文題

古代文化經(jīng)典包含著古代先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今還能帶給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想，也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一，寫一篇議論文，闡述你的觀點。

①孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認為“推恩足以保四?！?。他對實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可借鑒之處？又有哪些不足？

②經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認為《庖丁解?！繁磉_了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認為該寓言主要是強調(diào)人要“保全天性”……你怎樣理解這則寓言的寓意？

有人認為《庖丁解?！分斜磉_了莊子“順其自然”的思想，有人則認為其中強調(diào)了“保全天性”。而在我看來，凡事須“依乎天理”，并且懂得尋求間隙保全天性，最終才能養(yǎng)護精神、修養(yǎng)品性，達到至高境界。

應(yīng)自然之心，遵循規(guī)律，是有所作為的前提。世界上存在兩種人：一種是埋頭苦干，只知道做事不去探求事情背后規(guī)律的人，這樣的人生注定搖擺蹉跎，碌碌一生是必然結(jié)果；另一種人做事前先研究規(guī)律，然后按照規(guī)律辦事，最終將經(jīng)驗累積并內(nèi)化于心，外化于行，從而充實且愉悅地生活。這兩種人實際上代表兩種不同的人生哲學。前者的生活方式較為艱辛，從勤奮努力走向被動應(yīng)對，最終導(dǎo)致悲觀沮喪；而后者的生活方式則彰顯智慧，關(guān)注事物發(fā)展規(guī)律，盡情享受做事的過程。

東野圭吾曾言：“沒有腳踏實地建立起來的東西，就無法形成精神力量和物質(zhì)支持上的支撐。”由此觀之，在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，腳踏實地地行動才能通過精神力量和物質(zhì)支持到達理想彼岸。庖丁便是在實踐中積累，掌握牛的身體結(jié)構(gòu)，明晰何處應(yīng)該下刀，何處不應(yīng)下刀，順應(yīng)自然，最終掌握規(guī)律并應(yīng)用規(guī)律，做到了游刃有余，輕而易舉地完成了看起來如此復(fù)雜的事情。

如何塑造更完美的自我呢？以順應(yīng)自然為原則，保持天性，發(fā)掘自己的潛力，尋得東方既白?！帮L大時，要表現(xiàn)逆的風骨；風小時，要表現(xiàn)順的悠然。”庖丁憑借“依乎天理”和“因其固然”的原則，即使技藝爐火純青，也仍然堅持本心，在了解牛的自然構(gòu)造的基礎(chǔ)上，沿著縫隙避開筋骨交結(jié)處達到“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”的境界。在處理筋骨連接部位時，保持謹慎小心的態(tài)度，“怵然為戒”，呈現(xiàn)出“視為止，行為遲”的行事方式，“動刀甚微”。我們需要時刻保持一顆謙卑的心，尊重天性，不斷學習，積累經(jīng)驗，努力成為更好的自己。

順應(yīng)自然、保持天性的生活態(tài)度，在現(xiàn)代社會中也具有重要的現(xiàn)實意義。隨著社會的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，競爭壓力加大，許多人為了追求更高的地位、更多的財富而疲于奔命。然而，過度追求物質(zhì)生活往往導(dǎo)致人們心靈空虛、身心健康受損。在這種情況下，順應(yīng)自然、保持天性的哲學思想為我們提供了一種心靈寄托，使我們能夠在紛繁復(fù)雜的社會中保持內(nèi)心的寧靜。

順應(yīng)自然，保全天性，不是鏡花水月的空談，而是交融共生的實踐。當我們真正做到二者相結(jié)合，于生活中得以應(yīng)用時，靈魂便得到升華，精神得到養(yǎng)護，“人也舒坦，身也舒坦”。

評點

文章從“順其自然，保全天性”的角度立論，運用對比劃清兩種人的界限，懂得保全天性順其自然，能夠帶來利益最大化，接著引用東野圭吾的話，將問題引向深入。如何順其自然，保全天性？“風大時，要表現(xiàn)逆的風骨；風小時，要表現(xiàn)順的悠然?！边\用多種論證方法證明觀點，最后再次強調(diào)觀點，首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。