摘 要 數(shù)字技術(shù)是賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的新型驅(qū)動(dòng)路徑。數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的邏輯機(jī)理在于能夠優(yōu)化農(nóng)村公共文化內(nèi)容、促進(jìn)多元主體協(xié)同供給、促進(jìn)文化更好傳承發(fā)展、激發(fā)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。在實(shí)踐中，數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展面臨缺乏統(tǒng)一數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃、考核制度不足、文化建設(shè)主體單一、在地文化資源數(shù)字化不足、農(nóng)民群體數(shù)字素養(yǎng)不足等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。在政策層面，需要從數(shù)字文化建設(shè)制度、機(jī)制、內(nèi)容、主體等方面協(xié)同發(fā)力。

關(guān)鍵詞 數(shù)字賦能；數(shù)字文化；農(nóng)村公共文化；文化建設(shè)

分類號(hào) G249.27

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2024.06.007

Resarch on the Logical mechanism of High-Quality Development of Rural Public Culture With Digital Empowerment

Cao Yinshan， Zhang Jianyu

Abstract Digital technology is a new driving path to enable the high-quality development of rural public culture. The logical mechanism of digital enabling the high-quality development of rural public culture is that it can optimize the content of rural public culture， promote the coordinated supply of multiple subjects， promote the better inheritance and development of culture， and stimulate the economic effect of cultural construction. In practice， the high-quality development of digitally empowered rural public culture faces realistic challenges such as lack of unified digital culture construction planning， insufficient assessment system， single cultural construction subject， insufficient digitization of local cultural resources， and insufficient digital literacy of farmers. At the policy level， it is necessary to make concerted efforts from the aspects of digital culture construction system， mechanism， content and main body.

Keywords Digital empowerment. Digital culture. Rural public culture. Cultural construction.

0 引言

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)?！盵1]文化發(fā)展作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容與有力支撐，推動(dòng)公共文化高質(zhì)量發(fā)展成為新發(fā)展階段的必然要求。農(nóng)村作為我國(guó)重要地理空間與群眾生活空間，農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展至關(guān)重要。然而，在農(nóng)村公共文化發(fā)展過(guò)程中，廣泛存在內(nèi)容同質(zhì)現(xiàn)象嚴(yán)重[2]、閱讀資源供需不匹配[3]、公共性消解、文化空心化[4]等現(xiàn)實(shí)困境。近年來(lái)，數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展，驅(qū)動(dòng)著農(nóng)村公共文化體系深刻變革。學(xué)者圍繞數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)村公共文化發(fā)展進(jìn)行了探索，現(xiàn)有研究成果基本可以歸納為如下三個(gè)層面。一是數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化發(fā)展的運(yùn)作優(yōu)勢(shì)。數(shù)字技術(shù)能夠重塑文化理念、擴(kuò)展參與主體范圍、變革供給思維、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化共享[5]。二是數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化發(fā)展的問(wèn)題。學(xué)者們主要立足于供需適配角度，認(rèn)為當(dāng)前發(fā)展過(guò)程中存在數(shù)字化平臺(tái)推廣、線下工作配合等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題[6]，造成數(shù)字文化服務(wù)的相關(guān)性、可及性、質(zhì)量性以及相適性不高，影響公眾的整體滿意度[7]。三是數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化發(fā)展的建議。基于供需平衡角度，以主體協(xié)同、平臺(tái)驅(qū)動(dòng)等為策略的公共文化服務(wù)共同生產(chǎn)是推動(dòng)農(nóng)村公共文化發(fā)展的重要路徑[8]。此外，在宏觀層面，要從完善財(cái)政補(bǔ)貼制度、建設(shè)數(shù)字文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)制度、細(xì)化人才培養(yǎng)制度等方面著手[9]。

現(xiàn)有研究成果從供給側(cè)改革角度，為我們認(rèn)識(shí)農(nóng)村公共文化服務(wù)發(fā)展提供了諸多有益啟示。然而，高質(zhì)量發(fā)展是高質(zhì)量供給和高質(zhì)量需求相統(tǒng)一的發(fā)展[10]。一方面，現(xiàn)有研究成果聚焦于文化由外而內(nèi)嵌入，而缺乏對(duì)農(nóng)村本地內(nèi)生型文化挖掘的關(guān)注，因此存在進(jìn)一步闡釋農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)涵的空間。另一方面，文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效能是農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。然而，現(xiàn)有成果主要聚焦于數(shù)字技術(shù)在農(nóng)村文化發(fā)展中的功能，而對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)功能的關(guān)聯(lián)性分析缺乏重視，因而使得農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展蘊(yùn)涵闡釋的全面性不足。由此構(gòu)成了本文的研究空間與分析進(jìn)路，即在闡明農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展核心蘊(yùn)含的基礎(chǔ)上，闡釋數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的邏輯機(jī)理，繼而指出現(xiàn)行數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程中的不足，并據(jù)此提出針對(duì)性政策建議。

1 數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的邏輯機(jī)理

農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段的必然要求。解決農(nóng)村公共文化發(fā)展過(guò)程中供需不匹配、供給體制機(jī)制不暢等問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的核心要義。數(shù)字技術(shù)為解決長(zhǎng)久以來(lái)的痼疾提供了新的解題思路?！皵?shù)字賦能”是指運(yùn)用各種新興數(shù)字技術(shù)，通過(guò)提供平臺(tái)、場(chǎng)景改造等方式，積極創(chuàng)造條件，激發(fā)和促進(jìn)行動(dòng)主體解決過(guò)去所不能解決的問(wèn)題[11]。概括而言，數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展主要體現(xiàn)在優(yōu)化文化內(nèi)容、供給方式、促進(jìn)文化發(fā)展傳承、激發(fā)文化經(jīng)濟(jì)效應(yīng)四大層面。

1.1 數(shù)字化文化傳播：優(yōu)化農(nóng)村公共文化內(nèi)容

能否有效滿足農(nóng)民群眾各類多元文化需求，是衡量農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn)。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使得農(nóng)村發(fā)展滯后于城市，農(nóng)民精神文化需求長(zhǎng)期得不到滿足。此外，統(tǒng)一的公共文化服務(wù)決策機(jī)制往往忽視各個(gè)地方差異化的發(fā)展水平、民風(fēng)習(xí)俗、文化需求，致使文化供需難以有效銜接[12]。而數(shù)字化文化傳播功能，則能促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化高效向農(nóng)村傳播，從而優(yōu)化農(nóng)村公共文化內(nèi)容。

在公共文化內(nèi)容選擇層面，數(shù)字技術(shù)能夠精準(zhǔn)匹配農(nóng)民公共文化需求。農(nóng)村居民能夠在線訪問(wèn)和學(xué)習(xí)以數(shù)字圖書館、在線文化資源平臺(tái)為載體的數(shù)字文化資源庫(kù)，可以自由選擇感興趣的電子書籍、音樂(lè)、電影等。借助問(wèn)卷星調(diào)查、微信小程序等各類數(shù)字平臺(tái)，農(nóng)民可以主動(dòng)表達(dá)文化需求。政府部門、企業(yè)組織等主體對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行采集分析，便可以修正決策，為農(nóng)村農(nóng)民精準(zhǔn)供給文化項(xiàng)目。借助數(shù)字技術(shù)平臺(tái)，農(nóng)村公共文化供給模式由“要我接受”變?yōu)椤拔乙c(diǎn)單”。此外，各類數(shù)字平臺(tái)能夠通過(guò)對(duì)農(nóng)民個(gè)人行為數(shù)據(jù)的收集與分析，透視農(nóng)民公共文化需求，從而能夠?yàn)檗r(nóng)民提供個(gè)性化文化服務(wù)。比如，手機(jī)伏羲云App便匯聚了數(shù)千家文化機(jī)構(gòu)優(yōu)質(zhì)、海量的數(shù)字文化資源，農(nóng)民通過(guò)下載、注冊(cè)便可以針對(duì)性享受自身所需要的文化服務(wù)。同時(shí)，智能平臺(tái)的云計(jì)算、知識(shí)標(biāo)引等數(shù)字技術(shù)，會(huì)不斷通過(guò)用戶的行為數(shù)據(jù)“投喂”，修正數(shù)據(jù)模型，主動(dòng)為用戶提供更為精準(zhǔn)、前瞻的文化服務(wù)。在文化供給層面，數(shù)字技術(shù)能夠大大降低文化建設(shè)成本，從而促進(jìn)農(nóng)村公共文化持續(xù)發(fā)展。數(shù)字化文化資源的存儲(chǔ)和分發(fā)成本通常較低。相對(duì)于傳統(tǒng)的印刷品和實(shí)體介質(zhì)，數(shù)字內(nèi)容可以便宜地存儲(chǔ)在云端服務(wù)器上，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，無(wú)需大量的物理空間和物流成本。數(shù)字化文化傳播方式通常比傳統(tǒng)的面對(duì)面培訓(xùn)更經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。通過(guò)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)提供培訓(xùn)和教育課程，可以節(jié)省場(chǎng)地、材料和交通等方面的成本。

1.2 數(shù)字化參與互動(dòng)：促進(jìn)多元主體協(xié)同供給

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，政府行政包攬式文化供給模式，正是過(guò)去農(nóng)村公共文化缺乏活力、出現(xiàn)供給失靈現(xiàn)象的癥結(jié)所在。完善農(nóng)村公共文化服務(wù)分層分類協(xié)同供給體系，是推動(dòng)農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的前提條件。盡管農(nóng)村公共文化服務(wù)供需雙方都存在問(wèn)題，但現(xiàn)有矛盾主要在供給方[13]，而數(shù)字技術(shù)能夠利用數(shù)據(jù)要素優(yōu)化治理流程，搭建集中式交互平臺(tái)，從而能夠促進(jìn)多元主體協(xié)同供給農(nóng)村公共文化。

一方面，數(shù)字技術(shù)平臺(tái)能夠供文化機(jī)構(gòu)、政府部門、社會(huì)組織和企業(yè)等多元主體協(xié)同參與文化供給。這些平臺(tái)可以提供協(xié)作工具、資源共享和信息交流渠道，促進(jìn)各方之間的合作和溝通。比如，“順義公共文化云”平臺(tái)統(tǒng)籌整合以文化中心“三館一院”（圖書館、文化館、博物館、大劇院）為中心、鎮(zhèn)街綜合文化中心為紐帶、村社文化活動(dòng)室為支撐的三級(jí)公共文化服務(wù)體系大數(shù)據(jù)，促進(jìn)跨地區(qū)、跨部門文化資源共享和業(yè)務(wù)協(xié)同。公眾可以在線預(yù)定公共文化活動(dòng)項(xiàng)目，后臺(tái)數(shù)據(jù)便可以驅(qū)使各部門、社會(huì)組織等主體合作供給民眾所需文化。另一方面，社交媒體和網(wǎng)絡(luò)社群等數(shù)字技術(shù)提供了一個(gè)參與互動(dòng)平臺(tái)，讓文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)家、文化愛(ài)好者和農(nóng)民能夠分享文化活動(dòng)信息、互相聯(lián)系，并協(xié)同組織文化活動(dòng)。各大文化主體能夠基于自身興趣，通過(guò)視頻、聊天討論等形式，共同參與到農(nóng)村公共文化生產(chǎn)中來(lái)，從而從根本上激活農(nóng)村公共文化內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。例如，永春縣岵山社區(qū)大學(xué)根據(jù)各村村民興趣，廣泛引導(dǎo)建立非遺文化、學(xué)堂教學(xué)等各類微信群，定期通知舉辦各類文化活動(dòng)，促進(jìn)村民自主開(kāi)展文化交流學(xué)習(xí)。

1.3 數(shù)字化資源建設(shè)：促進(jìn)文化更好傳承發(fā)展

從內(nèi)容上來(lái)看，農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展意味著不僅要將外部先進(jìn)文化植入鄉(xiāng)村社會(huì)，更要注重對(duì)本土在地文化的深度開(kāi)發(fā)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是“外引”與“內(nèi)生”的辯證統(tǒng)一。數(shù)字技術(shù)是一種強(qiáng)大的工具，可以幫助保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村文化資源。數(shù)字技術(shù)能夠通過(guò)在地文化資源數(shù)字化，對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化、農(nóng)耕文化等資源起到保護(hù)、傳承與傳播接續(xù)作用。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民俗文化、手工藝文化、鄉(xiāng)村文物古跡、特色建筑等是人類文明的瑰寶，是農(nóng)村公共文化發(fā)展的重要內(nèi)容。人工智能、短視頻、音頻、AI成像等數(shù)字技術(shù)的普及和發(fā)展為農(nóng)村文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)提供了新的平臺(tái)與技術(shù)支撐。三維掃描建模、人工智能等數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化的數(shù)字孿生，建立物理文化產(chǎn)品與虛擬文化空間的映射關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的存檔、展覽、傳播、管理、虛擬體驗(yàn)。例如，2018年10月，中國(guó)傳統(tǒng)村落數(shù)字博物館正式上線。目前，已上線將近1000個(gè)村落。該數(shù)字平臺(tái)以全景漫游、三維實(shí)景等方式，全方位展示傳統(tǒng)村落文化形態(tài)。即便未來(lái)傳統(tǒng)村落消失了，民眾借助網(wǎng)絡(luò)，也能感受到傳統(tǒng)公共文化的魅力。

1.4 數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：激發(fā)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)

農(nóng)村公共文化效能轉(zhuǎn)化機(jī)制不暢，往往導(dǎo)致農(nóng)民參與公共文化建設(shè)的積極性不高[14]。同時(shí)，文化建設(shè)難以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，不斷加大政府財(cái)政負(fù)擔(dān)，使得公共文化建設(shè)難以可持續(xù)發(fā)展。上述雙重困境嚴(yán)重制約著農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展。數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)村文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，經(jīng)由各類數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提升文化建設(shè)的溢價(jià)效應(yīng)，增強(qiáng)農(nóng)村文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。將農(nóng)村公共文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，成為提升群眾參與農(nóng)村公共文化建設(shè)積極性、確保農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)路徑。

一方面，數(shù)字技術(shù)能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)品對(duì)外銷售。對(duì)于城市居民而言，農(nóng)村創(chuàng)意性文化產(chǎn)品、手工藝品往往是稀缺資源。抖音直播、淘寶等各類數(shù)字平臺(tái)，能夠緩解信息不對(duì)稱難題，暢通農(nóng)村文化產(chǎn)品的對(duì)外銷售。例如，博主“茶三姐”通過(guò)抖音數(shù)字平臺(tái)講解茶知識(shí)，不僅帶動(dòng)更多人群了解當(dāng)?shù)靥厣栉幕?，同時(shí)帶動(dòng)了茶葉及周邊產(chǎn)品銷售。另一方面，數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)本地特色文化增值。例如，湘西鳳凰縣山江鎮(zhèn)利用GIS和VR等數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化的“廊道—建筑—展館—商品”四維聯(lián)動(dòng)的數(shù)字化體驗(yàn)平臺(tái)，借助VR漫游、數(shù)字展館等體驗(yàn)形式，促進(jìn)線上文化遺產(chǎn)旅游，帶動(dòng)線下文化產(chǎn)品銷售，將文化發(fā)展轉(zhuǎn)化為社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村公共文化的高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，借助各類數(shù)字平臺(tái)，外地游客能夠了解到本地特色文化，吸引游客前來(lái)體驗(yàn)當(dāng)?shù)靥厣幕Ｓ慰筒粌H為特色文化本身付費(fèi)，無(wú)形中進(jìn)一步帶動(dòng)了民宿、餐飲等各類行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村增收致富。通過(guò)數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅促進(jìn)了文化建設(shè)，而且激發(fā)了文化的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，增強(qiáng)了農(nóng)民參與文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力，真正賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展。

2 數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

數(shù)字技術(shù)與農(nóng)村公共文化發(fā)展有著天然的內(nèi)在邏輯契合。然而，數(shù)字技術(shù)發(fā)展、農(nóng)村公共文化建設(shè)并非一蹴而就，兩者必然需要經(jīng)歷磨合交互的過(guò)程。就當(dāng)前來(lái)看，數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展，主要面臨著規(guī)劃不足、建設(shè)主體單一、在地文化資源數(shù)字化程度不足、農(nóng)民群體數(shù)字素養(yǎng)不足等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

2.1 政府缺乏統(tǒng)一數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃，數(shù)字供給考核制度不足

數(shù)字文化資源只有統(tǒng)一規(guī)劃、協(xié)同應(yīng)用，完善前期、中期、后期數(shù)字文化資源全生命周期管控，才能真正激發(fā)數(shù)字文化資源效能[15]。然而，數(shù)字化作為一種新興手段運(yùn)用于農(nóng)村公共文化建設(shè)領(lǐng)域，普遍存在缺乏統(tǒng)一規(guī)劃、考核制度不足的問(wèn)題，嚴(yán)重制約著農(nóng)村文化發(fā)展效能。

其一，公共數(shù)字文化平臺(tái)不兼容，建設(shè)運(yùn)營(yíng)缺乏制度保障。當(dāng)前，我國(guó)地方各級(jí)政府、各部門在推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村文化建設(shè)過(guò)程中，往往各自為政，分散推進(jìn)。受科層理性與政績(jī)驅(qū)動(dòng)雙重邏輯影響，各部門爭(zhēng)先進(jìn)行數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新，造成各類數(shù)字平臺(tái)交叉性強(qiáng)、協(xié)同性弱[16]。而公共數(shù)字文化平臺(tái)要發(fā)揮知識(shí)發(fā)現(xiàn)、知識(shí)利用功能，就必須提供整合、聯(lián)通的知識(shí)管道[17]。以全國(guó)文化信息資源共享工程為例，從省級(jí)到縣級(jí)政府自建網(wǎng)站數(shù)量繁多，共享程度低，并且缺乏統(tǒng)一檢索入口。目前國(guó)家層面尚未出臺(tái)數(shù)字文化平臺(tái)建設(shè)運(yùn)營(yíng)的相關(guān)法律法規(guī)，地方各級(jí)政府部門往往各行其是。例如，各類數(shù)字文化平臺(tái)日常運(yùn)行和管理維護(hù)不到位現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，網(wǎng)頁(yè)信息陳舊、無(wú)效鏈接較為嚴(yán)重。由于政府缺乏統(tǒng)一數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃，造成數(shù)字文化平臺(tái)不兼容、建設(shè)運(yùn)營(yíng)缺乏相關(guān)制度保障，嚴(yán)重制約著農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展。

其二，數(shù)字文化供給考核制度不足，導(dǎo)致服務(wù)效能反饋修正機(jī)制不暢?？?jī)效評(píng)估是檢驗(yàn)服務(wù)效能的重要手段，評(píng)估結(jié)果是提升服務(wù)效能的重要依據(jù)[18]。然而，各地在數(shù)字化公共文化建設(shè)過(guò)程中呈現(xiàn)出自上而下的推廣邏輯，而對(duì)農(nóng)民群眾的需求及主觀評(píng)價(jià)重視不足。缺乏自下而上的服務(wù)效能評(píng)價(jià)機(jī)制，導(dǎo)致各地在數(shù)字化公共文化發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)“數(shù)字形式主義”現(xiàn)象，片面以數(shù)字軟件建設(shè)數(shù)量、下載率作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)重忽視了農(nóng)民群眾真實(shí)的文化需求。數(shù)字技術(shù)嵌入農(nóng)村公共文化發(fā)展未將群眾需求、滿意度納入評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致數(shù)字文化內(nèi)容偏離農(nóng)村實(shí)際情況而長(zhǎng)期得不到有效修正。

2.2 數(shù)字化公共文化建設(shè)主體單一，企業(yè)與社會(huì)組織參與不足

當(dāng)前，數(shù)字化公共文化建設(shè)機(jī)制不完善，主要表現(xiàn)為建設(shè)主體單一，企業(yè)與社會(huì)組織參與嚴(yán)重不足。在價(jià)值鏈維度上，我國(guó)公共數(shù)字文化服務(wù)主要體現(xiàn)為偏重于層級(jí)型的單一治理模式，政府與市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)型治理模式還遠(yuǎn)未形成[19]。

其一，政府行政思維主導(dǎo)導(dǎo)致數(shù)字化公共文化建設(shè)主體單一。在數(shù)字化公共文化發(fā)展初期，企業(yè)及社會(huì)組織往往出于成本、短期收益考慮，難以看到盈利點(diǎn)，普遍不愿參與數(shù)字化公共文化建設(shè)中來(lái)。因此，公共數(shù)字文化及傳統(tǒng)公共文化的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，往往需要政府主導(dǎo)的層級(jí)型控制來(lái)加以推動(dòng)。在實(shí)踐中，具體體現(xiàn)為政府將數(shù)字化公共文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、考核要求等各項(xiàng)事務(wù)納入基層政府職責(zé)清單，以便推動(dòng)基層政府及相關(guān)事業(yè)單位全面參與數(shù)字化公共文化服務(wù)的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)。然而，行政慣性思維導(dǎo)致政府難以在適當(dāng)環(huán)節(jié)引入企業(yè)、社會(huì)組織參與農(nóng)村數(shù)字化公共文化建設(shè)，最終影響公共文化發(fā)展質(zhì)量。

其二，缺乏利益協(xié)調(diào)機(jī)制導(dǎo)致企業(yè)與社會(huì)組織參與不足。目前在農(nóng)村數(shù)字化公共文化建設(shè)過(guò)程中，作為主導(dǎo)者的政府尚未制定明確的利益分配機(jī)制。企業(yè)和社會(huì)組織擔(dān)心投入不會(huì)得到合理回報(bào)，或者不清楚如何分享項(xiàng)目利益，所以參與農(nóng)村公共文化建設(shè)的積極性較低。同時(shí)，企業(yè)作為盈利組織，更傾向于追求短期利潤(rùn)。然而，數(shù)字化公共文化建設(shè)可能需要較長(zhǎng)時(shí)間才能看到明確的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。因此，企業(yè)主動(dòng)參與農(nóng)村數(shù)字化公共文化建設(shè)的積極性更低。此外，信息不對(duì)稱阻礙著企業(yè)和社會(huì)組織參與農(nóng)村數(shù)字化公共文化建設(shè)。由于政府傾向于行政主導(dǎo)，忽視引入社會(huì)力量，企業(yè)和社會(huì)組織難以找到合理參與的渠道。

2.3 在地文化資源數(shù)字化不足，文產(chǎn)數(shù)字化融合程度有待提升

目前大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)文化資源數(shù)字化程度不足，嚴(yán)重制約著文化資源保護(hù)與傳播。一是經(jīng)費(fèi)普遍不足。與實(shí)體文化書籍資料建設(shè)不同的是，文化資源尤其是文物資源數(shù)字化對(duì)于高科技技術(shù)和設(shè)備的要求較高，導(dǎo)致其成本偏高。文化部門系統(tǒng)所提供的經(jīng)費(fèi)支持顯然不足，尤其是在縣級(jí)層面，普遍面臨有心無(wú)力的局面。貴州省東南部地區(qū)有著大量的侗族和苗族聚居村落，現(xiàn)存大量珍貴的少數(shù)民族建筑和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而，各縣由于開(kāi)展文化資源數(shù)字化的經(jīng)費(fèi)不足，只能選擇部分重點(diǎn)文物加以數(shù)字化，而大量為民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的習(xí)俗、古跡等正在逐步走向消亡。二是綜合性跨界人才不足。由于基層待遇與發(fā)展機(jī)會(huì)限制，縣級(jí)文化工作部門往往難以招考到高素質(zhì)的文化工作專業(yè)性人才。同時(shí)，農(nóng)村豐富在地文化資源難以在短期內(nèi)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益，文化公司不愿入場(chǎng)進(jìn)行文化資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)。上述雙重困境進(jìn)一步加劇了在地文化資源數(shù)字化的不足。三是缺乏相關(guān)文化資源數(shù)字化成果轉(zhuǎn)化的法律法規(guī)。由于國(guó)家和地方各級(jí)尚未出臺(tái)較完備的文化資源數(shù)字化開(kāi)發(fā)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法規(guī)，致使侵權(quán)行為界定、收益共享等不明。盡管部分影視工業(yè)、文旅、互聯(lián)網(wǎng)等行業(yè)有著對(duì)各地文化資源進(jìn)行數(shù)字化開(kāi)發(fā)的愿望，但由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)限制而難以進(jìn)行。

文產(chǎn)融合程度不夠，嚴(yán)重制約著農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展。數(shù)字化和文化產(chǎn)業(yè)的融合作為一個(gè)全新領(lǐng)域，能夠?yàn)檗r(nóng)村公共文化建設(shè)帶來(lái)巨大機(jī)遇。然而，目前數(shù)字化文產(chǎn)融合在鄉(xiāng)村公共文化建設(shè)中的應(yīng)用還存在諸多不足。一方面，數(shù)字化文產(chǎn)融合的應(yīng)用仍然比較有限。許多農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)仍然停留在傳統(tǒng)模式下，缺乏數(shù)字化和互聯(lián)網(wǎng)思維的應(yīng)用，導(dǎo)致這些地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)無(wú)法跟上數(shù)字化時(shí)代的步伐，缺少競(jìng)爭(zhēng)力。以數(shù)字文旅為例，與機(jī)票、酒店等行業(yè)數(shù)字化相比，文化景區(qū)、文化活動(dòng)體驗(yàn)等行業(yè)的數(shù)字化程度極低，對(duì)于線上內(nèi)容介紹等項(xiàng)目則更是闕如。由于農(nóng)村文化資源數(shù)字化程度不夠，自然難以吸引人群前來(lái)付費(fèi)體驗(yàn)，不利于農(nóng)村文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。另一方面，數(shù)字化文產(chǎn)融合的應(yīng)用需要更多的資源和支持。數(shù)字化和文化產(chǎn)業(yè)的融合需要具備一定的技術(shù)和人才基礎(chǔ)，但許多農(nóng)村地區(qū)的人才和技術(shù)資源相對(duì)匱乏。以抖音“新農(nóng)人”為例，大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)研學(xué)項(xiàng)目、付費(fèi)體驗(yàn)藝術(shù)品制作等抖音博主點(diǎn)贊量、成交量均不高。其重要原因在于缺乏專業(yè)的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作，機(jī)械化的講解往往難以捕獲市場(chǎng)流量。

2.4 農(nóng)民群體數(shù)字素養(yǎng)不足，農(nóng)村公共文化缺乏內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力

農(nóng)民群體是農(nóng)村公共文化的重要?jiǎng)?chuàng)造者，也是農(nóng)村公共文化建設(shè)的主體性力量[20]。農(nóng)民主體性是農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的重要保障。在推動(dòng)農(nóng)村公共文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，離開(kāi)了農(nóng)民群眾的廣泛參與，農(nóng)村公共文化建設(shè)也就無(wú)從談起。在數(shù)字技術(shù)成為農(nóng)村公共文化活動(dòng)重要載體的同時(shí)，具備良好的數(shù)字素養(yǎng)成為參與文化建設(shè)的基礎(chǔ)。然而，在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民受教育程度較低，數(shù)字技術(shù)運(yùn)用能力則更為匱乏。截至2021年底，我國(guó)65歲及以上老年人占總?cè)丝诒壤^之2007年的7％翻了一番，標(biāo)志著我國(guó)已由輕度老齡化社會(huì)步入中度老齡化社會(huì)[21]。由于城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)體制以及東中西部發(fā)展不平衡，年輕人外出務(wù)工使得不少農(nóng)村地區(qū)成為“空心村”，留守在村的多為老年人。

一方面，農(nóng)村老人數(shù)字素養(yǎng)不足，導(dǎo)致其無(wú)法參與農(nóng)村公共文化建設(shè)。對(duì)于知識(shí)素養(yǎng)、文化程度普遍不高的老年人而言，聽(tīng)力、視力、理解能力、判斷能力、反應(yīng)能力等均在不同程度地退化。這一困境導(dǎo)致老年群體面對(duì)眼花繚繞的操作界面，存在著較大的使用困難，難以快速操作閱讀、影視欣賞等數(shù)字文化應(yīng)用。另一方面，各類數(shù)字技術(shù)軟件存在“困老性”，脫離農(nóng)民興趣，導(dǎo)致農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力不足。在注意力稀缺時(shí)代，政府、企業(yè)開(kāi)發(fā)數(shù)字技術(shù)功能，往往聚焦于青年群體的興趣點(diǎn)，難以兼顧到數(shù)字技術(shù)軟件的適老性。騰訊公司《老年用戶移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告》顯示，基礎(chǔ)性操作是老年人面臨的最大障礙，其中應(yīng)用使用與功能操作障礙占比46.7％，系統(tǒng)設(shè)置與維護(hù)障礙占比41.2％。在農(nóng)村公共文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中，數(shù)字化設(shè)備功能繁多且不斷迭代升級(jí)，卻未能很好地兼顧到農(nóng)村老年人這一主體，導(dǎo)致廣大農(nóng)民群眾缺乏興趣，因此不愿意參與農(nóng)村公共文化建設(shè)中來(lái)。

3 數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的政策因應(yīng)

在數(shù)字技術(shù)加持下，農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展迎來(lái)了新的契機(jī)。農(nóng)村公共文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一個(gè)復(fù)雜多元的框架體系，必須要堅(jiān)持系統(tǒng)性、整體性改革思維?；谵r(nóng)村公共文化數(shù)字化轉(zhuǎn)型過(guò)程中所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，可以從制度、機(jī)制、內(nèi)容、主體四大維度，構(gòu)建數(shù)字賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的政策優(yōu)化路徑。

3.1 制度維度：統(tǒng)一規(guī)劃數(shù)字平臺(tái)，建立數(shù)字文化發(fā)展考評(píng)制度

政府是推動(dòng)農(nóng)村公共文化發(fā)展的主體與主導(dǎo)力量，是農(nóng)村公共文化建設(shè)的責(zé)任承擔(dān)者。從運(yùn)作模式來(lái)看，政府主導(dǎo)的文化下鄉(xiāng)是重構(gòu)農(nóng)村文化生態(tài)與鄉(xiāng)土社會(huì)的主要實(shí)踐，撐起了農(nóng)村公共文化發(fā)展過(guò)程[22]。從制度維度來(lái)看，政府亟需統(tǒng)一規(guī)劃數(shù)字平臺(tái)，建立數(shù)字文化發(fā)展考評(píng)制度。

高位推動(dòng)數(shù)字文化平臺(tái)建設(shè)。分散化、碎片化的數(shù)字文化平臺(tái)成為信息壁壘、信息孤島，嚴(yán)重制約著農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展。因此，加快建立集約化的數(shù)字化文化平臺(tái)，成為推動(dòng)農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的前設(shè)條件。一方面，要通過(guò)立法與政府內(nèi)部流程重塑，以整體性政府理念推進(jìn)數(shù)字平臺(tái)建設(shè)。以立法規(guī)定各級(jí)公共文化發(fā)展機(jī)構(gòu)將文化資源鏈接進(jìn)入一體化的數(shù)字文化平臺(tái)，構(gòu)建起省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)共建共享的數(shù)字文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。例如，地方各級(jí)政府可以以法律法規(guī)形式，規(guī)定各級(jí)文化部門在“國(guó)家公共文化云”平臺(tái)上接入地方特色文化，并積極更新維護(hù)。各級(jí)政府要進(jìn)一步細(xì)化公共文化覆蓋面，在數(shù)字平臺(tái)中設(shè)置適合各地的、適老的資源板塊。另一方面，要提升數(shù)據(jù)采集與利用的通約性。通過(guò)設(shè)置統(tǒng)一的數(shù)據(jù)接口標(biāo)準(zhǔn)以及共享流程，提高數(shù)據(jù)資源利用效率。例如，農(nóng)民需求側(cè)數(shù)據(jù)、文化部門供給側(cè)數(shù)據(jù)資源經(jīng)過(guò)脫敏處理后，可以共享給相應(yīng)市場(chǎng)、社會(huì)組織部門。而相關(guān)主體則可以根據(jù)已有信息，在數(shù)字平臺(tái)上精準(zhǔn)推出獨(dú)特性的、創(chuàng)新性的文化資源。

建立數(shù)字文化發(fā)展考評(píng)制度。農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展要兼顧農(nóng)村個(gè)性化需求與普遍性公共利益，因此需要構(gòu)建制度化的績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制。一方面，在過(guò)程中，要通過(guò)征詢?nèi)罕娨庖?jiàn)推動(dòng)公共文化發(fā)展。政府部門要定期開(kāi)展深入訪談，對(duì)農(nóng)村公共文化發(fā)展層次和偏好進(jìn)行細(xì)分，根據(jù)群眾意見(jiàn)，對(duì)政策不到位的地方進(jìn)行完善，從而使普適性的公共文化服務(wù)向更加精細(xì)化、個(gè)性化的方向發(fā)展。另一方面，在結(jié)果上，要暢通農(nóng)民需求表達(dá)渠道。通過(guò)在數(shù)字平臺(tái)中嵌入問(wèn)卷調(diào)查、意見(jiàn)反饋功能，確保評(píng)價(jià)主體多元化，以便實(shí)時(shí)改進(jìn)農(nóng)村公共文化發(fā)展過(guò)程。就根本而言，引入文化發(fā)展考評(píng)制度，是確保農(nóng)村公共文化發(fā)展不脫離農(nóng)民日常生活場(chǎng)域、契合農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息的根本保障。同時(shí)，要開(kāi)展專題調(diào)研，確保農(nóng)村公共文化數(shù)字化發(fā)展過(guò)程中不存在違規(guī)收費(fèi)、數(shù)字不友好等情況，確保農(nóng)村公共文化數(shù)字化健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

3.2 機(jī)制維度：構(gòu)建利益合作機(jī)制，引入多元數(shù)字文化建設(shè)主體

構(gòu)建一個(gè)既有分工又有協(xié)作、既有競(jìng)爭(zhēng)又有整合的有機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)的良性協(xié)作系統(tǒng)，是推動(dòng)農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的機(jī)制保障。在實(shí)踐中，各主體的職責(zé)分工與權(quán)力邊界則體現(xiàn)為政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、多元合作[23]。通過(guò)構(gòu)建農(nóng)村公共文化發(fā)展的多元行動(dòng)主體，能夠促使各行動(dòng)主體平等對(duì)話、良性競(jìng)爭(zhēng)、有序合作，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)公共文化資源的有序供給與分配。

第一，廣泛采取政府購(gòu)買公共服務(wù)形式。《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》明確規(guī)定“國(guó)家采取政府購(gòu)買服務(wù)”形式提供公共文化服務(wù)。政府要充分利用公共服務(wù)采購(gòu)的形式，引導(dǎo)具備資質(zhì)的企業(yè)、社會(huì)組織積極參與到農(nóng)村公共文化建設(shè)中來(lái)。例如，在數(shù)字文化平臺(tái)研發(fā)、數(shù)字圖書更新、線下文體活動(dòng)舉辦等各環(huán)節(jié)，均可以充分采取政府購(gòu)買公共服務(wù)的形式。第二，廣泛采取公私資本合作（PPP）形式。PPP是公共部門與私人部門建立的優(yōu)化融資與實(shí)施模式，具有降低政社雙方風(fēng)險(xiǎn)、社會(huì)效益好等特點(diǎn)[24]。2018年文化和旅游部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于在文化領(lǐng)域推廣政府和社會(huì)資本合作模式的指導(dǎo)意見(jiàn)》正式肯定PPP模式適用于文化建設(shè)領(lǐng)域。例如，在農(nóng)村數(shù)字文化圖書館建設(shè)、非遺文化數(shù)字化推廣、文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字化銷售等各項(xiàng)目中，均可以由企業(yè)、社會(huì)組織等主體負(fù)責(zé)籌資、建設(shè)及經(jīng)營(yíng)，并以“使用者付費(fèi)、政府補(bǔ)貼”等多種形式，允許投資者獲得合理利益回報(bào)。第三，廣泛吸納慈善投資、志愿者參與鄉(xiāng)村公共文化數(shù)字化建設(shè)。企業(yè)作為社會(huì)主體，往往有著承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的使命感。同時(shí)，要積極發(fā)動(dòng)志愿者，尤其是在地文化志愿者，組織他們廣泛參與到技能培訓(xùn)、數(shù)字文化平臺(tái)推廣等各個(gè)環(huán)節(jié)中來(lái)。通過(guò)動(dòng)員多元主體共建共享，強(qiáng)化政社多元主體持續(xù)性協(xié)同合作，從而在數(shù)字文化建設(shè)機(jī)制上保障農(nóng)村公共文化長(zhǎng)遠(yuǎn)高質(zhì)量發(fā)展。

3.3 內(nèi)容維度：推進(jìn)在線在場(chǎng)互聯(lián)，以數(shù)字化助推文產(chǎn)深度融合

借助數(shù)字化打造線上與線下、在場(chǎng)與缺場(chǎng)交互統(tǒng)一的農(nóng)村公共文化空間，成為當(dāng)前農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的突d14YS294E1mYhN2ADH1C2dh+eDR1eFo/Djvmsuil1Ao=破口。線上虛擬場(chǎng)景構(gòu)建與線下公共文化空間營(yíng)造深度融合，能夠使感官“深度卷入”，從而助推農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展。第一，打造數(shù)字文化場(chǎng)景。利用數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新公共文化展示模式。以文化公園、非遺場(chǎng)所等為內(nèi)容，利用數(shù)字技術(shù)終端展示豐富多樣的農(nóng)村生活和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。公眾借助手機(jī)、展示屏等數(shù)字終端，便可以輕松進(jìn)入農(nóng)村公共文化數(shù)字空間，能夠低成本、便捷地滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。第二，積極利用VR等技術(shù)，使各類文化“活化”。數(shù)字文化場(chǎng)景盡管能夠滿足群眾對(duì)各類文化空間的視覺(jué)需求，但缺乏對(duì)各類非物質(zhì)文化的深度體驗(yàn)。借助VR等技術(shù)，群眾可以虛擬體驗(yàn)戲曲、傳統(tǒng)刺繡等各類文化手工藝。通過(guò)沉浸式體驗(yàn)，群眾能夠身臨其境，提升文化認(rèn)同感與自豪感。第三，積極利用AR等增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容可視化、情景化。AR技術(shù)將文化行業(yè)帶入三維時(shí)代，比平面二維更具有立體感、真實(shí)感，互動(dòng)性更強(qiáng)[25]。在農(nóng)村文化禮堂、文化展館等公共文化空間中，可以利用文字、圖片、3D動(dòng)畫、全息模型投影等展示文化內(nèi)容，不僅能夠降低導(dǎo)游、講解成本，避免文物遭到破壞，打破時(shí)空條件對(duì)游客人數(shù)的限制，同時(shí)能夠使群眾深度體驗(yàn)各類文化，同步提升文化參與感與滿意度。

文產(chǎn)融合既是農(nóng)村公共文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是推動(dòng)農(nóng)村公共文化持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展的重要手段。第一，要利用數(shù)字技術(shù)，加強(qiáng)文產(chǎn)研發(fā)生產(chǎn)方面的融合。要積極挖掘開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐募t色、非遺、信仰等方面獨(dú)特性、價(jià)值性高的文化，文化創(chuàng)作者可以利用數(shù)字工具創(chuàng)作和制作數(shù)字化的工藝作品、音樂(lè)、電影等。利用各種數(shù)字技術(shù)，研發(fā)出不同的數(shù)字文化呈現(xiàn)形式，形成不同的數(shù)字文產(chǎn)資源，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。第二，要利用數(shù)字技術(shù)，加強(qiáng)文產(chǎn)銷售方面的融合。利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作和傳播。同時(shí)，數(shù)字平臺(tái)和社交媒體提供了廣泛的傳播渠道，可以擴(kuò)大文化產(chǎn)品傳播途徑。農(nóng)村地區(qū)文化主管者和工作者要積極在數(shù)字文化平臺(tái)、抖音直播、快手等平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)意性引流，捕捉流量。第三，要利用數(shù)字技術(shù)，加強(qiáng)文產(chǎn)消費(fèi)方面的融合。利用數(shù)字技術(shù)提供在線預(yù)訂和導(dǎo)覽服務(wù)，為城市居民創(chuàng)造更多的公共文化消費(fèi)需求。通過(guò)VR、AR等技術(shù)，可以為游客提供豐富的農(nóng)村文化體驗(yàn)，包括參觀農(nóng)田、體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工藝等。通過(guò)延長(zhǎng)文化產(chǎn)業(yè)鏈條，逐步探索農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)道路。

3.4 主體維度：提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，增強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè)內(nèi)生動(dòng)力

農(nóng)民群體是農(nóng)村公共文化建設(shè)的主體，農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)民群體的深度參與。提升農(nóng)民群體數(shù)字素養(yǎng)，使其具備參與數(shù)字化公共文化活動(dòng)的能力，才能從根本上增強(qiáng)農(nóng)村公共文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。由于老年群體受教育程度、身體機(jī)能等多方面原因限制，對(duì)電子設(shè)備終端的運(yùn)用僅限于通訊層面，對(duì)數(shù)字化公共文化認(rèn)知水平較低。

一方面，要積極提升農(nóng)民群體的數(shù)字技能?；鶎诱鳛橥苿?dòng)農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的重要責(zé)任主體，要積極承擔(dān)責(zé)任，提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)?？h級(jí)文化部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府可以依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，督促各村組建數(shù)字文化技能培訓(xùn)組織。各行政村組織黨員干部、大學(xué)生志愿者、退休鄉(xiāng)賢訪組入戶，上門針對(duì)性為老年群體提供數(shù)字技能培訓(xùn)服務(wù)。同時(shí)，要積極倡導(dǎo)家庭代際反哺。鼓勵(lì)在家子女積極向老年人普及數(shù)字知識(shí)，提供精細(xì)化、精準(zhǔn)化培訓(xùn)服務(wù)，從而縮小老年農(nóng)民群體的“數(shù)字鴻溝”。另一方面，要通過(guò)數(shù)字文化運(yùn)用，增強(qiáng)農(nóng)民群體參與公共文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力?；鶎诱e極建設(shè)數(shù)字文化示范基地，通過(guò)實(shí)際案例向農(nóng)民展示數(shù)字技術(shù)在文化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用。提供培訓(xùn)和實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓農(nóng)民親自學(xué)習(xí)并體驗(yàn)數(shù)字技術(shù)；同時(shí)，政府要打造農(nóng)村數(shù)字文化活動(dòng)平臺(tái)，組織農(nóng)村數(shù)字文化活動(dòng)。通過(guò)舉辦數(shù)字藝術(shù)展覽、電影放映、線上文化演出等活動(dòng)，讓農(nóng)民親身參與和體驗(yàn)數(shù)字文化的魅力。同時(shí)，鼓勵(lì)農(nóng)民自己創(chuàng)作和分享數(shù)字文化內(nèi)容，如農(nóng)民攝影比賽、農(nóng)村微電影制作等。通過(guò)技能培訓(xùn)與場(chǎng)景運(yùn)用兩個(gè)維度協(xié)同發(fā)力，真正提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，并增強(qiáng)農(nóng)民群體參與農(nóng)村公共文化建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力。

4 結(jié)語(yǔ)

農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的題中之義，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要組成部分與有力抓手。數(shù)字技術(shù)因其內(nèi)在特征，能夠賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展，主要體現(xiàn)為數(shù)字化文化傳播能夠優(yōu)化農(nóng)村公共文化內(nèi)容；數(shù)字化參與互動(dòng)能夠促進(jìn)多元主體協(xié)同供給；數(shù)字化資源建設(shè)能夠促進(jìn)文化更好傳承發(fā)展；數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠激發(fā)文化建設(shè)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。可見(jiàn)，數(shù)字賦能成為新時(shí)代背景下農(nóng)村公共文化發(fā)展轉(zhuǎn)型的必由之路。然而，數(shù)字技術(shù)與農(nóng)村公共文化融合發(fā)展尚處于起步探索階段，在實(shí)踐中不可避免面臨著諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。政府缺乏統(tǒng)一數(shù)字文化建設(shè)規(guī)劃，數(shù)字供給考核制度不足；數(shù)字化公共文化建設(shè)主體單一，企業(yè)與社會(huì)組織參與不足；在地文化資源數(shù)字化不足，文產(chǎn)數(shù)字化融合程度有待提升；農(nóng)民群體數(shù)字素養(yǎng)不足，農(nóng)村公共文化缺乏內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力。上述困境嚴(yán)重制約著數(shù)字技術(shù)賦能農(nóng)村公共文化高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)現(xiàn)，接下來(lái)要從數(shù)字文化建設(shè)制度、機(jī)制、內(nèi)容、主體四個(gè)維度著手。具體體現(xiàn)為：統(tǒng)一規(guī)劃數(shù)字平臺(tái)，建立數(shù)字文化發(fā)展考評(píng)制度；構(gòu)建利益合作機(jī)制，引入多元數(shù)字文化建設(shè)主體；推進(jìn)在線在場(chǎng)互聯(lián)，以數(shù)字化助推文產(chǎn)深度融合；提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，增強(qiáng)數(shù)字文化建設(shè)內(nèi)生動(dòng)力。

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（收稿日期：2023-05-18 編校：左靜遠(yuǎn)，曹曉文）