放眼當(dāng)前教育教學(xué)的趨勢與潮流，如大單元教學(xué)法、深度學(xué)習(xí)法、學(xué)習(xí)任務(wù)群等研究熱點層出不窮，而通過實踐經(jīng)驗的總結(jié)與研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些創(chuàng)新改革都無一不關(guān)注于學(xué)生思維品質(zhì)的提升。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維在教育教學(xué)中的重要意義，而這也是當(dāng)前新課程改革背景下教育教學(xué)研究的焦點問題之一。基于此，本文詳細探究了語文學(xué)科高階思維的具體內(nèi)涵，并以小學(xué)語文教學(xué)為例，進一步探討指向高階思維培養(yǎng)的小學(xué)語文課堂構(gòu)建策略，真正發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)與創(chuàng)造能力。

一、小學(xué)語文高階思維的本質(zhì)內(nèi)涵

所謂高階思維，具體所指的是高層次認(rèn)知下的思維能力，具體包括分析、綜合、評論幾個部分。結(jié)合當(dāng)前關(guān)于高階思維的文獻來看，高階思維可以被看作是創(chuàng)造性地解決復(fù)雜問題的綜合性思維能力。培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，有利于使其在面對復(fù)雜的問題情境時，即使沒有具備或掌握現(xiàn)成可用的知識以及可遷移的技能方法，也可以結(jié)合自身的基礎(chǔ)經(jīng)驗，通過科學(xué)的思維方式，創(chuàng)造性地提出解決問題的方法，并在實踐過程中不斷實踐、糾錯、反思、調(diào)整、完善，最終解決問題。所以，創(chuàng)新性與不確定性是高階思維的突出特點。而構(gòu)建指向高階思維培養(yǎng)的小學(xué)語文課堂，有助于為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)奠定堅實的思想基礎(chǔ)，引發(fā)學(xué)生基于所學(xué)內(nèi)容進一步探究更具價值的綜合性問題，在推動高效學(xué)習(xí)的同時，促進現(xiàn)代化教學(xué)目標(biāo)的達成，改善傳統(tǒng)教學(xué)中以記憶、理解與訓(xùn)練為中心的模式，促進教育改革的落實。

二、指向高階思維培養(yǎng)的小學(xué)語文課堂構(gòu)建路徑探究

（一）利用可視化手段，顯化思維過程

在新課程改革的大背景下，作為一名合格的語文教師，在教學(xué)實踐中我們不但要關(guān)注具體知識的傳授與講解，更要注重挖掘那些蘊含于文本之中，卻并未被直接表述的“隱性知識”，因為這些“不被注意”的“隱性知識”往往與學(xué)習(xí)策略、路徑以及知識結(jié)構(gòu)息息相關(guān)，學(xué)生想要深入理解內(nèi)化這些“隱性知識”，離不開高階思維的參與，由此可見，“隱性知識”可以成為培養(yǎng)高階思維的重要抓手之一。那么如何讓“隱性知識”發(fā)揮理想化的成果呢，教師可以在教學(xué)實踐中利用可視化手段，幫助學(xué)生顯化思維過程，從而幫助學(xué)生更高效地學(xué)習(xí)“隱性知識”，在學(xué)習(xí)活動中促進學(xué)生高階思維的培養(yǎng)與發(fā)展。

以人教版小學(xué)語文四年級下冊第6課《飛向藍天的恐龍》的教學(xué)活動為例。這篇課文是一篇說明文，這類文體對學(xué)生而言具有一定的學(xué)習(xí)難度，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中難以對文章的結(jié)構(gòu)、信息進行梳理整合，從而導(dǎo)致了教學(xué)效率的降低?；诖?，教師可以引導(dǎo)學(xué)生立足于文章中對恐龍與鳥類之間關(guān)系的描寫，通過反復(fù)閱讀，以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)出恐龍、鳥類兩條支線，并通過這兩條支線的交叉，將課文中所呈現(xiàn)的二者之間關(guān)系簡潔明了地進行表現(xiàn)。通過思維導(dǎo)圖的運用，學(xué)生可以更為輕松明確地揭示教學(xué)文本中隱藏的邏輯關(guān)系，形成整體性的思維路徑，最終促進高階思維的發(fā)展。

不僅如此，思維導(dǎo)圖形狀多樣，所展示的內(nèi)容不一，學(xué)生可以根據(jù)所學(xué)內(nèi)容的具體特點，更有針對性地繪制思維導(dǎo)圖，必要時還可以推陳出新，發(fā)揮自身的創(chuàng)造能力?？梢哉f，思維導(dǎo)圖作為教學(xué)可視化手段，在很大程度上促進了思維過程的顯化，推動了高階思維的培養(yǎng)，而學(xué)生在設(shè)計思維導(dǎo)圖的實踐活動中，也需要從綜合視角進行全方面的考量，其中自然離不開高階思維的參與。

（二）促進學(xué)生深度思考，理解知識本質(zhì)

結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗，我們不難發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生難以在語文學(xué)科中達到理想的學(xué)習(xí)效果，并非他們的學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)能力不佳，而是他們在學(xué)習(xí)活動中止步于淺層學(xué)習(xí)，并未真正理解知識的本質(zhì)。具體而言，這類學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中只看到與理解了知識的表面，并沒有從知識的本質(zhì)出發(fā)，把握其中的內(nèi)在聯(lián)系。為改善這一現(xiàn)狀，也為了培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，教師要在教學(xué)實踐中豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，拓展具體教學(xué)路徑，通過設(shè)計一些具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)、問題，促使學(xué)生深度思考，并在學(xué)習(xí)活動中逐漸理解知識的本質(zhì)。

以人教版小學(xué)語文五年級下冊第七單元口語交際“我是小小講解員”為例，教師可以結(jié)合本單元具體教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)——結(jié)合本單元所學(xué)的具體知識，以小組為單位，選擇一處你們喜歡的名勝古跡進行講解，在講解中體現(xiàn)本組的語言風(fēng)格。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，適當(dāng)運用小卡片、制作簡單課件。在學(xué)習(xí)任務(wù)的驅(qū)動下，首先學(xué)生要對文本資料進行篩選整合，并且進行創(chuàng)造性的再處理；其次，他們要集思廣益，通過小組合作進行商量、改進與優(yōu)化，在這個過程中，學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化于心、外化于行，實現(xiàn)了高階思維的發(fā)展。

再如，以人教版小學(xué)語文五年級上冊第5課《搭石》的教學(xué)活動為例，為了引發(fā)學(xué)生對文本的深度解讀，教師就可以創(chuàng)設(shè)出如下問題鏈，驅(qū)動學(xué)生思維的發(fā)展：1.從作者的視角來看，搭石留給了他怎樣的印象？2.作者運用哪些內(nèi)容來說明搭石是家鄉(xiāng)一道亮麗的風(fēng)景？這兩個主干問題發(fā)揮著統(tǒng)領(lǐng)課堂的作用，通過解決這一問題鏈，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更具邏輯性與層次性，高階思維能力也得到了發(fā)展與提高。

（三）利用求同存異，推動自主創(chuàng)新

想要培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中探尋事物的本質(zhì)，從個人角度出發(fā)對所學(xué)內(nèi)容進行理解與分析、概括與抽象，而這就是我們所說的求同思維。然而，在新時代教育理念視閾下，教育教學(xué)不僅要引導(dǎo)學(xué)生“求同”，而且要激發(fā)學(xué)生的“求異”思維。只有這樣，學(xué)生才能夠不斷自主創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)思維模式的桎梏，勇于懷疑、大膽質(zhì)疑，最終在自主思考分析、評價與創(chuàng)造中，促進高階思維的發(fā)展。

首先，教師要創(chuàng)設(shè)出平等開明的課堂環(huán)境，鼓勵學(xué)生敢于提出自己的意見與建議。例如：在人教版小學(xué)語文二年級上冊22課《狐假虎威》的學(xué)習(xí)中，教師可以在完成課文教學(xué)后，讓學(xué)生進行一場辯論賽——“狐貍的行為是狡猾，還是機智？”這一辯論議題給學(xué)生提供了全然不同的思維視角，學(xué)生可以結(jié)合個人經(jīng)驗選擇自己的立場，并且通過整合信息、篩選資料、梳理思路等多種方式進行辯論，以此來作為自己的立場，通過學(xué)生之間的思維碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力，促進其高階思維的發(fā)展。

其次，教師要充分利用好部分課文在行文上的留白，并以此為基礎(chǔ)引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生發(fā)揮想象力填補文中的空白。例如：在教學(xué)《將相和》時，藺相如見廉頗負(fù)荊請罪，連忙“熱情地出來迎接”，關(guān)于這一部分的內(nèi)容文章輕描淡寫地帶過，教師可以讓學(xué)生就這一部分結(jié)合自己的理解進行詳寫。這一教學(xué)設(shè)計激發(fā)了學(xué)生的想象力，更提高了學(xué)生的語言能力、分析能力與邏輯思維，在潛移默化中推動了學(xué)生高階思維的發(fā)展。

最后，在教學(xué)實踐中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這樣的問題——一些閱讀文本由于文體等因素，所以在學(xué)生眼中會存在一些不合乎情理的地方，在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，這些難以處理的“不合理”，也可以化作培養(yǎng)學(xué)生高階思維的重要著力點。以《牛郎織女》的教學(xué)活動為例，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生紛紛提出了自己的問題：“為什么老牛突然就會說話了？”“為什么老牛讓牛郎有急事就披上自己的皮？”“老牛是怎么知道織女何時會下凡的？”針對這一連串的質(zhì)疑，教師并沒有著急解釋，也沒有忽略不理，而是讓學(xué)生利用課下時間閱讀其他民間神話故事，找到其中不可思議的情節(jié)，進行記錄、總結(jié)，并在課堂上進行探索交流。通過一番探討，學(xué)生意識到，神話故事往往寄托了勞動人民對美好生活的向往，是人們心底美好愿望的呈現(xiàn)，具有豐富的想象力。通過這一連串的學(xué)習(xí)與探究，學(xué)生的高階思維得到鍛煉。

（徐德明）