梁耀鋒 陳麗潔 勞海晴 蔣婷 施春艷 李文波

基金項目：廣西壯族自治區(qū)級大學生創(chuàng)新訓練項目（202316205038）

作者簡介：李文波（1970—），女，廣西象州人，副教授，碩士，研究方向：文化學、語言學。

摘 要：近年來，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型，數(shù)字化技術(shù)在農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游領域的應用日益受到重視。納祿村農(nóng)文旅與數(shù)字化結(jié)合，推動了經(jīng)濟發(fā)展、提升了旅游體驗，促進了科技、農(nóng)業(yè)、文化與旅游的有機結(jié)合，為農(nóng)村地區(qū)可持續(xù)發(fā)展提供了有益的借鑒和參考。

關鍵詞：農(nóng)文旅；數(shù)字化；納祿村

在數(shù)字化時代背景下，農(nóng)業(yè)與文化旅游領域的發(fā)展趨勢逐漸向著技術(shù)融合和產(chǎn)業(yè)升級邁進。這一現(xiàn)象不僅為鄉(xiāng)村經(jīng)濟注入了新動能，也為傳統(tǒng)文化的保護與傳播提供了新途徑。廣西壯族自治區(qū)象州縣羅秀鎮(zhèn)納祿村（以下簡稱納祿村）是一個具有豐富農(nóng)文旅資源和悠久歷史文化的村莊，擁有豐富的農(nóng)文旅資源和深厚的文化底蘊，正面臨著數(shù)字化轉(zhuǎn)型的歷史機遇。數(shù)字化技術(shù)促進了納祿村的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、文化創(chuàng)新和旅游體驗優(yōu)化，推動了經(jīng)濟發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。

一、數(shù)字化與農(nóng)文旅結(jié)合的現(xiàn)實意義

數(shù)字化農(nóng)文旅在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎上依托先進的技術(shù)與服務同第二、第三產(chǎn)業(yè)相互滲透、相互融合、共同發(fā)展，實現(xiàn)以高端統(tǒng)御低端、以先進帶動落后、以縱向輻射橫向，使得低端產(chǎn)業(yè)成為高端產(chǎn)業(yè)的一部分，完成產(chǎn)業(yè)的整體轉(zhuǎn)型升級。數(shù)字化是農(nóng)文旅融合發(fā)展的新路徑，利用數(shù)字化技術(shù)打破現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)體系，能夠助力農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級。同時，借助數(shù)字化技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)文旅傳播的多樣化，滿足游客新體驗新需求。通過緊緊圍繞推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，能夠改變農(nóng)村傳統(tǒng)落后的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進特色產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村電商等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)的蓬勃發(fā)展。

（一）促進挖掘和保護文化遺產(chǎn)

納祿村擁有豐富的文化遺產(chǎn)。納祿村為明朝靖江王后裔所建，至今仍然保留著明朝青磚瓦房獨特風格，古建筑群落規(guī)模宏大，風格典型，彰顯出嶺南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)。而數(shù)字化技術(shù)為這些遺產(chǎn)的挖掘和保護提供了新的可能性。

作為一種數(shù)字化基礎技術(shù)的點云，數(shù)字化技術(shù)為文化遺產(chǎn)的記錄、存檔和保護提供了極大的便利性和高效性。采用高清攝影、3D掃描和建模技術(shù)，可以創(chuàng)建納祿村的詳細數(shù)字副本，包括古建筑的幾何形狀、尺寸和空間位置等信息。點云技術(shù)與傳統(tǒng)照片和圖紙相比，具有更高的精度和信息密度。這不僅有利于制作精確數(shù)字模型分析建筑結(jié)構(gòu)特征和歷史變遷，還能在納祿村受到自然或人為破壞時提供重建的重要依據(jù)，有助于納祿村可持續(xù)發(fā)展。

利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)，在點云所創(chuàng)建的納祿數(shù)字副本基礎上搭建納祿遺產(chǎn)數(shù)字展廳，可以讓更多人沉浸式漫游納祿村的歷史和文化，進一步加深游客對納祿遺產(chǎn)文化的認識與理解，也為未來提供一個永續(xù)的文化遺產(chǎn)學習平臺。

此外，數(shù)字化作為現(xiàn)代社會發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動力，對納祿村進行文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新利用發(fā)揮著重要作用。例如，具有悠久歷史和深厚民間基礎的納祿彩調(diào)文化，利用數(shù)字技術(shù)錄制音頻及視頻，建立納祿彩調(diào)文化數(shù)字檔案庫并創(chuàng)立在線教育平臺，提供山歌和彩調(diào)文化教學課程。為研究者提供研究資料，也讓更多人能夠不受地域限制學習彩調(diào)文化，從而為當?shù)匚幕l(fā)展注入活力。

數(shù)字化不僅為納祿村文化遺產(chǎn)的保護和傳承提供了強有力的工具，還為其文化資源的創(chuàng)新利用和普及教育開辟了新途徑，是實現(xiàn)文化可持續(xù)性的關鍵。

（二）促進農(nóng)文旅實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級

隨著數(shù)字化時代的到來，納祿村的農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)正迎來轉(zhuǎn)型升級的新機遇。數(shù)字化不僅能夠優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還能推動產(chǎn)業(yè)的高端化，為納祿村的經(jīng)濟發(fā)展注入新活力。

農(nóng)業(yè)是第一產(chǎn)業(yè)，也是國民經(jīng)濟的基礎產(chǎn)業(yè)。據(jù)調(diào)查，納祿村現(xiàn)有耕地面積85.3公頃，水果產(chǎn)業(yè)核心區(qū)226.7公頃、拓展區(qū)346.7公頃、輻射區(qū)733.3公頃，主要種植砂糖橘、甘蔗、龍眼、柚子及蔬菜等。通過引入物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能等技術(shù)，農(nóng)民可以實現(xiàn)對生長環(huán)境的實時監(jiān)控，精準施肥和灌溉，提高農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和品質(zhì)，進一步推動農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)整體效益和競爭力。

在文化產(chǎn)業(yè)方面，納祿村朱家后人謹遵祖先朱元璋清廉治國、清廉傳家的祖訓家規(guī)。數(shù)字化技術(shù)可為傳統(tǒng)文化的保護和傳承提供有力支持。借助數(shù)字化技術(shù)，結(jié)合納祿村當?shù)亟湄澅?、清風亭及石雕等景觀打造虛擬互動體驗。例如，模擬戒貪壁前反思、清風亭論政事等，將朱氏家族廉政人物故事、文化藝術(shù)和自然景觀融為一體，寓廉于景、寓思于樂、寓教于游，以新穎的方式體驗納祿村的文化魅力，吸引更多游客前來參觀。

在數(shù)字化技術(shù)的支持下，納祿村的農(nóng)業(yè)和文化基礎產(chǎn)業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。為了增強納祿村農(nóng)文旅的可持續(xù)性，旅游產(chǎn)業(yè)需要進一步提高服務質(zhì)量和效率，而數(shù)字化技術(shù)正是實現(xiàn)這一目標的關鍵手段。

建立智能化旅游信息平臺是完善基本服務的基石，可以方便游客快捷地了解納祿村的旅游資源，預訂住宿和購買門票等。進一步激活旅游項目，關鍵在于將數(shù)字化技術(shù)集成到現(xiàn)有的現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)核心示范區(qū)，為游客提供更加豐富和互動的體驗。通過技術(shù)的融合，旅游項目能夠煥發(fā)新活力，吸引更多的游客前來體驗。

在數(shù)字化技術(shù)的引領和驅(qū)動下，納祿村的農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)將實現(xiàn)更高質(zhì)量、更高效率的發(fā)展，為納祿村農(nóng)文旅的發(fā)展提供有力支撐。

（三）促進農(nóng)文旅可持續(xù)發(fā)展

納祿村以其獨特的農(nóng)業(yè)、文化、旅游資源為依托，正朝著可持續(xù)發(fā)展的目標邁進。數(shù)字化在這一轉(zhuǎn)型過程中扮演著關鍵角色。

數(shù)字化在促進納祿村農(nóng)文旅可持續(xù)發(fā)展方面發(fā)揮了關鍵作用。點云技術(shù)、高清攝影、3D掃描和建模技術(shù)的運用，為古建筑群落的記錄、存檔和保護提供了高精度和信息密度的數(shù)字副本，有助于文化遺產(chǎn)的精確分析和永續(xù)傳承。利用虛擬現(xiàn)實（VR）和增強現(xiàn)實（AR）搭建的數(shù)字展廳，提供了沉浸式的歷史和文化體驗，加深了游客對納祿村遺產(chǎn)的認識。此外，數(shù)字化檔案庫和在線教育平臺的建立，促進了當?shù)夭收{(diào)文化的創(chuàng)新利用和普及教育。

在農(nóng)業(yè)方面，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和人工智能的應用提高了農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量和品質(zhì)，推動了農(nóng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。智能化旅游信息平臺的建立提升了服務效率，吸引了更多游客。這些數(shù)字化應用不僅優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，還為納祿村的經(jīng)濟發(fā)展注入了新活力，成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的有力支撐。

通過智能化升級傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新文化傳承方式，提供更加優(yōu)質(zhì)的旅游服務，納祿村能夠在保護和發(fā)展中找到一個平衡點。

二、農(nóng)文旅與數(shù)字化結(jié)合方式的探索

在信息化時代背景下，數(shù)字化轉(zhuǎn)型成為推動鄉(xiāng)村發(fā)展的重要途徑。納祿村作為一個具有豐富自然資源和獨特民族文化的地區(qū)，正站在數(shù)字化與農(nóng)業(yè)文化旅游融合發(fā)展的新起點上。

（一）基礎設施建設：奠定數(shù)字化發(fā)展基礎

納祿村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型始于基礎設施的建設。為實現(xiàn)納祿村的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，關鍵在于完善信息基礎設施。

實現(xiàn)高速寬帶網(wǎng)絡的全面覆蓋是基礎性工作。使用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，確保每位村民都能接入穩(wěn)定的互聯(lián)網(wǎng)服務，不僅促進了信息的快速流通，還為提高村民的數(shù)字技能創(chuàng)造了條件，奠定了數(shù)字村莊發(fā)展的基石。

針對納祿村豐富的農(nóng)業(yè)資源和旅游特色，安裝智能監(jiān)控設備與環(huán)境傳感器成為必要措施。這些設備能對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境、作物生長狀態(tài)以及游客活動分布進行實時監(jiān)測，收集關鍵數(shù)據(jù)，并通過數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)送回數(shù)據(jù)中心。智能化管理手段不僅提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率和可追溯性，也增強了旅游服務的質(zhì)量和響應能力。

此外，建設綜合性的數(shù)字服務平臺是實施納祿村數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關鍵步驟。該平臺應整合電子商務、在線預訂、虛擬旅游等功能模塊，提供全方位的數(shù)字化服務。電子商務模塊可以推廣納祿村的特色紅米、砂糖橘，擴大市場范圍；在線預訂系統(tǒng)為游客提供便捷的住宿、游覽預訂服務；而虛擬旅游則突破地理限制，吸引全球游客體驗納祿村的自然美景與文化風情。

（二）數(shù)字化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：挖掘農(nóng)業(yè)潛力

納祿村的農(nóng)業(yè)發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的重要支柱。在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過程中，以砂糖橘為農(nóng)業(yè)核心，提升砂糖橘產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率和市場競爭力，增強納祿村的旅游吸引力，實現(xiàn)農(nóng)文旅的深度融合，推動鄉(xiāng)村振興。

通過建立砂糖橘的質(zhì)量追溯系統(tǒng)，記錄從種植到銷售的全過程，提高產(chǎn)品透明度，樹立和維護品牌形象。一方面，開發(fā)以砂糖橘種植園為背景的虛擬現(xiàn)實（VR）體驗，讓游客和遠程消費者能虛擬參觀果園，了解砂糖橘的種植和收獲過程，提升消費者對產(chǎn)品的認同感。另一方面，借助社交媒體平臺分享納祿村的自然風光、文化傳統(tǒng)以及砂糖橘種植的故事，吸引游客和消費者關注，促進納祿文化以及旅游產(chǎn)品的銷售。

數(shù)字化技術(shù)不僅能夠提升納祿村砂糖橘產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在質(zhì)量和外在品牌影響力，還能夠通過豐富多樣的農(nóng)文旅融合產(chǎn)品和服務，吸引更多的游客參與體驗，推動當?shù)亟?jīng)濟的多元化發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標。

（三）數(shù)字化文化旅游：創(chuàng)新旅游體驗

文化旅游是納祿村的一大特色。而數(shù)字化在創(chuàng)新旅游體驗中占據(jù)著至關重要的地位，它不僅是推動文旅產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要力量，而且是優(yōu)化供給方式、提升供給質(zhì)量的關鍵因素。

第一，以納祿村的歷史為背景創(chuàng)作劇本殺，可以從村莊的建立、重要歷史事件、民俗文化、自然景觀和歷史人物等多個角度入手，結(jié)合實地場景和數(shù)字化技術(shù)，為玩家提供一個沉浸式的歷史探案體驗。納祿村的自然景觀也是一大素材，如羅秀河和納祿河交匯形成的“鯉魚躍龍門”的福地，可以作為數(shù)字化劇本殺中的現(xiàn)場勘查地點，玩家需要在實地考察中尋找線索，增強游戲的真實感和互動性。

第二，納祿村作為一個具有豐富歷史和文化資源的村落，擁有深厚的耕讀文化和多樣的民俗活動，這為開展數(shù)字化集卡提供了豐富的內(nèi)容素材。如文化遺產(chǎn)、民俗活動、數(shù)字鄉(xiāng)村及和美鄉(xiāng)村建設等方面，可結(jié)合當?shù)靥厣蛿?shù)字化技術(shù)打造新型旅游互動項目。舉行這種活動，不僅可以提升游客的參與感和體驗感，還能夠有效地傳播和保護當?shù)氐奈幕z產(chǎn)。

三、農(nóng)文旅與數(shù)字化結(jié)合方式的應用

納祿村作為蘊含著豐富的自然風光和民族文化資源的鄉(xiāng)村，面臨著如何將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代文旅業(yè)有效結(jié)合的挑戰(zhàn)。在數(shù)字技術(shù)發(fā)展浪潮下，納祿村通過數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、文化及旅游的有機結(jié)合，促進了地方經(jīng)濟的發(fā)展，全面推進鄉(xiāng)村振興。

（一）納祿數(shù)字化文化展廳

納祿文化以納祿村為根基，融合了豐富的農(nóng)業(yè)文化和朱家文化特色。數(shù)字化技術(shù)作為現(xiàn)代社會發(fā)展的重要驅(qū)動力，對納祿村農(nóng)文旅的發(fā)展起著至關重要的作用。

納祿村采用“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”的發(fā)展模式，結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)與傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，創(chuàng)建了以水果為主導產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)核心示范區(qū)，形成了包括古建筑觀光游覽、民宿、特色餐飲、休閑田園觀光、生態(tài)水果采摘等多種項目的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)。另外，納祿村的朱氏家族最早入住納祿村，他們帶來了儒家思想和漢族文化，并與當?shù)貕燕l(xiāng)文化相融合。這種文化的融合體現(xiàn)在納祿村的建筑風格、教育傳統(tǒng)以及民俗活動中。納祿村的古建筑群和儒家文化的傳統(tǒng)，使得這里成為一個具有深厚文化底蘊的地方。

運用數(shù)字化技術(shù)，以點云納祿數(shù)字副本為基礎，打造納祿數(shù)字文化展廳。用虛擬現(xiàn)實技術(shù)構(gòu)建一個虛擬的納祿村模型，讓游客仿佛身臨其境地游覽古建筑群、體驗砂糖橘生產(chǎn)過程，甚至參與朱家文化相關的節(jié)慶活動。同時，增強現(xiàn)實技術(shù)可以應用于展品解說，通過掃描展品二維碼，游客即可看到包含聲畫內(nèi)容的詳細介紹。交互式媒體設備如觸摸屏可用于查詢村落歷史、文化背景以及藝術(shù)作品。

在展廳布局上，應將展品和互動設施相結(jié)合，劃分成不同的主題區(qū)域，包括歷史文化展區(qū)、砂糖橘種植體驗展區(qū)和朱家文化展區(qū)。每個區(qū)域都應配備相應的互動設施和數(shù)字展示內(nèi)容。教育性和娛樂性的體驗可以采取設置模擬種植、收割等農(nóng)業(yè)活動的互動游戲等形式來提升。

數(shù)字化展廳可以作為農(nóng)文旅融合的一個切入點，將農(nóng)業(yè)、文化和旅游結(jié)合起來，形成一條完整的產(chǎn)業(yè)鏈。這種新穎的展示方式能夠吸引更多游客尤其是年輕一代，從而帶動旅游流量的增加。這有助于提升農(nóng)產(chǎn)品的品牌價值，擴大銷售渠道，同時也能豐富旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。

（二）納祿數(shù)字化劇本殺

劇本殺在現(xiàn)代社會中已經(jīng)成為一種流行的社交娛樂活動，特別是在年輕人群體中備受追捧。它不僅是一種游戲，更是一種集交流、推理和表演于一體的綜合性活動。利用數(shù)字化手段開發(fā)數(shù)字劇本殺，可以有效地結(jié)合當?shù)氐奈幕厣吐糜钨Y源，為游客提供一種全新的沉浸式體驗。

首先，通過挖掘納祿村的歷史文化、民間傳說、地標性事件等，以此為背景創(chuàng)作具有地方特色的劇本故事。設計多樣化的角色和劇情線，并與當?shù)氐奈幕瘜＜?、歷史學者合作，確保劇本內(nèi)容的真實性和文化價值，故事具有吸引力和可玩性。利用虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)構(gòu)建虛擬場景，使玩家能夠沉浸在仿真的納祿村環(huán)境中。

其次，運用增強現(xiàn)實（AR）技術(shù)疊加虛擬元素到真實世界，為玩家提供尋找線索和解謎的新方式。通過開發(fā)專用應用程序，集成角色背景、線索提示、互動對話等功能。在現(xiàn)場設置明顯的標識和說明牌，引導玩家使用AR應用探索特定的地點或展品。安排納祿村村民穿著時代服裝，作為游戲的NPC（非玩家角色），增強互動的趣味性。

數(shù)字化納祿劇本殺的可持續(xù)發(fā)展依賴于不斷創(chuàng)新和更新，以吸引新玩家并保持老玩家的興趣。鼓勵創(chuàng)作團隊進行第二次創(chuàng)作，設計新的劇情和角色，不斷豐富游戲的內(nèi)涵。一方面，可以通過假設歷史情景，如“如果明朝還活著”或“古人穿越到現(xiàn)代”，激發(fā)玩家的想象力并增強故事的趣味性。另一方面，結(jié)合當下流行文化和社會事件，使劇本內(nèi)容貼近現(xiàn)實，具有時效性和教育意義。

最后，還可以考慮將數(shù)字化納祿劇本殺與當?shù)氐钠渌糜钨Y源相結(jié)合，打造全方位的文化旅游體驗。例如，在納祿村周邊的景點設置劇本殺的線索和任務，讓游客在游玩的同時參與到劇本殺的游戲中，增強互動性和趣味性。

數(shù)字化納祿劇本殺作為一種新興的社交娛樂活動，結(jié)合當?shù)氐奈幕厣吐糜钨Y源，為游客提供了一種全新的沉浸式體驗。通過不斷創(chuàng)新和更新以及與當?shù)叵嚓P機構(gòu)的合作，有望進一步發(fā)展成為納祿村的一大特色項目，吸引更多游客前來體驗。

（三）納祿數(shù)字化藏品

近年來，隨著區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展，特別是非同質(zhì)化代幣（NFT）的興起，數(shù)字化藏品市場經(jīng)歷了顯著的增長和變化。

納祿村的獨特彩調(diào)文化、壯鄉(xiāng)文化、明代特色古建筑群、朱家文化以及砂糖橘農(nóng)業(yè)，共同構(gòu)成了一個豐富的文化體系，為打造納祿數(shù)字化藏品提供了堅實的基礎。這些文化遺產(chǎn)不僅是歷史的見證，也是現(xiàn)代文化創(chuàng)新的寶貴資源。

借助數(shù)字化劇本殺的設計，讓玩家在虛擬環(huán)境中體驗納祿村的歷史和文化。例如，設計一個以明代古建筑群為背景的劇本，玩家需要通過解決謎題和尋找線索，了解這些建筑的歷史和文化價值。在這個過程中，玩家可以收集到與劇本相關的數(shù)字化藏品，如納祿村百年飾品和家具的3D模型、歷史人物的肖像畫等。

此外，結(jié)合納祿村的特色農(nóng)產(chǎn)品砂糖橘，可設計一些與農(nóng)業(yè)相關的數(shù)字化藏品?？梢耘c納祿數(shù)字化文化展廳結(jié)合，玩家通過種植、管護和收獲砂糖橘，可以獲得特制的砂糖橘數(shù)字卡片或包裝設計。這些數(shù)字化藏品不僅可以作為游戲道具使用，也可以通過定制在現(xiàn)實中換取納祿文創(chuàng)產(chǎn)品。

同時，還可以利用納祿村的彩調(diào)文化和壯鄉(xiāng)文化，設計一系列具有地方特色的數(shù)字化藝術(shù)藏品。邀請當?shù)厮囆g(shù)家創(chuàng)作一系列以納祿村文化為主題的數(shù)字畫作或音樂作品，并將其作為限量版的數(shù)字藏品發(fā)行。這些數(shù)字藏品不僅展示當?shù)氐乃囆g(shù)風格和技巧，也可幫助玩家更深入地了解和欣賞納祿村的文化傳統(tǒng)。

納祿村在數(shù)字化與農(nóng)文旅結(jié)合的探索過程中面臨著諸多挑戰(zhàn)，但也擁有巨大的發(fā)展?jié)摿?。通過逐步完善數(shù)字化基礎設施，引入智能農(nóng)業(yè)技術(shù)，以及創(chuàng)新文化旅游體驗模式，納祿村有望在鄉(xiāng)村振興的道路上實現(xiàn)新的突破。未來，納祿村將繼續(xù)深化數(shù)字化轉(zhuǎn)型，探索更多創(chuàng)新模式，并為地區(qū)乃至全國的鄉(xiāng)村振興提供有益的經(jīng)驗和借鑒。

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[責任編輯：李偉杰]