摘 要：從理論根基、內(nèi)涵體系、出場語境和敘事風(fēng)格四個維度可以看出，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述具有話語底蘊(yùn)的深厚性、話語內(nèi)涵的科學(xué)性、話語語境的針對性及話語敘事的生動性等話語特質(zhì)。剖析這一重要論述的話語特質(zhì)，熟悉新時代堅持以人民為中心的敘事邏輯和話語表達(dá)是準(zhǔn)確把握重要論述體系要義的基本要求，對堅定落實堅持以人民為中心基本方略、凝聚建設(shè)中國特色社會主義的共識和力量具有重要意義。

關(guān)鍵詞：堅持以人民為中心；話語底蘊(yùn)；話語內(nèi)涵；話語語境；話語敘事

中圖分類號：D25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-7408（2024）07-0004-08

堅持以人民為中心，是貫穿中國共產(chǎn)黨群眾觀、宗旨觀、執(zhí)政觀和發(fā)展觀的核心價值理念。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記結(jié)合新時代經(jīng)濟(jì)、文化、教育等領(lǐng)域的工作部署，作出堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持以人民為中心的文化工作導(dǎo)向、堅持以人民為中心發(fā)展教育等重要指示，并在黨的十九大、二十大報告中將“堅持以人民為中心”明確為新時代堅持與發(fā)展中國特色社會主義的基本方略、中國式現(xiàn)代化的重大原則，推動堅持以人民為中心重要論述的形成和豐富。就內(nèi)涵要義而言，這一重要論述圍繞什么是以人民為中心、為何要及如何堅持以人民為中心三方面展開，蘊(yùn)含“始終把人民放在心中最高位置”的人民至上觀、“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的人民主體觀、“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的人民共享觀和“始終接受人民批評和監(jiān)督”的人民評判觀，為中國共產(chǎn)黨治國理政提供了根本價值遵循。思想往往通過語言來表達(dá)，而語言的言說即話語。準(zhǔn)確把握習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述，還需展開話語特質(zhì)分析，以解讀其中TR50D9Voyhbvogi76JVciw==內(nèi)含的深層次意蘊(yùn)。就此方面研究而言，現(xiàn)有成果不多，且整體性視角有待加強(qiáng)。學(xué)者們或聚焦繼承性、民族性、時代性、引領(lǐng)性、生動性等，展開對這一重要論述某一方面或幾方面的話語特質(zhì)分析；或從讓人民群眾有更多獲得感、為人民創(chuàng)造美好生活、打通服務(wù)群眾的“最后一公里”等新論斷著手，展開對這一重要論述的話語創(chuàng)新研究。本文擬圍繞理論根基、內(nèi)涵體系、出場語境和敘事風(fēng)格，從“何以可能說”“說什么”“為何而說”和“怎么說”四個維度入手，力求兼顧話語的理論深度、思想高度和現(xiàn)實溫度，整體把握習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語特質(zhì)，以期實現(xiàn)對于這一重要論述的更深刻理解。

一、話語底蘊(yùn)的深厚性

思想的形成無法脫離時空背景，也是基于一定理論基礎(chǔ)的創(chuàng)新發(fā)展。因此，作為思想的表達(dá)，“話語不是單純的語言和文本，而是一種具有歷史、社會和制度獨(dú)特性的陳述、術(shù)語、范疇和信仰之結(jié)構(gòu)”［1］。話語底蘊(yùn)是話語生成的根基，為其提供依據(jù)、范式和借鑒。習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語生成，立足新的歷史方位，也離不開馬克思主義群眾史觀、中國傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨人民主體觀為之提供的話語底蘊(yùn)。

（一）理論底蘊(yùn)：馬克思主義群眾史觀

馬克思恩格斯最初創(chuàng)立歷史唯物主義，并基于此立場堅持群眾史觀，源于對歷史發(fā)展動力的探尋。在他們看來，將歷史發(fā)展歸結(jié)為頭腦中形成的理論抽象，從而推導(dǎo)出是“救世主”“天才”“偉大人物”推動了歷史發(fā)展，是唯心史觀的立場。因為沒有超出時代的限制，它往往忽視了實際的階級矛盾，無法準(zhǔn)確認(rèn)識人民群眾在歷史發(fā)展中的地位和作用。實際上，人民群眾是生產(chǎn)勞動的主體，群眾的生產(chǎn)勞動構(gòu)成了人類歷史的第一個前提?！叭藗?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！保?］基于此，馬克思恩格斯作出明確論斷：生產(chǎn)者階級是社會生存的前提。人民群眾與“少數(shù)剝奪者”相對立，雖然不掌握生產(chǎn)資料，卻是實際的生產(chǎn)者階級。他們使勞動成為高尚的事業(yè)，也通過勞動為實現(xiàn)社會的普遍豐富創(chuàng)造了物質(zhì)前提。不僅如此，人民群眾也在勞動中創(chuàng)造了美、智慧等精神財富，推動歷史活動不斷深入。但反觀現(xiàn)實，西歐資本主義在19世紀(jì)中葉獲得迅速發(fā)展，帶來的卻是人民群眾物質(zhì)和精神生活的日漸貧困。生產(chǎn)者階級作為“創(chuàng)造一切”的主體，結(jié)果自己“一無所有”，并且變得“畸形”和“愚鈍”。由此，馬克思恩格斯痛斥資產(chǎn)階級及為其辯護(hù)的意識形態(tài)，堅持人民群眾要改善自身的處境只能通過“掌握政權(quán)”，推動人的解放的主體必定是他們自己。

習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述，體現(xiàn)了人民群眾是推動歷史發(fā)展的根本動力、依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的群眾史觀。因此，作為群眾史觀的原初表達(dá)，“工人創(chuàng)造一切”“勞動創(chuàng)造了美”“勞動生產(chǎn)了智慧”“歷史活動是群眾的事業(yè)”“最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級本身”“人民充滿了革命精神”等話語，成為涵育習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述話語生成的理論淵源。

（二）文化底蘊(yùn)：中國傳統(tǒng)民本思想

中國傳統(tǒng)文化中的民本思想由來已久，其對人民社會地位的強(qiáng)調(diào)，可以追溯到古代社會的神權(quán)文化。重民，在當(dāng)時主要是因為天帝化身于人民，天命與人事密切結(jié)合在一起。因而，民意某種程度上是考量統(tǒng)治者績效及是否能繼續(xù)統(tǒng)治的一面鏡子，歷代統(tǒng)治者都重視將“敬天保民”作為施政的重要方針。至春秋時期霸權(quán)興起，為君主提供治國良方的現(xiàn)實需要讓“民為邦本”思想受到普遍重視，“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》）。國家如何保持昌盛、君主如何在戰(zhàn)亂紛爭中穩(wěn)固自己的統(tǒng)治地位而不被推翻，主要看能否得到人民的支持，正所謂“得民者昌”。當(dāng)然，重民就要為民。立君為民，統(tǒng)治者“作民父母”，要忠實地秉承天意和神意，只有一心為民，才能得到民眾的擁護(hù)。一心為民，必要愛民、利民、富民，這是為政之要，也即“政在養(yǎng)民”。首先，為民就要愛民，努力改善民眾的生存環(huán)境。如給予民眾一定的言論自由，使民意得到及時反映。所以，當(dāng)周厲王要堵住民眾之口時，召穆公提出“防民之口甚于防川”（《國語·周語上》），表明切不可以這樣做。其次，為民也要利民，“天生民而樹之君，以利之也”（《左傳·文公十三年》）。民為國之本自然也是君之本，要“以百姓心為心”，施政綱要要有利于人民。最后，為民還要富民，給民眾看得見的福利，切不可“道虛惠以說民”。人生而具有各種欲望訴求，為民必須考慮到百姓的實際利益，“足其衣食”，其中一條便是“制民之產(chǎn)”，因為“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心”（《孟子·滕文公上》）。

固然，中國傳統(tǒng)民本思想具有承認(rèn)統(tǒng)治與服從關(guān)系的內(nèi)在規(guī)定性，這是其局限性所在。但是，作為中華民族的“根”和“魂”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)民族精神、推動理論創(chuàng)新、堅定文化自信的寶貴資源。因此，經(jīng)過結(jié)合時代要求的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，中國傳統(tǒng)民本思想中“民為邦本”“政在養(yǎng)民”“以百姓心為心”“制民之產(chǎn)”“足其衣食”等話語，為習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語生成厚植了文化底蘊(yùn)。

（三）歷史底蘊(yùn)：中國共產(chǎn)黨人民主體觀

中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義群眾史觀，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)革命、建設(shè)與改革的發(fā)展實踐，實現(xiàn)對人民主體觀的深刻闡發(fā)及豐富發(fā)展?！翱v觀我們黨的歷史可以發(fā)現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨是為人民而生、因人民而興的馬克思主義政黨?！保?］毛澤東指出，人民是創(chuàng)造世界歷史的動力，必須緊緊依靠人民群眾，為推進(jìn)革命與建設(shè)進(jìn)程凝聚力量。為此，他要求堅持“全心全意為人民服務(wù)”，黨員干部“與群眾打成一片”，“關(guān)心群眾生活”，“拜人民群眾為師”，彰顯了人民作為實踐主體、價值主體的地位，推動我們黨人民主體觀的初步形成。伴隨著改革開放進(jìn)程的開啟和深入，中國共產(chǎn)黨人民主體觀不斷豐富。面對建設(shè)中國特色社會主義這一歷史性任務(wù)，鄧小平指出，“黨離不開人民”，人民群眾是力量的源泉。因此，要將“是否有利于提高人民的生活水平”作為衡量一切工作是非得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，“隨時聽取群眾的呼聲”。同時，鄧小平還提出“人民的眼睛是雪亮的”，能夠?qū)ΜF(xiàn)行政策作出判斷，彰顯出人民同時也是評判和監(jiān)督的主體。面對在重重挑戰(zhàn)下如何將中國特色社會主義事業(yè)推向新世紀(jì)這一課題，中國共產(chǎn)黨緊密觀照實踐，推動人民主體觀的進(jìn)一步發(fā)展。江澤民強(qiáng)調(diào)，人民是工作價值的“最高裁決者”，“始終為人民群眾的利益而奮斗”是黨永葆生機(jī)的源泉，因此中國共產(chǎn)黨要“代表中國最廣大人民的根本利益”。胡錦濤提出，“執(zhí)政為民”是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求，要堅持“群眾利益無小事”，“帶著深厚感情做群眾工作”，堅持“發(fā)展成果由人民共享”。可以說，“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的提出，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人民主體觀的基本成熟。

習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述是中國共產(chǎn)黨人民主體觀的新時代發(fā)展，堅定“人民群眾是我們的力量源泉”。就此而言，“全心全意為人民服務(wù)”“與群眾打成一片”“關(guān)心群眾生活”“拜人民群眾為師”“隨時聽取群眾的呼聲”“始終為人民群眾的利益而奮斗”“群眾利益無小事”“發(fā)展成果由人民共享”等話語，體現(xiàn)了習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述話語生成的歷史底蘊(yùn)。

二、話語內(nèi)涵的科學(xué)性

話語作為語言的言說，是內(nèi)容（說什么）和形式（怎么說）的統(tǒng)一。就這兩方面的關(guān)系而言，內(nèi)容決定形式，形式反映內(nèi)容。因此，把握重要論述的話語特質(zhì)，應(yīng)重點分析其內(nèi)涵體系。整體看來，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述有著堅實的立論基礎(chǔ)、明確的價值取向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系架構(gòu)，體現(xiàn)了其話語內(nèi)涵的科學(xué)性。

（一）堅實的立論基礎(chǔ)

習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述筑基于歷史唯物主義，并著眼堅持與發(fā)展中國特色社會主義這一時代課題，圍繞什么是以人民為中心、為何要及如何堅持以人民為中心展開，為其話語內(nèi)涵的科學(xué)性夯實了理論基礎(chǔ)。

就立論基礎(chǔ)而言，一方面，這一重要論述立基于歷史唯物主義。習(xí)近平指出，歷史唯物主義是我們黨在不同時期解決重大歷史性課題的科學(xué)指南，學(xué)習(xí)歷史唯物主義，就要學(xué)習(xí)和掌握其“社會基本矛盾分析法”“物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點”和“人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點”［4］。歷史唯物主義對“現(xiàn)實的人”及其現(xiàn)實活動的正視，實質(zhì)肯定了人民群眾的歷史創(chuàng)造者地位，為習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述奠定了理論根基。另一方面，這一重要論述著眼時代重大課題。進(jìn)入新時代，中國特色社會主義取得了極不平凡的成就，但面臨的困難和問題也不容忽視。特別是處于“兩個大局”中，堅持與發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持與發(fā)展中國特色社會主義，是我們黨開啟現(xiàn)代化建設(shè)新征程亟須正視的課題。堅持以人民為中心，是基本方略，更是力量源泉。由此，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述話語內(nèi)涵的科學(xué)性得到了來自理論與實踐的共同支撐。首先，關(guān)于“什么是堅持以人民為中心”，習(xí)近平解釋道，“為了人民干事創(chuàng)業(yè)”“依靠人民干事創(chuàng)業(yè)”“使發(fā)展造福人民”，即堅持為了人民、依靠人民及人民共享的統(tǒng)一。其次，關(guān)于“為什么堅持以人民為中心”，他強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，是“推動發(fā)展的根本力量”，因而他們“決定黨和國家前途命運(yùn)”，“是閱卷人”。中華民族站起來、富起來、強(qiáng)起來的每一次飛躍，都指向為人民謀幸福，也離不開人民群眾的磅礴力量。最后，關(guān)于“怎樣堅持以人民為中心”，他要求圍繞“國家一切權(quán)力屬于人民”加強(qiáng)頂層設(shè)計，并使之“體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”，重大工作部署堅持“傾聽群眾呼聲”，路線方針政策的制定注意“接地氣”，不斷滿足人民群眾對美好生活的期盼。

（二）明確的價值取向

價值取向是主體基于自身的價值觀在進(jìn)行價值選擇時所表現(xiàn)出來的立場和態(tài)度。對于政黨而言，價值取向是直接關(guān)系其能否執(zhí)政及能否長期穩(wěn)定執(zhí)政的重要因素，反映著政黨的政治自覺與成熟。習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述彰顯出價值取向的人民性，同時基于“人民”范疇認(rèn)識的深化，使之在個人、國家和世界層面的內(nèi)涵有了更加清晰的表達(dá)，增強(qiáng)了其話語內(nèi)涵的科學(xué)性。

首先，推動人的全面發(fā)展?！叭嗣癫皇浅橄蟮姆枺且粋€一個具體的人。”［5］《共產(chǎn)黨宣言》將一切人的自由全面發(fā)展視作社會主義運(yùn)動的終極價值追求，每個人的發(fā)展則是實現(xiàn)這個追求的前提。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人在本質(zhì)上是全面的、能動的，從來不存在“單向度”、僵化的人。為此，必須提升發(fā)展質(zhì)量，以“五位一體”整體布局的推進(jìn)及不平衡不充分發(fā)展問題的著力解決，帶來教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)等方面工作水平的全方位提升，“更好推動人的全面發(fā)展”。其次，為中國人民謀幸福。人民不僅是具體的個人，更是整體范疇，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述直接指向為中國人民謀幸福。人民的幸福既寄托在宏大目標(biāo)的實現(xiàn)上，更落實于實際生活問題的解決。為此，習(xí)近平要求“多謀民生之利”，以經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和社會公平正義的維護(hù)，“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”［6］。同時，也要“多解民生之憂”，補(bǔ)齊新時代民生建設(shè)的短板，“集中全力做好普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)”［7］。最后，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！疤煜乱患摇?，新時代“人民”的范疇大大拓展?；诟鲊嗣裰g聯(lián)系日益密切的現(xiàn)實，習(xí)近平要求尊重各國人民的意愿，堅持世界命運(yùn)“由各國人民共同掌握”，“遇到事情大家商量著辦，尋求最大公約數(shù)”［8］，推動民主協(xié)商處理國際事務(wù)原則達(dá)成廣泛共識。同時，加強(qiáng)文化交流，講好本國故事，讓各國人民在人類優(yōu)秀文明成果的共享中增加了解和信任，這就使習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述價值取向的人民性站到了一個新高度。

（三）嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系架構(gòu)

習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述邏輯清晰，集思想理念、實踐舉措與制度保障為一體，構(gòu)建起認(rèn)知與行動統(tǒng)一、舉措與保障兼具的內(nèi)容體系架構(gòu)。認(rèn)識論與方法論的統(tǒng)一，增強(qiáng)了重要論述的實踐性，為其話語內(nèi)涵的科學(xué)性提供堅實保證。

首先，思想理念層面。這一重要論述在認(rèn)識論層面，堅信“人民是歷史的創(chuàng)造者”，“人民是推動發(fā)展的根本力量”，由此把握黨的性質(zhì)和黨群關(guān)系，堅持“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民”［9］，“黨始終在人民身邊”。因為抓住了歷史唯物主義的內(nèi)核，習(xí)近平要求堅定人民立場，堅持人民主體地位，尊重人民，“自覺拜師人民”。各級黨組織和黨員干部要“把人民放在心中最高的位置”，堅持與人民同呼吸、共命運(yùn)，依靠最廣大人民推動中國特色社會主義事業(yè)的深入發(fā)展。其次，實踐舉措層面。這一重要論述有著重要的方法論意義，指明了如何將堅持以人民為中心轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡閷嵺`。其一，堅持為人民辦實事。習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨“是為老百姓辦事的”，堅持以人民為中心，要始終為實現(xiàn)人民利益而奮斗，“想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所難”，增強(qiáng)人民群眾的幸福感。其二，提升服務(wù)人民水平。為避免出現(xiàn)“解決一個問題，留下十個遺憾”，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)為群眾辦實事的科學(xué)性，“有一點科學(xué)思考”，不能只看眼前需求。正視客觀存在的群眾工作“本領(lǐng)cFMYafBUBrEcTG3lmK+hJflF5jmvRLzkILu+QcJuw1o=恐慌”，要加強(qiáng)對馬克思主義基本理論、信息技術(shù)等的學(xué)習(xí)，提高服務(wù)群眾能力，“為人民群眾提供家門口的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和精心管理”［10］。其三，保持黨群密切聯(lián)系。針對有的同志“走不出‘文山會海’”、有的同志“坐在辦公室關(guān)起門來作決策”的情況，習(xí)近平要求在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，堅持同群眾面對面了解情況、解決問題，“始終與人民心連心”。最后，制度保障層面。作為中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)是落實堅持以人民中心的政治前提。為此，要健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，以堅持和完善人民代表大會制度、基層群眾自治制度等為抓手，“健全人民當(dāng)家作主制度體系”，發(fā)展全過程人民民主。特別是推進(jìn)全面依法治國，“使民主制度化、法律化”，為堅持以人民為中心提供制度保障。

三、話語語境的針對性

話語的生成離不開語境，話語言說要達(dá)到理想效果也需要借助于語境的創(chuàng)設(shè)。所謂語境，即話語言說的環(huán)境，指向的是話語在什么樣的條件下說、因什么事而說以及對誰說。習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述就其出場語境看，或結(jié)合先進(jìn)模范表彰，或結(jié)合重要紀(jì)念活動，或結(jié)合具體工作部署，或結(jié)合實地走訪調(diào)研，彰顯出極強(qiáng)的現(xiàn)實指向性。因時因事因勢的語境創(chuàng)設(shè)，使這一重要論述的思想內(nèi)涵和價值取向更加明確。

（一）結(jié)合先進(jìn)模范表彰：明確為民服務(wù)要求

先進(jìn)模范是時代的楷模，他們在各自的領(lǐng)域和崗位，用自己的青春熱血、知識才華積極服務(wù)人民群眾，為推動我國社會主義建設(shè)事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。對先進(jìn)模范的選樹和表彰，是形成全社會尊重模范、學(xué)習(xí)模范良好氛圍的現(xiàn)實需要，也是對先進(jìn)模范一心為民的肯定。結(jié)合先進(jìn)模范表彰，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述明確了新時代為民服務(wù)的具體要求。

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終堅持全心全意為人民服務(wù)，將維護(hù)人民群眾的根本利益作為黨一切活動的出發(fā)點和落腳點。百余年來，為民服務(wù)初心彰顯于黨領(lǐng)導(dǎo)人民深入推進(jìn)的革命、建設(shè)與改革發(fā)展進(jìn)程中，也成為廣大黨員干部的共同遵循。從根本上看，先進(jìn)模范來自人民，也始終堅持聯(lián)系人民、服務(wù)人民，堅持以人民為中心彰顯于他們堅貞不屈的愛國情懷、一心為民的公仆意識及不問私利的奉獻(xiàn)精神中。結(jié)合先進(jìn)模范表彰，習(xí)近平指出，正是先進(jìn)模范與人民群眾的群策群力，才鑄就了黨和國家事業(yè)中一個又一個的輝煌成就。因此，向先進(jìn)模范學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)數(shù)百萬扶貧干部“同貧困群眾想在一起、過在一起、干在一起”［11］；學(xué)習(xí)黃大年同志把愛國情、報國志“融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中”［12］；學(xué)習(xí)蘭輝同志“用生命踐行黨的群眾路線”［13］；學(xué)習(xí)“七一勛章”獲得者以為民造福的實際行動詮釋中國共產(chǎn)黨人“我將無我、不負(fù)人民”的情懷。當(dāng)然，對先進(jìn)模范的表彰重在學(xué)習(xí)其精神，并將之落實在服務(wù)人民的實踐中。因此，在全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰、北京冬奧會冬殘奧會總結(jié)表彰及全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰等大會的講話中，習(xí)近平明確提出了“打通服務(wù)群眾的新途徑”“完善全民健身體系”“提升公共服務(wù)水平”“推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化”等實踐要求。結(jié)合先進(jìn)模范表彰的語境創(chuàng)設(shè)，明確了新時代為民服務(wù)重在踐行，極大提升了習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語親和力。

（二）結(jié)合重要紀(jì)念活動：揭示執(zhí)政力量源泉

中國共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動，往往以中國人民近代斗爭史特別是中共黨史上的重要事件、人物或節(jié)慶日為契機(jī)。舉行這些紀(jì)念活動，旨在引導(dǎo)黨員群眾牢記歷史，并從中總結(jié)經(jīng)驗、提振信心。黨的十八大以來，習(xí)近平先后出席紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年、紀(jì)念紅軍長征勝利80周年、慶祝建軍90周年、慶祝改革開放40周年、慶祝中華人民共和國成立70周年、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年等活動并發(fā)表重要講話。結(jié)合重要紀(jì)念活動，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述揭示了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的力量源泉在人民。

歷史發(fā)展的主體力量是人民群眾，除此之外，“歷史什么事情也沒有做”。從根本力量看，中華民族文明史、中國人民近代斗爭史、中國共產(chǎn)黨奮斗史和中華人民共和國發(fā)展史，“都是人民書寫的歷史”［14］。結(jié)合中國共產(chǎn)黨的重要紀(jì)念活動，習(xí)近平指出，人民群眾是勝利的力量源泉，“黨的力量在人民”?？v觀黨史進(jìn)程中所取得的重大勝利，都離不開人民群眾的積極參與和共同奮斗。談及中華民族抗日戰(zhàn)爭、中國工農(nóng)紅軍長征、中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)等重大勝利時，他明確稱“是中國人民的勝利”，必須緊緊依靠人民來贏得勝利，抗美援朝出國作戰(zhàn)“讓世界見證了蘊(yùn)含在中國人民之中的磅礴力量”［15］。不可否認(rèn)，在黨的百余年奮斗史上，也涌現(xiàn)出很多有重要影響力的歷史人物，但他們本就來自于人民。同時，歷史已經(jīng)充分證明，他們只有代表最廣大人民群眾的利益訴求并緊緊依靠人民群眾時，才能在歷史發(fā)展進(jìn)程中留下濃墨重彩之筆。因此，在紀(jì)念毛澤東、周恩來、劉少奇、萬里等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人誕辰的講話中，習(xí)近平要求首先學(xué)習(xí)他們熱愛人民、尊重人民、依靠人民、向人民學(xué)習(xí)的堅定立場，黨員干部要時刻不忘人民群眾這個“本”，甘做人民的勤務(wù)員。結(jié)合重要紀(jì)念活動的語境創(chuàng)設(shè)，揭示人民群眾才是中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的力量源泉，增強(qiáng)了習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述話語的歷史穿透力。

（三）結(jié)合重要工作部署：謀劃民生建設(shè)重點

進(jìn)入新時代，中國特色社會主義事業(yè)邁入新征程。無論是抓住機(jī)遇、順勢而為，還是直面挑戰(zhàn)、迎難而上，都需要人民群眾在中國特色社會主義旗幟下緊密團(tuán)結(jié)起來，朝著共同的目標(biāo)，凝聚廣泛的共識。因此，結(jié)合具體工作部署，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述作出了對民生建設(shè)重點的戰(zhàn)略謀劃。

中國特色社會主義是整體推進(jìn)的事業(yè)，其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)建設(shè)層面雖各有內(nèi)容和要求，但內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進(jìn)。人民群眾作為生產(chǎn)者階級，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的推進(jìn)者，也理應(yīng)成為發(fā)展成果的享有者。因此，堅持以人民為中心，就要在具體工作部署中突出民生指標(biāo)，時刻將群眾的冷暖放在心上。經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同人民群眾生活息息相關(guān)，在指導(dǎo)制定“十三五”“十四五”發(fā)展規(guī)劃時，習(xí)近平要求“突出人民群眾普遍關(guān)心的就業(yè)、教育、社保、住房、醫(yī)療等民生指標(biāo)”［16］，編制過程中積極問計于民，鼓勵人民群眾建言獻(xiàn)策，使之符合人民群眾的期盼。突出民生指標(biāo)，是為了真正謀劃民生實事，增強(qiáng)人民群眾共享發(fā)展成果的幸福感。結(jié)合具體工作部署，習(xí)近平要求扎實推進(jìn)民生工程，克服民生建設(shè)短板，推動更多惠民生、暖民心舉措落地。兩會期間，在與代表委員座談時，他牽掛的是“農(nóng)家樂辦起來了嗎”“去年有多少人娶媳婦兒”“你們的垃圾都運(yùn)到哪里了”等民生事；因為“就業(yè)是最基本的民生”，他要求實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，完善就業(yè)支持體系，尤其“加強(qiáng)困難群體的就業(yè)兜底幫扶”［17］；堅持“環(huán)境就是民生”，他要求處理好民生與生態(tài)的關(guān)系，加快地方生態(tài)綜合整治的步伐；認(rèn)識到“住房問題既是民生問題也是發(fā)展問題”，他提出“加快建立多主體供給、多渠道保障、租購并舉的住房制度”［18］的明確要求。結(jié)合具體工作部署的語境創(chuàng)設(shè)，突出了對民生建設(shè)重點的謀劃，使習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述話語的感染力大大增強(qiáng)。

（四）結(jié)合實地走訪調(diào)研：探尋群眾路線新路

毛澤東指出：“群眾是真正的英雄?！比罕姷纳a(chǎn)生活實踐中蘊(yùn)含著無窮的智慧和力量。走訪調(diào)研活動的經(jīng)常性開展，是踐行黨的群眾路線的基本要求，也有助于準(zhǔn)確了解群眾的所思所想，為我們黨治國理政提供策略性指引。因此，結(jié)合實地走訪調(diào)研，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述體現(xiàn)了對新時代如何踐行黨的群眾路線的積極思考。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級和人民群眾利益的維護(hù)者，群眾路線作為根本工作路線，保證了我們黨能夠克服前進(jìn)道路上的艱難險阻，從勝利走向勝利。新時代踐行群眾路線，習(xí)近平深入各省市區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行走訪調(diào)研，結(jié)合聽取工作匯報、與群眾交談、實地項目考察，對走好新時代黨的群眾路線作出重要指示。在他看來，中國共產(chǎn)黨就是要為老百姓辦事，“讓人民生活幸福是‘國之大者’”［19］。因此，必須做到心中有民，將群眾利益放在第一位。在河北阜平慰問困難群眾時，他要求“把群眾安危冷暖時刻放在心上”，千方百計為困難群眾排憂解難；在慰問云南、山西等地受災(zāi)群眾時，他強(qiáng)調(diào)要保障群眾的生命財產(chǎn)安全，“把搶救生命作為首要任務(wù)”；在考察內(nèi)蒙古時，他要求推動全體人民共同富裕，邊疆民族地區(qū)不能掉隊，要“讓各族人民實實在在感受到推進(jìn)共同富裕在行動、在身邊”［20］。進(jìn)一步，為實現(xiàn)好人民群眾的根本利益，習(xí)近平要求盡力而為并量力而行，解決好群眾急難愁盼問題。在江蘇鎮(zhèn)江，他深入了解農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，要求解決好看病難和看病貴的問題；在遼寧沈陽牡丹社區(qū)，他要求加強(qiáng)“一老一幼”工作，回應(yīng)大多數(shù)家庭的主要關(guān)切。結(jié)合實地走訪調(diào)研的語境創(chuàng)設(shè)，明確了走好新時代黨的群眾路線的具體思路，推動習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述話語深入人心。

四、話語敘事的生動性

話語能否打動人，直接取決于其“怎么說”的敘事風(fēng)格。習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述推動新時代重大理論創(chuàng)新，其深刻的內(nèi)容邏輯借助獨(dú)特的敘事話語表達(dá)出來，以生動形象的話語形式、引經(jīng)據(jù)典的話語表達(dá)和樸實直白的話語風(fēng)格，激發(fā)起人民群眾的情感共鳴。

（一）生動形象的話語形式

整體來看，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述以打比方、講故事、引用俗文俚語等生動形象的話語形式，講清楚中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)與改革發(fā)展進(jìn)程中始終堅持以人民為中心的經(jīng)驗、意義和要求。

以人民為中心，實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人民立場的彰顯，黨為人民，人民愛黨，深刻體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨百余年的實踐歷程中。今天，堅持以人民為中心，既是對中國共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，也是踏上新征程的最大底氣。為講清楚這一點，習(xí)近平借助了生動形象的話語形式。首先，巧用比喻。他將人民比作“文藝創(chuàng)作的源頭活水”，明確人民生活是文藝創(chuàng)作的源泉，文藝要反映人民關(guān)切；將“為什么人”的問題比作檢驗政黨和政權(quán)性質(zhì)的“試金石”，指出以人民為中心、帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的執(zhí)政理念；將軍民密切聯(lián)系比作“魚水情深”，總結(jié)紅軍長征的勝利離不開人民的支持和擁護(hù)，“紅軍打勝仗，人民是靠山”［21］；將凝聚廣泛共識比作“找到最大公約數(shù)”“畫出最大同心圓”，要求中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)民主建設(shè)，積極匯聚民智；將人民比作“江山”，強(qiáng)調(diào)人心向背對于政黨的重要意義。其次，善講故事。他用紅軍長征途中“半條被子”的故事，要求必須時刻將百姓利益放在心上；用毛澤東“尋烏調(diào)查”的故事，指出貫徹群眾路線必須廣泛聽取群眾意見，掌握真實情況；用獨(dú)龍族干部高德榮“用身影指揮人”的故事，講清楚黨員干部就應(yīng)該與群眾一塊苦、一塊干；用“三千孤兒入內(nèi)蒙”的故事，詮釋了中華民族大家庭中各族同胞手足相親。最后，用活俗文俚語。他以“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”強(qiáng)調(diào)全面建成小康社會必須始終堅持以人民為中心，改善群眾生活；以“人心就是力量”強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨要重視與群眾的聯(lián)系，因為人心向背是黨和人民事業(yè)成敗的關(guān)鍵；引用“見賢思齊”強(qiáng)調(diào)黨員干部要積極向群眾學(xué)習(xí)，甘當(dāng)學(xué)生；引用“手榴彈炸跳蚤”強(qiáng)調(diào)扶貧工作要精準(zhǔn)，要扶真貧。生動形象的話語形式，使習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語敘事通俗易懂，群眾普遍接受度高。

（二）引經(jīng)據(jù)典的話語表達(dá)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人民智慧的結(jié)晶。從習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語表達(dá)上看，重視引經(jīng)據(jù)典，以與中國故事、傳統(tǒng)文化的深度融合彰顯總書記深厚的人民情懷和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，也因融情于理、契合心理并貼近生活，推動理論闡釋不斷深化。

為講清楚堅持以人民為中心的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)實意蘊(yùn)，習(xí)近平重視引經(jīng)據(jù)典，在挖掘歷史背景的同時，結(jié)合特定場域闡明其現(xiàn)實意義。關(guān)于為什么要堅持以人民為中心，他引用“政之所興在順民心”（《管子·牧民》），借鑒管子對統(tǒng)治者如何才能得到百姓擁護(hù)的思考，提出要始終站穩(wěn)人民立場；引用“治國有常，而利民為本”（《淮南子·汜論訓(xùn)》），要求深化體制機(jī)制改革以生產(chǎn)更多的社會財富，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果的人民共享；引用“水能載舟，亦能覆舟”（《荀子·哀公》）、“民惟邦本，本固邦寧”（《尚書·五子之歌》），告誡全黨清醒認(rèn)識忘記和脫離群眾的嚴(yán)重后果。關(guān)于怎樣才能堅持以人民為中心，他引用鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，督促各級黨組織及黨員干部堅持心系人民，理解“群眾利益無小事”；引用“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”（《周官辨非·天官》）、“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”（《孟子·梁惠王下》），要求工作實踐中搞清楚群眾的喜惡和心聲，“讓人民真正得到實惠”；引用“天視自我民視，天聽自我民聽”（《尚書·泰誓中》），要求將工作得失的衡量標(biāo)準(zhǔn)落實到人民群眾的滿意與否，堅持“人民是閱卷人”。從效果看，引經(jīng)據(jù)典的話語表達(dá)，使習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語更加簡練，充滿文化底蘊(yùn)。

（三）樸實直白的話語風(fēng)格

話語風(fēng)格是語言言說過程中呈現(xiàn)出來的風(fēng)貌和格調(diào)，它往往由語言內(nèi)容、運(yùn)用場域、表述形式等因素決定，也受到話語者的思維方式、內(nèi)在修養(yǎng)及話語習(xí)慣等因素的直接影響。習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述緊貼現(xiàn)實生活，在內(nèi)容上緊扣民生，也重視以樸實直白的話語風(fēng)格拉近與人民群眾的距離。因為這些話語講到了群眾的心坎里，因而在群眾中激發(fā)了強(qiáng)烈的共鳴。

作為實踐主體，人民群眾的生產(chǎn)生活實踐為語言的創(chuàng)造提供了不竭源泉。從生產(chǎn)生活的實踐出發(fā)，群眾的語言往往都很樸實，充滿生活氣息。習(xí)近平指出，群眾的語言最生動，必須深入群眾，向群眾學(xué)習(xí)，講讓群眾真正聽得進(jìn)去的話，這一理念也在習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的話語敘事中得到貫徹。一方面，堅持說群眾聽得懂的“大白話”。習(xí)近平將黨的工作出發(fā)點和落腳點明確為“讓人民過上好日子”，通俗明白卻能觸動人民內(nèi)心對好日子的向往；為突顯人民的主體地位，他要求“群眾想什么、我們就干什么”［22］；為向人民作出莊嚴(yán)承諾，他說全面小康路上“一個也不能少”；為敦促黨員干部時刻把百姓放在心里，他指出“老百姓心里有桿秤”。另一方面，善于“拉家?！薄Ｔ趯嵉刈咴L考察中，習(xí)近平習(xí)慣與群眾拉家常，捕捉并回應(yīng)他們的關(guān)切?？赐繂枦錾揭妥遄灾沃葚毨Ъ彝r，他問“生活過得好不好”“孩子有沒有學(xué)上”“看病方便不方便”，抓住了群眾的關(guān)心事；在蘭州一家養(yǎng)老餐廳，他問“飯量夠不夠”“衛(wèi)生不衛(wèi)生”，道出了老人的心聲；視頻連線社會福利院時他囑咐“要讓老人們有個幸福的晚年”，與文化教育衛(wèi)生領(lǐng)域?qū)＜易剷r他要求“讓孩子們跑起來”，使工作重點一目了然。這些通俗易懂的貼心話語，拉近了我們黨與人民群眾的距離，也使習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的敘事性話語直抵人心。

結(jié)語

在歷史繼承與現(xiàn)實超越、體系內(nèi)容與話語形式、頂層設(shè)計與實踐舉措、宏觀視野與微觀聚焦的辯證統(tǒng)一視角下考量，習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述彰顯出話語底蘊(yùn)的深厚性、話語內(nèi)涵的科學(xué)性、話語語境的針對性及話語敘事的生動性。從整體上看，四個維度的話語特質(zhì)密切關(guān)聯(lián)、相互支撐。其中，話語底蘊(yùn)的深厚性揭示重要論述的理論根基，回答了“何以可能說”；話語內(nèi)涵的科學(xué)性闡明重要論述的內(nèi)涵體系，回答了“說什么”；話語語境的針對性指向重要論述的出場語境，回答了“為何說”；話語敘事的生動性彰顯重要論述的敘事風(fēng)格，回答了“怎么說”。準(zhǔn)確把握這四個維度的話語特質(zhì)，是深刻理解習(xí)近平關(guān)于堅持以人民為中心重要論述的內(nèi)在要求，更是落實“堅持以人民為中心”基本方略、為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)凝聚起最廣泛人民力量的現(xiàn)實需要。

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［6］習(xí)近平.在第十四屆全國人民代表大會第一次會議上的講話［N］.人民日報，2023-03-14（02）.

［7］習(xí)近平.統(tǒng)一思想一鼓作氣頑強(qiáng)作戰(zhàn)越戰(zhàn)越勇 著力解決“兩不愁三保障”突出問題［N］.人民日報，2019-04-18（01）.

［8］習(xí)近平出席亞太經(jīng)合組織第二十九次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議并發(fā)表重要講話［N］.人民日報，2022-11-19（01）.

［9］中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［N］.人民日報， 2021-11-17（01）.

［10］習(xí)近平在參加江蘇代表團(tuán)審議時強(qiáng)調(diào) 牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展這個首要任務(wù)［N］.人民日報，2023-03-06（01）.

［11］習(xí)近平.在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話［N］.人民日報，2021-02-26（02）.

［12］習(xí)近平對黃大年同志先進(jìn)事跡作出重要指示［N］.人民日報，2017-05-26（01）.

［13］習(xí)近平總書記作出重要批示向踐行黨的群眾路線的好干部蘭輝同志學(xué)習(xí)［N］.人民日報，2013-09-24（01）.

［14］中共中央舉行紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會 習(xí)近平發(fā)表重要講話［N］.人民日報，2013-12-27（01）.

［15］習(xí)近平.在紀(jì)念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話［N］.人民日報，2020-10-24（02）.

［16］習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的說明［N］.人民日報，2015-11-04（02）.

［17］習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022：47.

［18］[JP2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2017：47.

［19］習(xí)近平在廣西考察時強(qiáng)調(diào) 解放思想深化改革凝心聚力擔(dān)當(dāng)實干 建設(shè)新時代中國特色社會主義壯美廣西［N］.人民日報，2021-04-28（01）.

［20］習(xí)近平在內(nèi)蒙古考察時強(qiáng)調(diào) 把握戰(zhàn)略定位堅持綠色發(fā)展 奮力書寫中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章［N］.人民日報，2023-06-09（01）.

［21］習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會上的講話［N］.人民日報， 2016-10-22（02）.

［22］習(xí)近平在浙江調(diào)研時強(qiáng)調(diào) 干在實處永無止境 走在前列要謀新篇［N］.人民日報，2015-05-28（01）.

【責(zé)任編輯：雨蕙】

基金項目：江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題“習(xí)近平‘堅持以人民為中心發(fā)展教育’重要論述研究”（B/2022/01/131）階段性成果。

作者簡介：余守萍（1979—），女，南京人，南京曉莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授，南京師范大學(xué)社會主義意識形態(tài)研究中心特聘研究員，博士，研究方向：馬克思主義理論與意識形態(tài)問題。