陳陽

摘 要：從“爰金”“爰田”到“爰書”，“爰”字的含義具有連貫性，本文通過查閱相關(guān)史料并考釋，將“爰”理解為“易”或“換”則更為合適，而秦漢時(shí)期的“爰書”是個(gè)泛稱，指記錄他人言語用于證明或存檔的文書形式。

關(guān)鍵詞：秦漢時(shí)期 爰 爰金 爰書

中圖分類號(hào)：K877.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2024）02-0041-07

在歷史文獻(xiàn)中，“爰書”一詞最早見于《史記·酷吏列傳》：“張湯者，杜人也。其父為長安丞，出，湯為兒守舍。還而鼠盜肉，其父怒，笞湯。湯掘窟得盜鼠及馀肉，劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報(bào)，并取鼠與肉，具獄，磔堂下。其父見之，視其文辭如老獄吏，大驚，遂使書獄。”1這段史料記載的是，孩提時(shí)的張湯逮住一只偷吃肉的老鼠，并對(duì)其進(jìn)行審問。身為長安丞的父親對(duì)兒子的審判文辭頗加贊賞，并視之為老獄吏的操作，可見張湯的審判流程與當(dāng)時(shí)官府規(guī)定相吻合，這也成為研究漢代訴訟制度的重要資料，其反映的審判流程為：劾（起訴）→掠治（笞）→傳爰書→訊鞫（審問）→論報(bào)（判決上報(bào)）→具獄（公布罪狀）→磔堂下（行刑），可謂是漢代司法審判程序的濃縮。實(shí)則秦代已經(jīng)出現(xiàn)爰書，只不過并不見載于歷史文獻(xiàn)，而見于出土簡牘中。學(xué)界對(duì)何為“爰書”存有爭議，而這正可從秦代簡牘中窺探一二。

一、歷代學(xué)者對(duì)“爰書”的研究

“爰書”一詞最早見于《史記·酷吏列傳》，對(duì)《史記·酷吏列傳》和《漢書·張湯傳》中的“爰書”以及“傳爰書”，歷代注疏家多有注釋。蘇林注曰：“謂傳囚也。爰，易也。以此書易其辭處。鞫，窮也。”即爰書為記錄供辭的文書。這里的“處”字應(yīng)是衍文。張晏注曰：“傳，考證驗(yàn)也。爰書，自證不如此言，反受其罪，訊考三日復(fù)問之，知與前辭同不也。鞫，一吏為讀狀，論其報(bào)行也?！贝颂幚斫獾碾紩鴦t僅為自證所用，記錄的是被告一方的供辭。韋昭注云：“爰，換也。古者重刑，嫌有愛惡，故移換獄書，使他官考實(shí)之，故曰‘傳爰書也?！?韋昭將“爰”理解為“換”，即將口供轉(zhuǎn)化為文辭。他將“傳”理解為“易”，對(duì)象是爰書，目的是讓其他官吏對(duì)此進(jìn)行核實(shí)。顏師古注曰：“傳，謂傳逮，若今之追逮赴對(duì)也。爰，換也，以文書代換其他口辭也?！?即傳為逮捕傳訊之意，爰書則為以文辭代替口供而形成的文書。由于將傳理解為逮捕傳訊之意，而傳的目的也是讓原告和被告雙方對(duì)簿，所以，這里的爰書指的是原告與被告的口供記錄文書。

《漢書補(bǔ)注》中有劉奉世對(duì)爰書的理解：“爰書者，蓋趙高作《爰?xì)v》教學(xué)隸書，時(shí)獄吏書體蓋用此，故從俗呼為爰書也?！?按此，爰書指獄吏用隸書寫成的文書。錢大昕認(rèn)為：“傳，當(dāng)傅，傅音附，謂附于爰書也?！睂?duì)爰書并未作過多解釋。但對(duì)于傳的理解不同于顏師古。王先謙在《漢書補(bǔ)注》中提出自己的見解：“蘇（林）訓(xùn)爰為易，與韋、顏訓(xùn)換同。湯為兒戲，不必如平日有移換他官考實(shí)之事；捕得盜鼠，亦豈煩三日復(fù)問！蘇、顏說是。傳爰書者，傳囚辭而著之文書，蘇、顏解為傳囚，失之。蓋此數(shù)者，皆見之文辭，劾，一也；爰書，二也；論報(bào)，三也。三事具，而獄成矣。掠治乃有爰書，訊鞫然后論上，故下言父視其文辭也?！?結(jié)合歷代注疏家對(duì)“傳爰書”的理解，王先謙對(duì)此作出綜合評(píng)價(jià)，認(rèn)為蘇林、韋昭和顏師古對(duì)“爰”的理解相同都為換，并贊同爰書為囚犯的供詞著之文書。但對(duì)于傳的理解，王氏認(rèn)為應(yīng)理解為傳送，而并非傳逮囚犯之意。

綜上，對(duì)于“爰”的理解基本上都為“易”或“換”的意思。關(guān)于對(duì)爰書的理解有三種：一為記錄供辭的文書，持此觀點(diǎn)者為蘇林、顏師古等；二為特指被告人一方的供辭，持此觀點(diǎn)者為張晏等；三為獄吏用隸書寫成的文書，持此觀點(diǎn)者為劉奉世等。對(duì)于傳的解釋也有四種：一為傳送，指?jìng)魉臀臅?，持此觀點(diǎn)者為韋昭、王先謙等，其中韋昭更強(qiáng)調(diào)傳送爰書的目的在于以他官來核之；二為傳囚，指逮捕傳訊囚犯，持此觀點(diǎn)者為蘇林、顏師古等；三為考證核驗(yàn)，持此觀點(diǎn)者為張晏等；四為當(dāng)傅用，傅音附，謂附于爰書也，持此觀點(diǎn)者為錢大昕等。對(duì)于爰書的解釋，現(xiàn)在基本上認(rèn)為是記錄供辭的文書或者特指被告人一方的供辭。2

由于傳世文獻(xiàn)鮮少提及爰書，所以歷代注疏家對(duì)此理解各有不同，隨著秦漢簡牘的出現(xiàn)，有更為豐富的爰書資料，學(xué)者們對(duì)此研究也不斷深入，研究視角多元化，有從歷史上的公文文書角度以及其時(shí)的審案官員調(diào)查、戶籍制度、斷案程序等方面進(jìn)行研究。但著力點(diǎn)都在漢代，并認(rèn)為秦代的爰書僅限于刑事訴訟，到漢代爰書的概念使用開始增多，對(duì)于秦代的關(guān)注不夠。同時(shí)，對(duì)于何為爰書并沒有清晰的概念界定，這為以后的研究留有空間。

二、“爰”的含義

學(xué)界對(duì)“爰書”的定義未形成統(tǒng)一的結(jié)論，主要原因是對(duì)“爰”字的理解不同。對(duì)“爰”字的使用可溯源至先秦時(shí)期的史籍，因此“爰”的字義可從歷史文獻(xiàn)中“爰金”“爰田”等詞中得到啟發(fā)。

首先，對(duì)于“爰金”一詞的使用并不陌生，是戰(zhàn)國時(shí)的楚國金幣，但對(duì)于“爰”，不同時(shí)期的學(xué)者有著不同的見解。清末的學(xué)者吳大澂把爰解釋為重量單位，他認(rèn)為：“爰即鍰之古文，鋝與鍰一字，說文鍰，鋝也。鋝，十銖二十五分之十三……古幣之一釿二釿，今以古幣之輕重權(quán)之，當(dāng)系二鍰為一釿。”有的學(xué)者則在此基礎(chǔ)上繼續(xù)認(rèn)為：“‘郢爰是貨幣的重量單位……一爰即一方黃金的重量單位?！被蛘哒f：“‘爰，是古代的一種重量單位，爰金即重一爰的金屬。”在一些中國古代貨幣史專著中，有的學(xué)者認(rèn)為“爰可能原是個(gè)重量名，后來變成了爰金的重量名，因而又變成爰金的貨幣名?！绷碛袑W(xué)者則認(rèn)為：“戰(zhàn)國文獻(xiàn)中的鍰，到底是價(jià)值單位，還是重量單位，不是很明確。單說‘其罰百爰，可以理解為價(jià)值單位，也可以理解為重量單位，但以解作價(jià)值單位適當(dāng)些。甚至可以解釋為貨幣單位……切鑿得不整齊并不妨礙爰作為價(jià)值單位或貨幣單位?！?“爰金”或稱“金爰”大致為“印子金”“餅金”，是戰(zhàn)國時(shí)楚國的一種貴金屬貨幣。這種金幣，多為方形，每十六枚或者二十四枚鑄在一起，使用時(shí)可以臨時(shí)鑿開。但考慮到黃金重量應(yīng)精密化，切下重量會(huì)有不同，將之理解為重量單位不合適，故將“爰金”理解為用于交易的金幣更為恰當(dāng)，即屬于貨幣單位，則“爰”可理解為“換”“易”。4

其次，從“爰田”中亦可看出“爰”字的含義。《左傳·僖公十五年》：“晉于是乎作爰田。”5《國語·晉語三》：“作轅田。注曰：轅，易也，為易田之法。”6這都是對(duì)春秋時(shí)期晉國“作爰田”一事的記載，“作爰田”與“作轅田”的意思是相同的。但是，歷來對(duì)“作爰田”的釋義異解紛紜，有學(xué)者將“作爰田”理解為“作援田”，是晉國開始實(shí)行的援國而賞眾的田。1另有學(xué)者將爰田、轅田認(rèn)為是換田、易田。2筆者傾向于第二種觀點(diǎn)?！稘h書·地理志》記載：“孝公用商君，制轅田，開阡陌，東雄諸侯。”3若按第一種是因支援國家而得到獎(jiǎng)賞的解釋，那這則材料中商鞅的“制轅田”就解釋不通了。王應(yīng)麟的《困學(xué)紀(jì)聞》亦認(rèn)為：“《左傳》晉作爰田，晉語云作轅田。轅，易也?！?

另，《漢書·食貨志》：“歲耕種者為不易之田，休一歲者為易中田，休二歲者為再易下田，三歲更耕之，轅與爰同，易也，自爰其處。”顏師古注曰：“更，互也?！?《漢書·食貨志》亦載：“秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞?！?

《說文解字》對(duì)“爰”注解：“爰，換、易也?！?若將“爰”理解為“換、易”，就能理解得通順，“爰田”便是用以輪種的撂荒地；晉國之“作爰田”，即允許大夫、農(nóng)人開墾這些撂荒地，而晉國向其征稅，這也算得上是種獎(jiǎng)賞，即承認(rèn)了他們對(duì)自墾荒地的所有權(quán)。這項(xiàng)措施刺激了晉國臣民自墾荒地，增強(qiáng)了晉國的實(shí)力。至商鞅進(jìn)一步“制轅田”，輪換種作田地，是以民用力勞而不休。故，“爰田”中的“爰”理解為換、易較為合適。

由于“爰”字使用具有延續(xù)性，“爰金”“爰田”中對(duì)“爰”的解釋可以借鑒到“爰書”一詞中。所以，筆者認(rèn)為“爰書”中的“爰”解釋為易或換更為合適，不應(yīng)理解為引，援引之義。

三、“爰書”的種類及功能

按以上所論，“爰書”則可理解為“改易為口辭之書”，此與日本學(xué)者大庭修的觀點(diǎn)一致8，但并非如此寬泛?！端⒌厍啬怪窈啞贰毒友訚h簡》中有更豐富的“爰書”材料，故可從“爰書”本身窺探一二。

首先，從“爰書”的種類和內(nèi)容入手。

（一）刑事爰書

1.控告者的訴辭。《封診式·奸》：“爰書：某里士五（伍）甲詣男子乙、女子丙，告曰：‘乙、丙相與奸，自晝見某所，捕校上來詣之。（簡95）”9《封診式·群盜》：“爰書：某亭校長甲、求盜才（在）某里曰乙、丙縛詣男子丁，斬首一，具弩二、矢廿，告曰：‘丁與此首人強(qiáng)攻群盜人，自晝甲將乙等徼循到某山，見丁與此首人而捕之。此弩矢丁及首人弩矢殹（也）。首人以此弩矢□□□□□□乙，而以劍伐收其首，山儉（險(xiǎn)）不能出身山中。（簡25、26）”10

2.被告者的口供?！斗庠\式·群盜》：“爰書 ……訊丁，辭曰：‘士五（伍），居某里。此首某里士五（伍）戊?。ㄒ玻ê?7）”11

3.刑訊。《訊獄》：“治（笞）諒（掠）之必書曰：爰書：以某數(shù)更言，毋（無）解辭，治（笞）訊某。（簡5）”12

4.查封?！斗庠\式·封守》爰書中鄉(xiāng)里的吏據(jù)縣丞的指令對(duì)士伍甲的房屋、妻、子、奴婢、衣物、畜產(chǎn)進(jìn)行查封，并對(duì)查封情況進(jìn)行記錄。13

5.核驗(yàn)。《封診式·賊死》：“爰書：某亭求盜甲告曰：‘署中某所有賊死、結(jié)發(fā)、不智（知）可（何）男子一人，來告。即令令史某往診。令史某爰書：與牢隸臣某即甲診，男子死（尸）在某室南首，正偃。某頭左角刃痏一所，北（背）二所，皆從（縱）頭北（背），袤各四寸……（簡55、56）”1第二處爰書是詳細(xì)的現(xiàn)場(chǎng)勘察和診驗(yàn)情況說明。

6.報(bào)告書。《爭?！罚骸半紩耗忱锕考?、士五（伍）乙詣牛一，黑牝曼縻有角，告曰：‘此甲、乙牛?。ㄒ玻?，而亡，各識(shí)，共詣來爭之。即令令史某齒牛，牛六歲矣。（簡24）”2記錄了控告雙方的爭訟原因以及官員對(duì)此做出的反應(yīng)，這更像是報(bào)告類文書，可以把這份爰書理解為上報(bào)書，即審判官將自己對(duì)于控告者提起訴訟的情況和處理反應(yīng)作報(bào)。

（二）民事爰書

1.析產(chǎn)?！独镆睾啞份d：

卅二年六月乙巳朔壬申，都鄉(xiāng)守武爰書：高里士伍武自言以大奴幸、甘多，大婢言、言子益等，牝馬一匹予子小男子產(chǎn)。典私占。初手。六月壬申，都鄉(xiāng)守武敢言：上。敢言之。初手。六月壬申日，佐初以來。欣發(fā)。初手。（8-1442背+8-1455背）3

這份爰書的內(nèi)容不同于以往的訴訟爰書，記錄的是士伍武將大奴幸、甘多和大婢言、益，以及一匹馬給予兒子產(chǎn)，而且這里的小男子指的應(yīng)是未成年的男子，若是成年男子則直接稱為男子或大男子。4第一，應(yīng)當(dāng)明確這是士伍武自言給予未成年兒子財(cái)產(chǎn)的內(nèi)容，武生前為何要特地批明給予未成年的兒子？難道還有其他的子女或者為了防止他人侵犯未成年兒子應(yīng)有的財(cái)產(chǎn)而提前做出規(guī)定？《二年律令·戶律》中有：“寡夫、寡婦毋子及同居，若有子，子年未盈十四，及寡子年未盈十八……毋異其子。（簡342、342）”5若有一個(gè)兒子是不能分異的，而武給予產(chǎn)財(cái)產(chǎn)，說明這里的武不止一個(gè)兒子。武若有成年男子，那應(yīng)該是分家了?！妒酚洝酚校骸懊裼卸胁环之愓?，倍其賦。”6第二，從給予產(chǎn)的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容來看，多為奴婢、牛馬羊財(cái)物，并沒有田宅。就析產(chǎn)的內(nèi)容來講，田宅是基本的繼承財(cái)產(chǎn)，如：“□后欲分父母、子、同產(chǎn)、主母、叚（假）母，及主母、叚（假）母欲分孽子、叚（假）子田以為戶者，皆許之。（簡340）”7繼承子想與父母、子、兄弟、嫡母、繼母或者嫡母、繼母想要分得庶子或前妻之子分田立戶的，都是允許的。而士伍武給予子的財(cái)產(chǎn)中沒有田宅，這值得研究。《二年律令》中云：“民大父母、父母、子、孫、同產(chǎn)、同產(chǎn)子，欲相分予奴婢、馬牛羊、它財(cái)務(wù)者，皆許之，輒為定籍。（簡338）”8祖父母、父母、子、孫、兄弟、兄弟子想要分得奴婢、馬牛羊以及其他財(cái)物都是允許的，并將析產(chǎn)情況登記在簿籍上。所以這條律令并沒有提及田宅，提及的是奴婢和牛羊馬財(cái)物的分配，最后提及“輒為定籍”即將析產(chǎn)情況登記在簿籍上，所以這里指的應(yīng)是析產(chǎn)的內(nèi)容。第三，從此爰書上報(bào)的程序來看，武生前已經(jīng)規(guī)定將哪些財(cái)產(chǎn)給予未成年的兒子，并由里典檢驗(yàn)審核，再由鄉(xiāng)上報(bào)。這與《二年律令》規(guī)定的內(nèi)容基本吻合：“民欲先令相分田宅、奴婢、財(cái)物，鄉(xiāng)部嗇夫身聽其令，皆三辨券書之，輒上如戶籍。有爭者，以券書從事；毋券書，勿聽。所分田宅，不為戶，得有之，至八月書戶，留難先令，弗為券書，罰金一兩。（簡334、335、336）”9此律令將“先令”解釋為遺囑，故百姓想要用遺囑析分田宅、奴婢、財(cái)物的，鄉(xiāng)部嗇夫親自審核遺囑，并一式三份，立遺囑人自留一份，其馀如戶籍一樣上報(bào)縣廷保留，后在分析家產(chǎn)中如出現(xiàn)爭議，按照券書上的規(guī)定行事；沒有券書的，不予辦理。所分得的田宅，沒有立戶的，可以先占有，至八月立戶時(shí)再行立戶，無端阻留遺囑、不處理券書的官吏，處以罰金一兩。需要注意的是，這里的遺囑與現(xiàn)代意義上的遺囑不同，準(zhǔn)確來說應(yīng)是析產(chǎn)遺囑。將析產(chǎn)遺囑上報(bào)的目的是怕日后分家析產(chǎn)出現(xiàn)糾紛而提前設(shè)下規(guī)定。所以，這份爰書是具有遺囑性質(zhì)的析產(chǎn)文書，需公證以備將來發(fā)生糾紛時(shí)使用。

2.請(qǐng)求。《里耶秦簡》中有載：

卅五年三月庚寅朔丙辰，貳春鄉(xiāng)蕬爰書：南里寡婦慭自言：謁墾草田故桑地百廿步，在故步北，恒以為桑田。三月丙辰，貳春鄉(xiāng)蕬敢言之：上。敢言之。詘手。四月壬戌日入，戌卒寄以來。瞫發(fā)。詘手。（簡9-15）1

這是寡婦向官府請(qǐng)求將未開墾的荒地開墾成桑地的內(nèi)容，與訴訟無關(guān)。另有與此內(nèi)容類似的爰書，如：

卅三年六月庚子朔丁巳，【田】守武爰書：高里士伍吾武【自】言：謁墾草田六畝武門外，能恒籍以為田。典縵占。六月丁巳，田守武敢言之：上黔首墾草一牒。敢言之。銜手?！玖吭露∷热账豢炭滔滤?，佐銜以來。□發(fā)。（簡9-2344）2

3.上報(bào)。（1）秋射爰書?！坝仪锷潆紩?。（175·1簡）”3“右秋以令射爰書名籍。（EPT56：276）”4（2）病死爰書?！霸翟臧嗽鹿锩啡缮辍酢蹶?duì)長則敢言之謹(jǐn)移卒病死爰書□敢言之。（255·40A）”5“始建國天鳳二年二月戊辰朔戊寅，第十黍侯長良敢言之謹(jǐn)移戍卒病死愛書旁行衣物券如牒敢言之。（EPT48·136）”6“甲溝侯官始建國天鳳一年十二月戍卒病死爰書旁行。（EPT57·7）”7“右病診爰書。（EPT59·80）”8（3）死馬爰書?！笆冀▏暾麦A馬病死爰書。（96·1）”9（4）貰賣爰書。“元康四年六月丁巳朔庚申左前侯長禹敢言之，謹(jǐn)移戍卒貰賣衣財(cái)物爰書名籍一編敢言之。（10·34A）”10

其次，從“爰書”的功能入手。

（一）自證?！坝易宰C爰書。（簡46·12）”11“□爰書自證敢言□。（EPT2：40）”12“神爵二年六月乙亥朔丙申令史□敢言之謹(jǐn)移吏負(fù)卒貲自證已畢爰書一編敢言之。（EPT56·275）”13“□自證爰書。（EPT59·396）”14“不服移自證爰書。（EPT7·40）”15“□責(zé)不可得證所言，不服寫爰書自證。（簡288·17）”16某人對(duì)于某事不服，就可以寫“爰書”來自證?！白匝裕汗蕿榫友痈咄ねらL，三年十二月中送詔獄證觻得，便從居延迎錢。守丞景臨取四年正月奉錢六百。至二月中從庫令史鄭忠取二月奉不重得，正月奉今庫掾嚴(yán)復(fù)留奉九月奉錢，不當(dāng)留庫證所言。（簡178·30）”17其中“證所言”則為自證的內(nèi)容。

（二）吏卒相牽證任。即若干個(gè)吏卒在連帶責(zé)任中作證?！啊趸讲坷糇湎酄孔C任爰書。（EPT53·173）”18“□證任名籍爰書。（EPT53·182）”19

（三）核驗(yàn)?！耙曝?zé)籍及爰書會(huì)月七日須言府□。（EPF56：134）”1“乃爰書驗(yàn)問恩辭曰。（EPF22：21）”2以爰書中的內(nèi)容為依據(jù)進(jìn)行驗(yàn)問。

（四）記錄。將開始案件的狀態(tài)以及告發(fā)的內(nèi)容做以記錄，“【爰】書：某里士五（伍）甲、乙縛詣男子丙、丁及新錢百一十錢、容（镕）二合，告曰：丙盜鑄此錢，丁佐鑄一九。甲、乙捕索其室而得此錢、容（镕），來詣之。（簡20）”3將他人所言做以記錄，“□候長賢自言常以令秋射署功勞即石力賢□□于牒它如爰書敢言之。（簡6·13）”4

（五）存檔。在對(duì)爰書內(nèi)容分類列舉時(shí)，其中秋射爰書、病死爰書、死馬爰書和貰賣爰書就屬于存檔性爰書。

【廿】八年三月庚申，啟陵鄉(xiāng)趙爰書：士伍朐忍蘇蒤居臺(tái)告曰……敢言之。見手。三【月戊】辰，遷陵守丞?之告田主：……三月乙丑日中時(shí)，高里士伍敞【以來】。□□見手。（9-2346背）5

在“爰書”的最后標(biāo)記出記錄者或者存檔者，以防止記錄人或者存檔人更改。

（六）憑證。正是由于爰書有記錄的功能，所以記錄的內(nèi)容可以作為證明的憑證?！啊跹宰兪潞蟛挥宰兪旅僚砣恕跤宰兪陆宰C也如爰書敢言之。（27·21A）”6“木索跡病死審它如爰書敢言之。（Ⅰ90DXT0109②：53+50）”7

通過對(duì)明確寫有“爰書”字樣的爰書進(jìn)行分析，可以看到，“爰書”記錄的內(nèi)容相當(dāng)豐富，不僅涉及刑事訴訟，而且涉及民事請(qǐng)求等方面。可以依據(jù)“爰書”的內(nèi)容將其分為不同種類，其中包含控告者的訴辭，被告者的口供，審判官的刑訊報(bào)告，查封情況匯報(bào)，現(xiàn)場(chǎng)勘察檢驗(yàn)匯報(bào)，報(bào)告書，民事請(qǐng)求、上報(bào)等內(nèi)容。正因?yàn)榉N類較多，一時(shí)難以明確界定類別，這也是對(duì)“爰書”沒有統(tǒng)一定義的原因。由此亦可看出，有爰書就會(huì)以某某地方的“某言曰”“辭曰”“告曰”開始，若是“自證爰書”則以“證所言”結(jié)束，以記言為主，混雜以記事。通過對(duì)明確寫有“爰書”字樣的“爰書”進(jìn)行探討，可以看出并不是出現(xiàn)“爰書”兩字的內(nèi)容都是“爰書”，而沒有“爰書”字樣的內(nèi)容就不是“爰書”。

討論了秦漢時(shí)期爰書的種類和內(nèi)容、功能以及格式的變化，似乎可以知道學(xué)界為什么難以對(duì)“爰書”明確概念的原因了，但在此基礎(chǔ)上，研究分析前人的觀點(diǎn)，或許可以嘗試進(jìn)行總結(jié)?！半肌庇袚Q、易之義，大庭修認(rèn)為，“爰書”有“改易為口辭之書”，亦認(rèn)為將個(gè)人私事向官府的申訴也稱之為“爰書”，按上文的分析這似乎也很合適。但是，需要注意的是，秦漢時(shí)期的“爰書”中會(huì)出現(xiàn)“某言曰”“辭曰”“告曰”，以記言為主，即書寫者記錄著控告者的言語，也即并非本人或者他人書寫“爰書”。所以，在大庭修的觀點(diǎn)中，認(rèn)為存在將個(gè)人私事向官府申訴時(shí)，有可能出現(xiàn)自己書寫的情況，所以這種情況并非爰書。

秦漢時(shí)期的文獻(xiàn)中有“自書”的記載，這是對(duì)自己書寫的統(tǒng)稱?！扒疔獍l(fā)掘，害偏生民，辜及朽骨，自書傳所載所載亂臣賊子無道之人，考其鍋敗未有如莽之甚者也?！?無獨(dú)有偶，“帝聞之，常敕騶騎臨朝乃告，勿令豫到。宏所上便宜及言得失，輒手自書寫，毀削草本。”9這是史籍中自己書寫的兩個(gè)例證。另可見于簡牘之中，《敦煌懸泉漢簡釋粹》中的《元致子方書》載有：“自書：所愿以市事幸留意會(huì)毋忽，異于它人。（Ⅱ0114③：611）”10此為本書信的最后一句話，為自己書寫，前部分為他人代寫。更能證明“爰書”可能就是他人代寫的泛稱。漢代“上書”的情況較多，但屬于對(duì)大臣向皇帝上呈情況的特稱。故秦漢時(shí)期的“爰書”是個(gè)泛稱，指記錄他人言語用于證明或存檔的文書形式。但是，考慮到秦漢時(shí)期書寫材料的人以及其時(shí)大眾的文化水平，“爰書”的書寫者不會(huì)有廣泛的人群，是官府中吏員的可能性較大?！啊o、乘、齒十八歲，送渠犁軍司馬令史勛，承明到遮要、病柳張，立死。賣骨肉臨樂里孫安所，賈千四百，時(shí)嗇夫忠服治爰書，誤脫千，以為四百。謁他爰書，敢言之。”1可見，嗇夫在當(dāng)時(shí)是負(fù)責(zé)寫爰書的人之一。

四、馀論

據(jù)《睡虎地秦簡·內(nèi)史雜律》記載：“有事請(qǐng)也，必以書，毋口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)。（簡188）”2可見秦代即有規(guī)定，凡遇公務(wù)上的事項(xiàng)，必以行文上報(bào)，即以公牘文形式上報(bào)，不得口頭或托人代為上報(bào)，而爰書則屬于其中一種公牘文書形式。從“爰金”“爰田”到“爰書”，“爰”字的含義應(yīng)當(dāng)具有連貫性，通過考釋可將“爰”理解為“易”或“換”更為合適，而秦漢時(shí)期的“爰書”是個(gè)泛稱，指記錄他人言語用于證明或存檔的文書形式。對(duì)比《睡虎地秦簡》和《里耶秦簡》中爰書的內(nèi)容和形式可發(fā)現(xiàn)其異同。

從內(nèi)容上看，《睡虎地秦簡》和《里耶秦簡》中爰書的內(nèi)容都是關(guān)于某某地方的某自言或言訴訟的原因，被告者的口供、審判官的刑訊報(bào)告、查封情況、現(xiàn)場(chǎng)勘察檢驗(yàn)等的匯總情況報(bào)告書等，但《睡虎地秦簡》中，都是涉及刑事訴訟方面的爰書，而《里耶秦簡》中既有刑事又有民事方面的爰書。

從形式上看，爰書都是以控告人所在的鄉(xiāng)、軍隊(duì)或者縣的負(fù)責(zé)官吏的名義上報(bào)。如：《亡自出》鄉(xiāng)某爰書、《奪首》軍戲某爰書、奔命校長周爰書、《封守》鄉(xiāng)某爰書、都鄉(xiāng)守武爰書、令史某爰書、丞乙爰書、洞庭叚（假）守?爰書、尉某爰書、□臧令佐義爰書等。不同點(diǎn)在于，第一，《睡虎地秦簡》中的爰書都會(huì)有個(gè)關(guān)鍵詞作為題名，例如，《群盜》爰書、《盜馬》爰書、《爭?！冯紩ⅰ陡娉肌冯紩?，這些關(guān)鍵詞也是側(cè)重說明訴訟爭端的起因，點(diǎn)明了爰書主要涉及的問題；《里耶秦簡》內(nèi)的爰書則不涉及題名。第二，《睡虎地秦簡》中并沒有標(biāo)明事件發(fā)生的具體時(shí)間，而《里耶秦簡》中的爰書開篇就是具體的時(shí)間，如：“某年□月某日，尉某爰書：某□備冗日不食□。（Ⅱ9-270）”3“卅三年七月己巳朔甲戌，都鄉(xiāng)守壬爰書：高里士五武自□□。（Ⅱ8-1537）”4第三，《里耶秦簡》爰書中每段內(nèi)容的后邊都會(huì)標(biāo)注負(fù)責(zé)抄寫和收發(fā)文書的人員，《睡虎地秦簡》中并沒有這種形式。

綜上，雖然同為秦代的簡牘資料，但由于時(shí)間和地點(diǎn)的不同，《睡虎地秦簡》和《里耶秦簡》中爰書的內(nèi)容和形式存在差異。秦代已經(jīng)出現(xiàn)涉及民事請(qǐng)求的爰書，不局限于刑事方面，可能秦代爰書的含義已經(jīng)出現(xiàn)寬泛化。通過考釋，將“爰”理解為“易”或“換”或更為合適，而秦漢時(shí)期的“爰書”是個(gè)泛稱，指記錄他人言語用于證明或存檔的文書形式。弄清楚爰書的概念，有利于進(jìn)一步了解和研究秦代的訴訟程序和社會(huì)狀況。

A Study on the "Yuan Shu" during the Qin and Han Dynasties

Abstract：From "Yuanjin" and "Yuantian" to "Yuanshu"， the meaning of the word "Yuanyuan" should have coherence. Through textual research， "Yuanyuan" can be understood as more suitable word for change or exchange meaning. During the Qin and Han dynasties， "Yuanshu" was a general term， referring to the form of document used to record the language of others for proof or archiving， or saving the document.

Key words：Qin and Han dynasties；Yuan；Yuanjin；Yuanshu