀巖、野外生存等項目相通，可以“一”裝備供“多”課程遷移使用，其為攀樹課程的開設(shè)提供了裝備條件。在臺灣地區(qū)，攀樹運(yùn)動作為一門青少年戶外探險教育的經(jīng)典課程——在樹木上進(jìn)行未知探索與自然教育，主要內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)地面搜救與空中救援技術(shù)，基礎(chǔ)攀爬理論知識、樹源的判斷與選擇、攀爬技能練習(xí)、攀樹系統(tǒng)搭建等，課程內(nèi)容豐富，作為一門青少年戶外教育課程，開展的成效較好。

綜上所述，目前我國高校的攀樹課程開展正在逐漸興起并取得一定的成效，從高校的數(shù)量和參與的學(xué)生規(guī)模來看，越來越多的高校開始引入攀樹課程。盡管高校攀樹課程的開展取得了一定的成果，但仍然存在一些挑戰(zhàn)和限制因素，例如，一些高校可能缺乏專業(yè)的攀樹教練和攀樹裝備設(shè)施，導(dǎo)致課程的開設(shè)受到限制。因此有必要針對高校開展攀樹課程的時代價值和應(yīng)然路徑展開研究。

2 生態(tài)體育視域下我國高校開展攀樹課程的時代價值

2.1推動生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高校教育可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展概念的提出是在1987年，挪威首相布倫特蘭夫人在其專題報告《我們共同的未來》中提出：可持續(xù)發(fā)展是既能滿足當(dāng)代人發(fā)展的需要，又不對后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展[[[]葉正波.可持續(xù)發(fā)展評估理論及實(shí)踐Ｍ.北京：中國環(huán)境科學(xué)出版社，2001：21]]。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是指：正確地認(rèn)識自然關(guān)系以及自然界的承受能力，維護(hù)自然體系的良性循環(huán)，使人類的永續(xù)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)過程相協(xié)調(diào)。體育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展離不開學(xué)校體育生態(tài)發(fā)展的推動[[[]陳文繼，王東海.可持續(xù)發(fā)展理念下的體育運(yùn)動開展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)[J].體育科技文獻(xiàn)通報，2021，29（10）：37-40.]]，高校體育課程建設(shè)作為推動力重要的一環(huán)，攀樹課程是以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，依托自然資源對主體進(jìn)行一系列身體、自然教育。

生態(tài)可持續(xù)發(fā)展與攀樹課程理念一致，互相影響，互相促進(jìn)。生態(tài)興則文明興、生態(tài)衰則文明衰。黨的十七大提出建設(shè)生態(tài)文明思想，十九大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，明確提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展[[[]人民日報.讓綠水青山造福人民澤被子孫——習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)重要論述綜述[R].（2021.6） .（jschina.com.cn）]]。生態(tài)文明建設(shè)政策的出臺，為生態(tài)體育發(fā)展提供了重要指引，指導(dǎo)體育在自然環(huán)境中和諧健康地發(fā)展，生態(tài)體育的發(fā)展與自然環(huán)境息息相關(guān)，更是與中國綠色發(fā)展理念高度融合，高校攀樹課程的建設(shè)要求體育課程主體保持生態(tài)思維與生態(tài)和諧高度融合，形成人與自然和諧統(tǒng)一，和諧共生，寓體育于生態(tài)，在攀樹課程實(shí)施過程中契合生態(tài)文明教育，學(xué)生與自然環(huán)境相互影響，相互交融，在體育過程中領(lǐng)略生態(tài)文明。

2.2促進(jìn)體育教學(xué)創(chuàng)新，滿足多元運(yùn)動課程需求

《全國普通高等學(xué)校課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》提出，普通高等學(xué)校體育課程建設(shè)也應(yīng)與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，體現(xiàn)課程的時代性、科學(xué)性、創(chuàng)新性[[[]中華人民共和國教育部.教育部關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的通知[R].（2002.8）. （moe.gov.cn）]]。攀樹運(yùn)動是一項新興運(yùn)動項目，是在自然樹木環(huán)境中所進(jìn)行的一項運(yùn)動，學(xué)生處于自然環(huán)境中，相較于傳統(tǒng)的運(yùn)動場，前者更能夠形成一種輕松的氛圍，在這種愉悅的氛圍下進(jìn)行理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐練習(xí)，不僅能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，滿足學(xué)生多元體育需求，更能夠凸顯當(dāng)代人與自然和諧共處，教育與自然進(jìn)行完美結(jié)合的教學(xué)方式。

攀樹課程創(chuàng)新還體現(xiàn)在，相較于傳統(tǒng)的班級授課模式，攀樹課程可以實(shí)施個性化教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)、攀爬樹木的特征等制定個性化教學(xué)方案，攀樹課程是推動高校自然環(huán)境教育的最好形式，寓生態(tài)于教育，寓自然于課程。此外，攀樹課程還能與跨學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，將攀樹運(yùn)動與地理學(xué)科、生物學(xué)、戶外營地教育、心理健康教育等課程相融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，教育資源最優(yōu)化。

2.3培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)意識，促進(jìn)身心全面和諧發(fā)展

《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》提出要加強(qiáng)健康教育，提高全民健康素養(yǎng)，特別強(qiáng)調(diào)要加大學(xué)校健康教育力度，讓學(xué)生養(yǎng)成自主、自律的健康行為[[[]]滕金生，金正程.《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》對高校體育教育質(zhì)量體系構(gòu)建的啟示性研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報，2021，29（11）：33-35.]]。運(yùn)動課程則在高校課程建設(shè)中具有不可替代的重要作用，傳統(tǒng)的運(yùn)動課程因強(qiáng)度大、形式單一、組織方式枯燥，容易引起學(xué)生疲勞，產(chǎn)生運(yùn)動厭倦，不能有效地促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生積極向上。而攀樹作為一項在自然環(huán)境中所進(jìn)行的一項運(yùn)動，為學(xué)習(xí)者營造了一種自然情境，學(xué)生能夠在一種充滿自然氣息、充滿活力的情境中進(jìn)行攀爬運(yùn)動，學(xué)生的心理狀態(tài)能得以最好的調(diào)適。

攀樹運(yùn)動要求學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，因?yàn)榕蕵溥\(yùn)動過程中，較少有人為保護(hù)，更多的是在攀爬工具的保護(hù)與幫助下所進(jìn)行，學(xué)習(xí)者需不斷克服自身不足，并且在攀樹過程中，學(xué)習(xí)者能夠完成各種攀爬動作，達(dá)到不同的攀爬高度，在完成各項動作后，學(xué)習(xí)者內(nèi)心會獲得一種由成功體驗(yàn)帶來的獨(dú)一無二的喜悅感，從而能夠有效地緩解壓力，促成良好的心理狀態(tài)。在科學(xué)、安全、有效的一項運(yùn)動課程組織下，高校學(xué)生的生態(tài)意識以及各項身體素質(zhì)都有效地得以提高，從而促進(jìn)高校學(xué)生的身體健康，體魄強(qiáng)健。

3 生態(tài)體育視域下我國高校開展攀樹課程的應(yīng)然路徑

3.1 強(qiáng)化國家政策引導(dǎo)，制定可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃

黨的《二十大報告》明確指出中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，體育作為社會文化的重要組成部分，在現(xiàn)代化建設(shè)中承擔(dān)著重要作用。學(xué)校體育作為社會物質(zhì)文明的重要組成部分，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，在高校體育課程建設(shè)上應(yīng)緊跟時代發(fā)展趨向，切實(shí)落實(shí)國家政策引領(lǐng)，為生態(tài)體育項目的課程建設(shè)制定可行、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃，一是根據(jù)國家政策引導(dǎo)，積極進(jìn)行制度創(chuàng)新，建立健全攀樹課程教學(xué)制度、管理制度，保證課程規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化；二是明確課程規(guī)劃目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生親近自然，守護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，確保課程的可行性以及安全性；三是加大攀樹課程基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，合理利用各項資源以及依靠課程建設(shè)資金的投入，完善攀樹課程所需的裝備設(shè)施，提高課程的安全性。

3.2生態(tài)思想革新教學(xué)理念，完善攀樹課程體系建設(shè)

生態(tài)文明教育是在教育過程中通過各種形式使受教育者樹立生態(tài)文明觀念、提高生態(tài)文明素質(zhì)、踐行生態(tài)文明活動的教育活動，高校課程體系的構(gòu)建應(yīng)具備鮮明的時代性和現(xiàn)實(shí)性，課程體系構(gòu)建的基石和靈魂是辦學(xué)的理念，其能夠有效指導(dǎo)和保證課程體系構(gòu)建的發(fā)展性和系統(tǒng)性，推進(jìn)課程創(chuàng)新其要求教學(xué)過程中關(guān)注學(xué)科課程目標(biāo)與生態(tài)主題的深度融合，不斷優(yōu)化和重組教學(xué)內(nèi)容。

一是切實(shí)關(guān)注生態(tài)課程實(shí)踐，促進(jìn)攀樹課程與校園文化相融合，促進(jìn)課程教學(xué)理念革新，教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新；二是在課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上，除基本的攀樹技巧教學(xué)外，還可根據(jù)學(xué)生運(yùn)動需求不斷優(yōu)化課程內(nèi)容，確保課程的實(shí)用性和吸引力，適當(dāng)滲入一些攀樹文化知識，以提升攀樹課程影響力，例如生態(tài)文明思想內(nèi)涵、生態(tài)系統(tǒng)平衡、自然教育與人類社會的發(fā)展、樹木的生長規(guī)律等；三是在課程開展過程中，堅持與學(xué)校辦學(xué)理念深度融合，堅持顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，同時注重對教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)方法等的創(chuàng)新探索和研究。

3.3 注重個性化課程教學(xué)，建立反饋評估機(jī)制

課程專業(yè)教師是課程建設(shè)的承擔(dān)者和執(zhí)行者，教師的專業(yè)能力以及教學(xué)水平體現(xiàn)在很大程度上影響著學(xué)生體育參與的效果，更關(guān)系到課程開設(shè)取得成效與否，因此，應(yīng)加強(qiáng)對課程師資隊伍的建設(shè)。

一是鼓勵高校體育教師進(jìn)修課程項目，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)以及技能掌握，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，為專業(yè)教師隊伍注入新鮮血液，確保課程實(shí)施的效果，其次還可以有組織，有計劃，有目標(biāo)地進(jìn)行課程專業(yè)培訓(xùn)與領(lǐng)域交流會議，通過一系列的專業(yè)培訓(xùn)以及專業(yè)交流，提升教師專業(yè)認(rèn)知；二是鼓勵教師根據(jù)運(yùn)動特征以及學(xué)生的興趣、體能等特點(diǎn)，進(jìn)行個性化實(shí)踐教學(xué)，例如在課程中設(shè)計游戲教學(xué)、以賽促學(xué)、同伴互助等，營造一種歡快的、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和運(yùn)動愛好，確保教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性和科學(xué)性；三是建立有效的反饋評估機(jī)制，定期對攀樹課程實(shí)施效果進(jìn)行評估，了解學(xué)生對該課程的滿意度與建議并根據(jù)反饋結(jié)果對課程建設(shè)進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和效果，確保課程的可持續(xù)發(fā)展。

4 結(jié)語

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的嶄新階段，是國家堅持生態(tài)發(fā)展的生動體現(xiàn)。生態(tài)體育是實(shí)現(xiàn)“美麗中國”的必然選擇，學(xué)校體育在社會生態(tài)文明發(fā)展中承擔(dān)著重要角色。攀樹是一項集自然與生態(tài)為一體的運(yùn)動，是生態(tài)教育的一種生動實(shí)踐，彰顯了現(xiàn)時代生態(tài)回歸自然的特征。生態(tài)教育旨在通過生態(tài)文化的傳播增強(qiáng)人類生態(tài)意識，塑造現(xiàn)代社會的生態(tài)文明，攀樹課程與生態(tài)教育理念高度契合，其既是一種綠色友好型運(yùn)動，更是生態(tài)文明建設(shè)的重要體現(xiàn)。攀樹運(yùn)動課程讓學(xué)生在與自然的互動中，領(lǐng)悟生命本源，回歸真實(shí)自我，其不僅能促進(jìn)高校學(xué)生身心健康、發(fā)展體育技能，其作為生態(tài)教育的載體，還可以為生態(tài)教育提供豐富的實(shí)踐資源，培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識、樹立綠色環(huán)保理念，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，體現(xiàn)課程建設(shè)與生態(tài)文明理念的高度契合，同時樹立“人類—自然—社會”和諧發(fā)展的生態(tài)觀，形成和諧自然的生態(tài)體育行為。

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