在高校課程體系中，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！稗k好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育”。2023年，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是“魂脈”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”，“堅(jiān)守好這個(gè)魂和根，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提”。民辦高校同樣承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的時(shí)代重任，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)是新時(shí)代一線思政課教師對(duì)“根”和“魂”的堅(jiān)守。

一、融入的時(shí)代價(jià)值

（一）以科學(xué)理論引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念

“思政課要解決學(xué)生的理想信念問題”，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。馬克思主義是科學(xué)的理論，也是開放的理論，之所以能夠在古老中華大地上引發(fā)時(shí)代變革、彰顯強(qiáng)大生命力，是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、不斷中國(guó)化的過程。當(dāng)下“中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是馬克思主義中國(guó)化的必然，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，有利于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展潮流，以科學(xué)的思想武器引領(lǐng)人生前進(jìn)的道路和方向。

（二）推動(dòng)民辦高校思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著偉大的中華民族幾千年的智慧，具有豐富的內(nèi)涵和外延，滲透于思政課程的多個(gè)章節(jié)，其蘊(yùn)含著豐富的思政元素，可成為思政課教學(xué)中不可或缺的文化載體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁”“義”“禮”等道德法則和道德理念，與思政課立德樹人的教學(xué)目標(biāo)相得益彰；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“民本”思想，與馬克思主義“人民是歷史的主體”的理論高度契合……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，可以使政治引導(dǎo)和理論學(xué)習(xí)更生動(dòng)、更有吸引力。

（三）提升民辦高校學(xué)生綜合素養(yǎng)，共建文化強(qiáng)國(guó)

在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代的文化使命。這必須聚合中華民族的合力。民辦高校的學(xué)生作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的生力軍，跟公辦高校學(xué)生相比，文化課基礎(chǔ)較薄弱，在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思辨能力等方面略顯不足，在學(xué)習(xí)中普遍存在實(shí)用主義傾向，容易走進(jìn)功利主義和狹隘的個(gè)人主義誤區(qū)。所以，民辦高校思政課的“鑄魂育人”功能顯得更為突出，單調(diào)的理論講授顯然不能激發(fā)民辦高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中國(guó)精神及大量英雄事跡，可以為思政課教學(xué)注入取之不竭的精神源泉，有利于提升學(xué)生們的綜合素養(yǎng)，促其更科學(xué)地處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任，共建文化強(qiáng)國(guó)。

二、融入的現(xiàn)狀分析

為了切實(shí)踐行好“第二個(gè)結(jié)合”（把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合），社會(huì)各層面都在進(jìn)行多方面的探索。以CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)為例，從2020年開始，相關(guān)論文發(fā)表呈倍速上升趨勢(shì)，各高校對(duì)于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)或者課程思政的探索也全面展開。民辦高校因?yàn)檗k學(xué)條件不足、基礎(chǔ)薄弱，在此方面的探索存在以下問題。

（一）融入內(nèi)容缺乏思想性

思政課涉及的知識(shí)門類很多，還有一些尖銳敏感問題，教學(xué)內(nèi)容需要跟上國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化、黨和國(guó)家工作發(fā)展。思政課教學(xué)常講常新常備課，才能取得較好教學(xué)效果，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，更是考查思政課教師對(duì)于多方知識(shí)的融會(huì)貫通和靈活運(yùn)用能力。民辦高校師資力量不足，專職教師流動(dòng)性較大，且年輕教師居多，有些“轉(zhuǎn)崗”的思政課教師專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，而多數(shù)思政課教師并不具備深厚的傳統(tǒng)文化功底。這就直接導(dǎo)致融入內(nèi)容的“粗”和“淺”，缺乏深度整合，不能從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出思政元素的精髓，使內(nèi)容顯得思想性不足。

（二）融入形式不夠多樣化

思政課著力培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，授課效果直接關(guān)系到時(shí)代新人的成長(zhǎng)，關(guān)系到大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成和確立。思政課使用的是統(tǒng)編教材，教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置甚至教學(xué)PPT都有統(tǒng)一規(guī)定。在學(xué)術(shù)氣氛相對(duì)并不活躍的民辦高校，這種“統(tǒng)一性”易禁錮思政課教師的手腳，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的過程中，多數(shù)教師采用課堂講授為主，輔之以圖片、視頻等簡(jiǎn)單的多媒體手段，授課方式比較單一。另外，思政課教師與學(xué)工部聯(lián)系不夠緊密，所以對(duì)校園活動(dòng)并不了解，無法讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素在學(xué)生實(shí)踐中發(fā)揮最大效能；民辦高校經(jīng)費(fèi)有限，不利于思政課實(shí)踐教學(xué)的開展，未能使當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源真正成為思政課教學(xué)的鮮活素材。

三、融入的實(shí)現(xiàn)路徑

2023年10月，全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議上正式提出習(xí)近平文化思想。這是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的行動(dòng)指南，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的精神遵循。

（一）“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”，“經(jīng)師易求，人師難得”。首先，思政課教師要強(qiáng)化自我錘煉，政治性要強(qiáng)，夯實(shí)專業(yè)知識(shí)，把道理講深講透，爭(zhēng)做踐行馬克思主義的典范，用“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范言行，用科學(xué)的理論和人格魅力引導(dǎo)學(xué)生。其次，思政課教師要強(qiáng)化學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，通過集體備課、校外培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)聽課等途徑，提升綜合文化素養(yǎng)，結(jié)合百年未有之大變局的時(shí)代特征，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思政元素，做好知識(shí)積累，備課時(shí)才能隨手拈來、獨(dú)辟蹊徑。再次，思政課教師要自覺傳承“仁”的思想——“仁者，愛人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，同時(shí)要遵循“因材施教”的育人規(guī)律，真正做到以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂學(xué)透。最后，思政課教師要自覺拓展知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，在分析案例時(shí)進(jìn)行縱橫比較、中外比較、古今比較，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史唯物主義和唯物辯證法，使馬克思主義真正成為他們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

（二）“思政小課堂”與“社會(huì)大課堂”相統(tǒng)一

馬克思主義認(rèn)為，“人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。古語亦云：“讀萬卷書，行萬里路”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相統(tǒng)一。首先，重視校園文化資源的利用，思政課教師要積極聯(lián)動(dòng)教學(xué)班班主任和學(xué)工部，及時(shí)掌握學(xué)生將要參加的校園活動(dòng)，在授課中精準(zhǔn)加入與馬克思主義理論相契合的文化要素，使思政理論和文化因子在潛移默化中影響學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的自我認(rèn)可中，獲得對(duì)思政課的深刻感悟。其次，校外實(shí)踐活動(dòng)可成為思政課學(xué)習(xí)的特殊形式，形式應(yīng)當(dāng)不拘一格，在保證安全的情況下，可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播或者拍攝小視頻，充分發(fā)揮愛國(guó)主義實(shí)踐教育基地的作用，多途徑深入社會(huì)，比如參觀歷史遺跡、訪談榜樣人物、參加志愿活動(dòng)等。最后，完善實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，突破教師評(píng)分的局限，可采用學(xué)生互評(píng)、網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)評(píng)等形式，使此類活動(dòng)成為思政課成績(jī)考核的重要組成部分，以拓寬思政育人場(chǎng)域，引導(dǎo)學(xué)生知行合一、學(xué)思結(jié)合。

（三）真實(shí)世界與數(shù)字空間相統(tǒng)一

隨著以人工智能為主導(dǎo)的現(xiàn)代數(shù)字科技的深入發(fā)展，我國(guó)已進(jìn)入第四次工業(yè)革命引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的全新數(shù)字化時(shí)代，教育數(shù)字化趨勢(shì)越來越迫切。對(duì)于辦學(xué)條件有限的民辦高校來說，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)的確非常便捷。手機(jī)作為日常必需品，學(xué)生上課時(shí)必然隨身攜帶，與其勒令禁止玩手機(jī)，不如因勢(shì)利導(dǎo)。思政課教師可以利用翻轉(zhuǎn)課堂開展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，利用博物館的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)組織學(xué)生云參觀，用虛擬體驗(yàn)的方式呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化諸多內(nèi)容，也可采用部分具有知識(shí)性和深度文化色彩的游戲，例如數(shù)字敦煌藏經(jīng)洞，引導(dǎo)學(xué)生在虛擬空間感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中的深厚積淀。

總之，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特魅力熠熠生輝，將其融入思政課教學(xué)，有利于拓寬思政課教學(xué)維度，激發(fā)青年學(xué)子對(duì)馬克思主義理論的情感認(rèn)同，堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇邁進(jìn)。

注：本文系2022年天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院科研項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入民辦高校思政課教學(xué)的路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：BD20229103）的研究成果。

（柳艷芳）