麥淇琳

初夏的溪澗邊，青苔鋪撒于一截枯木旁，以它的濕潤(rùn)和柔軟撫平著傷痛，耐心地去愈合樹(shù)木的傷疤。

原來(lái)，草木也有悲憫之心，而我往往能從它的身上，觀照到人，看到人一生的縮影。

拾荒助學(xué)的退休教師王坤森因腫瘤引起“腸套疊”需進(jìn)行手術(shù)治療，在被推進(jìn)手術(shù)室前，吸著氧氣、掛著營(yíng)養(yǎng)液的老人面頰消瘦，聲音不如往日洪亮，卻依舊堅(jiān)定：“等我病好了，我還要幫著貧困孩子上大學(xué)，出院后，我要把銀行卡上所有的錢捐作助學(xué)金。”

作家林清玄說(shuō)：“所謂美好的心靈，就是能體貼萬(wàn)物的心，能溫柔對(duì)待一草一木的心靈。唯有體會(huì)到一草一木都象征了萬(wàn)物的心，才能體會(huì)到人生的真意和智慧。”

美好的心靈是一顆悲憫之心，它是一種不帶任何功利的惻隱之心，以及由內(nèi)而外的善良；會(huì)將心比心，設(shè)身處地為別人著想，體貼萬(wàn)物，無(wú)害而美好地活著。

元代散曲家張養(yǎng)浩入仕后成為“昨日尚書(shū)，今朝參議”，一時(shí)地位顯要，后因直言敢諫，為當(dāng)國(guó)者所不容而辭官歸隱。后朝廷數(shù)次征召，他都堅(jiān)辭不就。直到天歷二年（1329）正月，關(guān)中大旱，饑民相食。朝廷再次召他做官，去賑災(zāi)。張養(yǎng)浩年已六十，且有老母需奉養(yǎng)，還是毅然散盡家財(cái)奉召上路，為什么？因?yàn)樗J(rèn)為，“民苦饑饉，而吾寧忍之不為之起乎”。他對(duì)這次受命賑災(zāi)明確表示：“無(wú)多慚，此心非為官。”事畢，“行當(dāng)還綽然”。張養(yǎng)浩出不為官，隱不忘世，只以百姓為重，這突破了慣見(jiàn)的仕為名祿、隱為全身的一己之念。

一路上，張養(yǎng)浩將悲憫的目光投向當(dāng)時(shí)遍野瘡痍的大地，投向飽受饑寒的人民，他賦詩(shī)一首，就是著名的《山坡羊·潼關(guān)懷古》：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！?/p>

孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛(ài)物?！边@句話的意思是說(shuō)：一個(gè)親近父母重視親人的人才會(huì)對(duì)民眾仁慈，一個(gè)對(duì)民眾仁慈的人才會(huì)愛(ài)惜世間萬(wàn)物。

可見(jiàn)，悲憫之心是推己及人的一種情懷，也是人心向善的精神氣象，這樣的一顆心是無(wú)污染的、透徹的，像清涼的月，像散淡的云，像柔和的光，像從很遠(yuǎn)的不可知的山林吹來(lái)的和風(fēng)，甚至像琴弦上飄過(guò)的音符……不管是什么，有悲憫之心的人，總能體貼他人的不易和艱辛。

作家史鐵生21歲時(shí)雙腿嚴(yán)重癱瘓，接著又患上尿毒癥。曾經(jīng)有一個(gè)熱愛(ài)唱歌的小伙子，經(jīng)常到荒園去唱歌，史鐵生也經(jīng)常在祭壇東側(cè)的小路上遇到他。小伙子經(jīng)常在東南角的高墻下引吭高歌，史鐵生就在離他不遠(yuǎn)的地方專心聽(tīng)他唱歌。有一天，史鐵生和他相遇時(shí)互道了“再見(jiàn)”，那以后園中再?zèng)]了小伙子的歌聲。

人生經(jīng)歷了坎坷顛簸，史鐵生始終讓心存善良成為天然的本能，他說(shuō)：“那天唱歌的小伙子或許是有意與我道別，也許他考上了哪家專業(yè)文工團(tuán)或歌舞團(tuán)了吧？真希望他如他歌里所唱的那樣，交了好運(yùn)氣?！?/p>

泰戈?duì)栐凇兑陨绊懮防镎f(shuō)：“請(qǐng)把自己活成一束光，因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)借著你的光走出了黑暗；請(qǐng)保持心底的善良，因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)借著你的善良走出了絕望；請(qǐng)保持你心中的信仰，因?yàn)槟悴恢勒l(shuí)會(huì)借著你的信仰走出了迷茫?！?/p>

所以，人需要一種精神，需要具備一種有情的胸懷，對(duì)萬(wàn)物呈上疼惜與悲憫，讓寒涼之地有溫暖，讓絕望之處有光明，讓被傷害的有人呵護(hù)，讓彷徨無(wú)助的有力量，這是你內(nèi)心發(fā)出的音符，也是人心向善的一塊回音石。

（編輯 兔咪/圖 槿喑）