政治功能是“家”/“家庭”功能中的基本內(nèi)容之一，但其常常被人們所忽視。從社會學(xué)的角度講，“家”/“家庭”在實(shí)質(zhì)上是一個微型的權(quán)力系統(tǒng)——“家”/“家庭”中的主導(dǎo)者的權(quán)力與其對其他成員的經(jīng)濟(jì)行為、生活選擇的掌握和操縱，使得“家”/“家庭”成為一個類似于微型政府的存在。而且，當(dāng)在封閉型的社會環(huán)境里時，“家”/“家庭”又扮演了擴(kuò)充和傳遞權(quán)力的角色。

“家”/“家庭”中的權(quán)力大體來源于兩個方面：一是傳統(tǒng)“家”/“家庭”里的文化“因襲”——在中國，“傳統(tǒng)的家庭形態(tài)是父系的，與之對應(yīng)的，家庭的權(quán)威結(jié)構(gòu)是‘眾心捧月’式的，家長是中心和主宰，這種權(quán)力在很大程度上依賴于‘天然首長’的權(quán)威和封建倫常的力量”，以電視劇《大宅門》為例，這些對于權(quán)力的抽象描述便在其中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)；二是社會系統(tǒng)里的權(quán)力“滲透”——作為社會系統(tǒng)中的基本單位，“家”/“家庭”必然會受到社會系統(tǒng)的深刻影響，那么，社會系統(tǒng)中的權(quán)力自然也會轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹摇?“家庭”里的權(quán)力，以我們的記憶為例，在聚會時，那些“功成名就”的親戚往往會得到特別的照顧。

在《暫時存在的家》系列作品中，徐冠宇探索了自己之所以成為“自己”的原因/過程，也反抗了“家”/“家庭”中的“父權(quán)”——“家”/“家庭”是徐冠宇人生的起始，當(dāng)徐冠宇將自身的成長、自己的想象物化成照片之后，再將其覆蓋于“家”/“家庭”空間的表面，于是，一次無聲的斗爭便由此產(chǎn)生了——“這種在空間中將影像作為實(shí)體布局的過程，也是我探索圖像和空間對于我們身體、欲望和個人記憶的影響。每當(dāng)我們回憶往事的時候，都是一次再創(chuàng)造的過程。在這個我成長的空間中，我創(chuàng)造了曾經(jīng)不能體會到的記憶?！?/p>

《如果我有罪》

作者：韋錦春

我的母親被父親家暴了，她被追著打倒在地，奶奶也被打了耳光，也差點(diǎn)被打倒。我回到家后氣瘋了，便把父親摁在墻上質(zhì)問他，但他仍然狡辯，不知悔改，還在對著奶奶挑釁，于是，我連續(xù)扇了他好幾個巴掌，直到家人制止了我。那時候，我發(fā)現(xiàn)自己竟然變成了自己父親那樣的人，用他的錯誤方式去懲罰他的錯誤——我便成了另一個他，也許，我們都需要贖罪。這些影像展現(xiàn)了我父親多次家暴所給家庭帶來的噩夢與不安。