劉性仁

2024年是黃埔軍校建校一百年，黃埔軍校當(dāng)時(shí)是由中華民國(guó)國(guó)父孫中山指示籌辦，成立於1924年6月16日，由當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)民黨總裁蔣中正任首任校長(zhǎng)，陸軍軍官學(xué)校創(chuàng)校於中華民國(guó)廣東省廣州市黃埔區(qū)。黃埔學(xué)校不只是將領(lǐng)的培養(yǎng)，也是中國(guó)近代史中的重要紀(jì)錄。而陸軍軍官學(xué)校遷臺(tái)後隸屬於中華民國(guó)國(guó)防部，而其宗旨和創(chuàng)校目的是為了培養(yǎng)中華民國(guó)陸軍軍官，陸軍官校於臺(tái)灣復(fù)校後，便改為大學(xué)與專(zhuān)科學(xué)制。黃埔軍?？梢苑譃辄S埔時(shí)期（十三年～十六年）、南京時(shí)期（十七年～二十六年）、成都時(shí)期（二十七年～三十八）及鳳山時(shí)期（三十九年迄今），並於四十三年改制為四年大學(xué)教育，為國(guó)軍培育文武兼?zhèn)渲畮植俊?/p>

所謂的黃埔精神就是“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的精神，亦即“犧牲的精神”、“團(tuán)結(jié)的精神”以及“負(fù)責(zé)的精神”。黃埔精神於1926年9月23日，在《黃埔日刊》發(fā)表“什麼是黃埔精神？”一文提出“黃埔精神”這個(gè)概念。其在文章中揭櫫“一個(gè)團(tuán)體，一種組織，只要它能繼續(xù)存在而成為一種勢(shì)力，必定具有也必定形成一種特殊精神；能使它的正當(dāng)精神得到充分的發(fā)揚(yáng)與廣大，這種團(tuán)體必定是能完成其使命而創(chuàng)造出無(wú)限之價(jià)值的。這團(tuán)體精神的具有與形成，發(fā)揚(yáng)與廣大，其可能性，當(dāng)然要受歷史和環(huán)境的支配，同時(shí)也必然要靠各分子之人為的努力而進(jìn)展?！?/p>

從孫中山思想來(lái)看，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)革命、推翻滿(mǎn)清、建立民主共和國(guó)後，先有袁氏竊國(guó)，繼有軍閥亂政，列強(qiáng)環(huán)伺，國(guó)事內(nèi)憂(yōu)外患，乃有感“徒有革命志士，而無(wú)革命武力”。民國(guó)12年底，國(guó)父決定成立軍校，民國(guó)13年初指派蔣中正先生擔(dān)任軍?；I備委，“親愛(ài)精誠(chéng)”是以信仰、信任、自信乃臻於“親”，以愛(ài)國(guó)家、愛(ài)同胞、愛(ài)同袍乃臻於“愛(ài)”，進(jìn)而以“精誠(chéng)”之所至，共同砥礪武德、精進(jìn)職能、無(wú)畏無(wú)懼、衛(wèi)國(guó)衛(wèi)民；而“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的“黃埔精神”，是發(fā)自?xún)?nèi)心的良知與血性，表現(xiàn)於外在忠勇愛(ài)國(guó)的情操，不計(jì)死生，以寡擊眾；是無(wú)私無(wú)我，協(xié)調(diào)合作，如手如足，義共患難，志同生死；是對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)袍澤負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)，實(shí)踐忠貞衛(wèi)國(guó)、保護(hù)人民之天職。員會(huì)委員長(zhǎng)，並親自選定廣州黃埔為校址。黃埔精神就是親愛(ài)精誠(chéng)的精神。

值得討論的是，黃埔軍校是第一次國(guó)共合作，它經(jīng)歷複雜曲折的過(guò)程。在籌備過(guò)程中，如何選擇教職員和招收符合要求的學(xué)生？軍?；I備處透過(guò)多次討論決定，在組織上全校員生需要加入國(guó)民黨；在思想上，所招學(xué)生應(yīng)具有接受?chē)?guó)民黨之三民主義。更引發(fā)討論的是黃埔軍校內(nèi)應(yīng)不應(yīng)該有共黨思想的學(xué)生？共產(chǎn)黨後來(lái)軍校的發(fā)展也受到黃埔軍校的啟發(fā)。

當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員加入國(guó)民黨並不意味著就放棄了自己的信仰，這後來(lái)產(chǎn)生問(wèn)題；李大釗在國(guó)民黨一大上表明態(tài)度。我們可以加入中國(guó)國(guó)民黨去從事國(guó)民革命的運(yùn)動(dòng)，但我們不能因?yàn)榧尤朦S埔軍校而脫離國(guó)際的組織。足見(jiàn)共產(chǎn)黨員個(gè)人雖然加入國(guó)民黨，但其地下組織還存在，信仰的是共產(chǎn)主義而非三民主義。中華民族的復(fù)興大業(yè)仍任重道遠(yuǎn)，兩岸同胞應(yīng)在當(dāng)下發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)、奮鬥、救中國(guó)的黃埔精神，攜手合作，以實(shí)現(xiàn)民族發(fā)展。

一、孫中山思想

是正統(tǒng)的黃埔精神

廣州蒙難脫險(xiǎn)後，孫中山痛定思痛，拋棄對(duì)帝國(guó)主義和軍閥的幻想，總結(jié)出兩條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：一是依靠軍閥來(lái)打倒軍閥列強(qiáng)是行不通的；二是要完成革命事業(yè)必須要有革命的軍隊(duì)。於是在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)完成國(guó)民黨改組的部署之後創(chuàng)辦黃埔軍校。建立國(guó)民革命軍，來(lái)打倒列強(qiáng)，剷除軍閥，統(tǒng)一中國(guó)，振興中華。根據(jù)黃埔精神，孕育於孫中山愛(ài)國(guó)、革命、和平、奮鬥的精神，黃埔精神發(fā)源於中山精神，中山精神孕育出黃埔精神。

黃埔精神的核心價(jià)值就是“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”，這些價(jià)值誠(chéng)然都是孫中山思想中的重點(diǎn)。有關(guān)犧牲價(jià)值部分，孫中山先生曾指出：“革命的精神沒(méi)有別的秘訣，秘訣就在不怕死。要能夠有這種大勇氣，在心裡中就是視死如歸”?！耙话闳酥灰惺芰烁锩木?，明白了革命的道理，便可以視死如歸；以為革命而死是很高尚、很難得和很快樂(lè)的事”。從黃埔建軍以來(lái)，建校初期僅有500支步槍?zhuān)淦鱽K不足夠；但黃埔子弟以他們的熱血壯志為國(guó)家民族注入生命力，毅然承擔(dān)起保國(guó)衛(wèi)民的神聖使命。他們無(wú)怨無(wú)悔，所憑藉的精神動(dòng)力就是黃埔“犧牲”的精神，以及“親愛(ài)如手足、精誠(chéng)無(wú)私念”的校訓(xùn)。因此“犧牲”就是“犧牲小我、完成大我”的精神。這誠(chéng)然是中山思想中對(duì)國(guó)家民族社會(huì)的大愛(ài)。

團(tuán)結(jié)就是“成於一”大家團(tuán)結(jié)一心、眾志成城、達(dá)成任務(wù)。往昔黃埔的先賢先烈們團(tuán)結(jié)在政府的指揮下完成各項(xiàng)歷史性的任務(wù)。在中山思想民族主義部分的團(tuán)結(jié)是重要的方法，民族要團(tuán)結(jié)在一起；至於“負(fù)責(zé)”就是敬業(yè)的精神，樂(lè)觀且勇敢的承擔(dān)責(zé)任，有所為、有所不為，勇於任事，勇於擔(dān)當(dāng)。負(fù)責(zé)的態(tài)度

不只能喚起軍人的責(zé)任心及榮譽(yù)感。黃埔子弟更能以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)部屬負(fù)責(zé)、對(duì)長(zhǎng)官負(fù)責(zé)、更對(duì)歷史負(fù)責(zé)，塑造出黃埔子弟在意志與執(zhí)行力的傑出表現(xiàn)。至於“負(fù)責(zé)”就是敬業(yè)的精神，樂(lè)觀且勇敢的承擔(dān)責(zé)任；有所為、有所不為、勇於任事、勇於負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)。負(fù)責(zé)的態(tài)度就是喚起軍人的責(zé)任心與榮譽(yù)感。負(fù)責(zé)也是中山思想中所強(qiáng)調(diào)的態(tài)度。

二、親愛(ài)精誠(chéng)

是黃埔歷史不變的內(nèi)涵

中山先生為挽救國(guó)家於危亡窩乃決定創(chuàng)立軍校窩做為建立中華民國(guó)民主及生存發(fā)展的國(guó)家武力，培養(yǎng)革命幹部的搖籃?；仡櫧ㄐ３跗谝?00支步槍?zhuān)瑧{藉“不貪財(cái)、不怕死、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)百姓”之高尚志節(jié)；抱“貪生怕死莫入此門(mén)、升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走他路”之精神，為國(guó)家興亡而捨生取義，成為國(guó)軍卓越之領(lǐng)導(dǎo)人才而蔚為國(guó)用。黃埔精神是以“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”為其主要的內(nèi)涵，並以“親愛(ài)精誠(chéng)”的校訓(xùn)傳承，成為國(guó)軍官兵肝膽相照、生死與共；激勵(lì)著國(guó)軍全體官兵團(tuán)結(jié)一致堅(jiān)守崗位、努力奮發(fā)成長(zhǎng)茁壯。自黃埔建軍後，國(guó)軍為因應(yīng)建軍備戰(zhàn)需要，以黃埔為起點(diǎn)，相繼成立各類(lèi)型的軍事院校培植人才，在“親愛(ài)精誠(chéng)”校訓(xùn)及“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的黃埔精神下團(tuán)結(jié)奮鬥；故黃埔建軍的歷史不變的內(nèi)涵就是奠定中華民國(guó)邁向民主自由法治社會(huì)的基礎(chǔ)，並確保經(jīng)濟(jì)繁榮與人民安定。

三、振興中華

是黃埔精神的精髓

孫中山組織興中會(huì)，第一次提出振興中華的口號(hào)，喚起了中華民族的覺(jué)醒，取得了辛亥革命、北伐、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、振興中華已經(jīng)成為中華民族精神的目標(biāo)。孫中山首創(chuàng)民主共和政治體制，孫中山提出了以人民為主的思想。孫中山規(guī)劃中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)藍(lán)圖。孫中山的富強(qiáng)之夢(mèng)，振興之夢(mèng)，為中國(guó)現(xiàn)代化設(shè)計(jì)心理建設(shè)（孫文學(xué)説中的行易知難、物質(zhì)建設(shè)（實(shí)業(yè)計(jì)劃）、社會(huì)建設(shè)（民權(quán)初步）、國(guó)家建設(shè)建國(guó)大綱、三民主義。黃埔最重要、最具影響力的是有自己的精神，即所謂黃埔的革命精神。從主義而來(lái)。五四運(yùn)動(dòng)後，決定中國(guó)政治的是槍桿子及筆桿子；振興中華就是黃埔精神。

孫中山先生創(chuàng)辦黃埔軍校之初就確定黃埔軍校以建立革命武裝推翻帝國(guó)主義及軍閥統(tǒng)治、挽救國(guó)家與民族危亡為宗旨。振興中華無(wú)異是黃埔軍校的精髓，為國(guó)家民族而奮鬥。黃埔軍校精神若從大陸的角度來(lái)看無(wú)異是振興中華及國(guó)家統(tǒng)一。

民國(guó)十三年成立之黃埔軍官學(xué)校。民國(guó)三十九年於臺(tái)灣鳳山復(fù)校，民國(guó)43年採(cǎi)行四年制大學(xué)教育不分系；民國(guó)十三年在蔣公手書(shū)的“親愛(ài)精誠(chéng)”校訓(xùn)中建立了黃埔，在黃埔精神“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的薰陶下，為革命傳承薪火，昔日黃埔，頁(yè)頁(yè)滄桑，紀(jì)錄著先賢先烈之壯烈犧牲，傳誦著英雄好漢之忠肝義膽；今日黃埔，篇篇樂(lè)章，歌頌著風(fēng)起雲(yún)湧之成長(zhǎng)喜悅，展現(xiàn)出哲學(xué)、兵學(xué)、科學(xué)之教育成果。振興中華，承先啟後，繼往開(kāi)來(lái)，是黃埔精神的精髓。

四、小結(jié)：黃埔精神任重道遠(yuǎn)，兩岸都應(yīng)發(fā)揮黃埔精神

民國(guó)三十九年三月一日蔣介石表示：“陸軍官校，為革命軍基本人才培植的基地，與建軍建國(guó)的前途有莫大之關(guān)係，早就應(yīng)該恢復(fù)。校長(zhǎng)一職，不能以任何人兼任，所以在校長(zhǎng)人選未定之前，軍校的名稱(chēng)不願(yuàn)恢復(fù)，這次任命羅友倫同志為校長(zhǎng)，正式恢復(fù)軍校?！痹谂_(tái)灣選定民國(guó)三十六年成立之“陸軍軍官學(xué)校臺(tái)灣訓(xùn)練班（鳳山）”為復(fù)校校址，自三十九年復(fù)校至今，由本校先期畢業(yè)的優(yōu)秀同學(xué)先後出任校長(zhǎng)，羅友倫中將為復(fù)校後第一任校長(zhǎng)，歷屆校長(zhǎng)均為當(dāng)代傑出將領(lǐng)，才德兼?zhèn)洌瑸閲?guó)育才，致力於校務(wù)精進(jìn)。黃埔在臺(tái)復(fù)校的目的在於培養(yǎng)革命軍人之武德，養(yǎng)成忠貞堅(jiān)定，奮鬥犧牲之精神。軍事教育：首在完成單兵、伍，班之基本戰(zhàn)鬥教練、作戰(zhàn)勤務(wù)、輕兵器射擊教練與近接戰(zhàn)鬥射擊技能。黃埔精神是出自黃埔中華兒女在孫中山思想的影響下，為民族獨(dú)立及國(guó)家民族發(fā)展的一種時(shí)代精神，是中華民族共有的珍貴精神財(cái)富。百年前的黃埔人精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共赴國(guó)難，書(shū)寫(xiě)了輝煌的歷史，完成黃埔精神的開(kāi)創(chuàng)；百年後的挑戰(zhàn)甚多，中山思想的發(fā)揚(yáng)與研究正是黃埔精神的最佳詮釋。

總之，孫中山思想是正統(tǒng)的黃埔精神，黃埔建校已經(jīng)一百年了，發(fā)揚(yáng)及恢

弘黃埔精神就是實(shí)現(xiàn)孫中山思想；對(duì)於黃埔軍校中黃埔精神來(lái)說(shuō)，轉(zhuǎn)化到今日便是軍隊(duì)國(guó)家化、法制化及專(zhuān)業(yè)化；伴隨臺(tái)灣民主化發(fā)展，“軍隊(duì)國(guó)家化”、“國(guó)防法制化”已成為現(xiàn)代化民主發(fā)展的趨勢(shì)。

另外，隨著時(shí)代價(jià)值的改變及社會(huì)多元化的發(fā)展，因此秉承“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”黃埔精神，一方面展現(xiàn)新時(shí)代國(guó)軍應(yīng)有的精神和形象，黃埔精神的發(fā)揚(yáng)任重道遠(yuǎn)。忠誠(chéng)無(wú)私的黃埔精神、奉行“貪生怕死莫入此門(mén)、升官發(fā)財(cái)請(qǐng)走他路”的信念。從黃埔建軍到今日這一代軍人的價(jià)值在於愛(ài)國(guó)救民的胸懷以及“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的壯闊情懷，黃埔精神未來(lái)仍然是任重道遠(yuǎn)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，離不開(kāi)中山思想。黃埔軍校之所以能夠在中國(guó)革命的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生重要影響，就在於其確立了以愛(ài)國(guó)主義為核心的黃埔精神，鑄就了黃埔軍校的精神，這是兩岸當(dāng)局都需深自省思之處。

對(duì)臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，“親愛(ài)精誠(chéng)”是以信仰、信任、自信；而“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”的“黃埔精神”，是發(fā)自?xún)?nèi)心，表現(xiàn)於外在忠勇的情操，不計(jì)死生，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)，對(duì)歷史負(fù)責(zé)。對(duì)大陸來(lái)說(shuō)，黃埔精神，雖揭示著“犧牲、團(tuán)結(jié)、負(fù)責(zé)”精神；但論其宏大願(yuàn)景，卻是要建立國(guó)父革命建國(guó)初心與理想，也就是創(chuàng)建一個(gè)富強(qiáng)、民主、統(tǒng)一的中國(guó)。兩岸的黃埔精神就是強(qiáng)調(diào)為國(guó)家民族的奉獻(xiàn)犧牲，團(tuán)結(jié)華夏同胞，願(yuàn)黃埔百年兩岸皆能記取黃埔精神。