韓青

我一直視王維為獨(dú)坐之最。他在《竹里館》中寫(xiě)道：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！币粋€(gè)人坐在幽靜的竹林里，彈琴、唱歌，沒(méi)有俗事俗人的打擾，有的只是明月這個(gè)好友的陪伴，那份閑適自得是俗世多少名利都換不來(lái)的。

我也喜歡獨(dú)坐。獨(dú)坐在書(shū)桌前，讀或?qū)?，?huì)覺(jué)得那些文字像一粒粒種子，給我?guī)?lái)了巨大的喜悅和收獲；有時(shí)候，又感覺(jué)它們像一顆顆星星，給我?guī)?lái)了無(wú)限光明和希望……古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！鼻罢?，就是獨(dú)坐。沒(méi)有獨(dú)坐之功，萬(wàn)卷書(shū)將是何等寂寞與惆悵？

古人說(shuō)：“大隱隱于市?！闭嬲碾[士都不是生活在深山老林里的，而是在繁華的都市里，照樣能逍遙獨(dú)坐。陶淵明就是這樣的人。他曾說(shuō)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”只要心能靜下來(lái)，無(wú)論在哪里都能感到周圍的清凈，否則，無(wú)論在哪里都會(huì)深受喧鬧之苦。

一個(gè)人能夠獨(dú)坐，便能享受很多美好，比如安靜的思考、恬淡的心境、與世無(wú)爭(zhēng)的情懷。你盡管安心獨(dú)坐，或坐在花前，或坐在云下，跟它們聊聊，或者什么也不說(shuō)。就像詩(shī)人顧城所說(shuō)的那樣：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖它的葉子/我們站著，不說(shuō)話/就十分美好。”世間的美，離不開(kāi)自然。

如果人性都是自然的花草，那該有多好。沒(méi)有猜疑、誤解、心計(jì)，而這應(yīng)該是人性的本來(lái)面目。獨(dú)坐的時(shí)候，就遠(yuǎn)離了這些東西，獨(dú)坐久了，自己就像自然的花草一樣，具有了自然之心。而自然之心是我們奔向成功與幸福的不二法寶。

從功利角度來(lái)看，獨(dú)坐也是世間美好創(chuàng)造的源泉。沒(méi)有司馬光的獨(dú)坐，何來(lái)《資治通鑒》？沒(méi)有牛頓的獨(dú)坐，何來(lái)萬(wàn)有引力定律？沒(méi)有曹雪芹的獨(dú)坐，何來(lái)《紅樓夢(mèng)》？沒(méi)有康德的獨(dú)坐，何來(lái)《邏輯學(xué)講義》？獨(dú)坐，像一把把鑰匙，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)美好的世界。

世事紛雜，常擾亂我們的心。而獨(dú)坐，能讓如水的心變得平靜和澄澈。心平靜和澄澈時(shí)，那些烏煙瘴氣的私心雜念都沉淀了。這時(shí)候，我們才是真正的自己。

當(dāng)我們是真正的自己的時(shí)候，也就能與自然融為一體。詩(shī)人柳沄在《坐在山里的石頭上》中寫(xiě)道：“坐在山里的石頭上/時(shí)間久了/像是坐在家里那把/脫了漆的木椅上……時(shí)間越長(zhǎng)越不想知道/坐在山里與坐在家里有哪些不一樣/時(shí)間越長(zhǎng)越想不出/——坐在哪兒/不是坐在生死之間。”可是，世間很多人，不是坐在石頭上，而是坐在名利上、權(quán)力上、虛假上、陰謀上……并且為了這些蠅營(yíng)狗茍，不擇手段，甚至鋌而走險(xiǎn)，而他們不承想，最后自己變成了一抔灰，啥也帶不走。這樣的人，遠(yuǎn)離自然，而自然最后還是大度地收留了他們。

獨(dú)坐，就像一座高山，矗立在我們的心間，挺拔著出世的巍峨。

（編輯 兔咪/圖 雨田）