弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高民族道德素養(yǎng)，是新時期中國特色社會主義建設(shè)的主要任務(wù)之一。隨著時代發(fā)展，我們愈發(fā)認(rèn)識到文化的弘揚(yáng)與傳承應(yīng)從娃娃抓起，從幼兒園抓起。一方面，唯有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于幼兒園教育，全方位地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，才能激發(fā)幼兒對它的熱愛，提升幼兒的文化認(rèn)同感。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來豐富的美育元素，為幼兒創(chuàng)造了審美感知和表達(dá)的契機(jī)。如何使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和美育合二為一，共同發(fā)揮立德樹人功能，達(dá)成最佳育人效果，是每個幼兒教育工作者都應(yīng)思考的問題。筆者嘗試從幼兒園傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的重要性入手，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園美育

傳統(tǒng)文化教育在幼兒的成長過程中扮演重要角色。黨的十九大報(bào)告指出：“（應(yīng)）深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采?！眰鹘y(tǒng)文化進(jìn)入幼兒園，并不只是為了滿足幼小銜接工作的需求，而是為了讓幼兒認(rèn)識民族文化之根脈，激發(fā)他們的家國情感，使崇高的理想信念伴隨其終生。挖掘傳統(tǒng)文化之美，是幼兒教育者迫在眉睫的任務(wù)。

美育是啟蒙教育中的主要育人途徑?！?-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》在藝術(shù)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)方面建議教育者“在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力”。傳統(tǒng)文化覆蓋文學(xué)、美術(shù)、音樂與民俗等領(lǐng)域的內(nèi)容，可以作為美育素材，為幼兒創(chuàng)造豐富多樣的活動空間。幼兒教師有義務(wù)深入幼兒的一日生活，通過園內(nèi)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)、活動組織與策劃，或是繪本閱讀等，深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，尋求更靠近幼兒審美的教學(xué)方式，讓他們遨游于美學(xué)之海。

二、幼兒園如何挖掘傳統(tǒng)文化中的美育元素

1.利用繪本閱讀營造生活情景，充分滲透美育知識

幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲取，一般來自直接感知、親身體驗(yàn)以及動手操作。因此，這一階段的傳統(tǒng)文化教育，普遍以觀察和感受為主，內(nèi)容較為簡單。教師可以選用傳統(tǒng)文化主題的繪本，在班級展開共讀活動，培養(yǎng)幼兒的文化意識，進(jìn)行美育知識的滲透。

以改編自傳統(tǒng)童謠的繪本《一園青菜成了精》為例，該書講述了一個無人看管的菜園里面發(fā)生的有趣故事。初讀時，教師要注意抓住語言的韻腳，吸引幼兒大聲朗讀，體會其中的韻律之美：

出了城門往正東，一園青菜綠蔥蔥。

最近幾天沒人問，他們個個成了精。

綠頭蘿卜稱大王，紅頭蘿卜當(dāng)娘娘。

……

讀完故事后，教師利用繪本中的圖畫，讓幼兒辨認(rèn)不同的蔬菜品種和顏色：火紅的辣椒、碧綠的青菜、橙黃色的胡蘿卜、金燦燦的南瓜花，還有蓮藕、茄子、大蒜……這些樣貌水靈靈、品種數(shù)不清的蔬菜，會在什么時節(jié)出現(xiàn)呢？教師不妨讓幼兒思考一下故事發(fā)生的季節(jié)。春天萬物復(fù)蘇，農(nóng)民播下種子；秋天金黃遍野，果實(shí)紛紛成熟。這些郁郁蔥蔥的蔬菜，很大可能存在于夏季。如此一來，幼兒便可以將“菜園”和我國的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化聯(lián)系在一起，初步了解植物的生長規(guī)律。隨后，教師再通過故事中不同蔬菜的戰(zhàn)斗方式，吸引幼兒展開聯(lián)想：

茄子：挺起肚皮，把別人撞倒。

韭菜：用自己的葉子作鋒刃來打倒對方。

黃瓜：使用掃堂腿把對方踢倒。

葫蘆：用自己的籽做炮彈，發(fā)射“大炮”轟炸別人。

這首童謠巧妙地抓住了各種蔬菜的形態(tài)特征，并賦予它們鮮明的個性特點(diǎn)，讓它們利用自己的優(yōu)勢進(jìn)行戰(zhàn)斗。這也啟發(fā)幼兒在生活中取長補(bǔ)短，主動認(rèn)識并發(fā)揮自己的優(yōu)勢。比如：有的孩子擅長搭積木，有的孩子色彩認(rèn)知很細(xì)膩，有的孩子玩戶外游戲很在行……而故事中的蔬菜挨打后，它們的“慘相”也值得大家反思：大蒜裂了瓣，黃瓜上下青，辣椒滿身紅，茄子一身紫。這也告誡我們，即便和他人產(chǎn)生沖突，也不能訴諸暴力，否則便會像這些鼻青臉腫的蔬菜一樣，承受身體上的痛苦。在開展這類傳統(tǒng)文化主題的閱讀活動時，教師最好營造一定的生活情景，來提升幼兒的參與感。繪本中的語言之美、形象之美，以及故事情節(jié)中蘊(yùn)含的農(nóng)耕知識、處世哲理，都借由閱讀活動傳遞給幼兒，使他們意識到傳統(tǒng)文化的多重底蘊(yùn)，審美體驗(yàn)便能自然而然地得到升華。

2.關(guān)注環(huán)境創(chuàng)設(shè)，融入美學(xué)元素，鼓勵幼兒積極探索

除了家庭教育以外，幼兒的審美體驗(yàn)很大程度上依賴于幼兒園的一日生活?？紤]到這一點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)重視幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，并設(shè)法在環(huán)創(chuàng)工作中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化主題，于潛移默化中培養(yǎng)幼兒的審美能力。

例如：在餐廳，可以針對日常的糧食浪費(fèi)現(xiàn)象，設(shè)置“節(jié)約糧食”主題的壁畫和標(biāo)語；在園內(nèi)走廊，可以對特色地域文化、民族文化作適當(dāng)宣傳和科普；戶外環(huán)境則以活潑、靈動的配色為主，鼓勵幼兒強(qiáng)身健體，享受游戲樂趣。教師要充分利用室內(nèi)的公共環(huán)境，讓其成為師幼發(fā)揮靈感、放飛想象的舞臺。譬如端午節(jié)的時候，人們習(xí)慣吃粽子、劃龍舟、掛艾草與菖蒲，有些地方還會給年幼的孩子系上五色絲線、掛上香囊。我們便可以借助這些節(jié)日元素，激發(fā)幼兒大膽想象并制作出各種各樣的手工藝品裝飾園內(nèi)環(huán)境：

方案一：超輕黏土捏粽子

用竹簽、超輕黏土制作卡通粽子（色調(diào)以綠色為主），并為粽子捏上獨(dú)屬表情，如瞇瞇眼、星星眼、流淚眼等。

方案二：龍舟折紙

用硬卡紙剪出龍舟主體，再挖出相應(yīng)孔洞，粘貼船軸，使其變成能滑動、能行駛的龍舟。

方案三：艾草菖蒲來插花

收集艾草、菖蒲以及端午時節(jié)常見的花草，在教師指導(dǎo)下捆成花束，比一比誰的作品更好看。

方案四：五色絲線打絡(luò)子

幼兒各自從家中拿一個煮熟的雞蛋或鴨蛋，準(zhǔn)備好五色絲線，將其編織成彩色絡(luò)子，把蛋放進(jìn)去，掛在身上。

除端午節(jié)外，還有元宵節(jié)“鬧花燈”，重陽節(jié)“感恩敬老”，清明節(jié)“緬懷先祖”。各種各樣的節(jié)日都可以衍生出傳統(tǒng)文化元素，并應(yīng)用于幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。教師要利用日常時間多觀察，爭取將幼兒園的各個活動空間整合起來，進(jìn)行整體的空間布局。如走廊、樓梯、拐角以及活動室內(nèi)的主題墻，可以形成連貫的活動空間，教師可以將二十四節(jié)氣主題的墻飾懸掛在上面。幼兒走過，便能按照順序?yàn)g覽每個節(jié)氣的名稱，并根據(jù)墻飾的內(nèi)容聯(lián)想到時節(jié)特點(diǎn)：立春、雨水、驚蟄、春分……這樣不僅能增進(jìn)幼兒對傳統(tǒng)歷法的認(rèn)識，還使他們對自然、對環(huán)境保留一分好奇心。中國現(xiàn)代幼兒教育奠基人陳鶴琴先生認(rèn)為，帶領(lǐng)幼兒布置環(huán)境，有助于他們“了解事物與事物之間的關(guān)聯(lián)”，并在改造環(huán)境的過程中進(jìn)行創(chuàng)造。因此，教師要主動吸納幼兒成為環(huán)創(chuàng)工作的參與者，鼓勵他們進(jìn)一步探索園內(nèi)環(huán)境，添加自己喜愛的文化元素，令幼兒園的傳統(tǒng)文化教育充滿活力。

3.以活動為載體展現(xiàn)文化魅力，培育幼兒創(chuàng)新精神

中大班幼兒的抽象邏輯思維較弱，道德自律意識剛剛萌芽。這一時期的立德樹人應(yīng)根植于幼兒的一日生活，通過具體的實(shí)踐活動來完成。教師不妨以傳統(tǒng)文化主題活動為載體，鼓勵幼兒大膽創(chuàng)作，表達(dá)對美學(xué)的認(rèn)知與理解。

蠟染工藝是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是民間難得的傳統(tǒng)紡織印染手藝。隨著生產(chǎn)水平的提升，蠟染工藝逐漸走出染坊，制作難度也在降低。教師可以準(zhǔn)備相應(yīng)數(shù)量的蠟染DIY工具材料包，讓幼兒自己嘗試熔蠟、作畫、煮顏料，完成屬于自己的蠟染作品，通過提問引導(dǎo)幼兒探究其中滲透的各種科學(xué)知識。

問題一：在白布坯上作畫時為什么要用扇形蠟刀？

猜想：扇形蠟刀的邊緣較細(xì)，可以描繪出精致的圖案。

問題二：為什么要用蠟來繪制圖案？

猜想：蠟和顏料不相容，把畫布放進(jìn)鍋里浸泡時，顏料會浸透白布，但不能浸透蠟所在的地方，因此用蠟畫出的圖案就成了白色，其他地方則是藍(lán)色。

問題三：蠟染為什么要用藍(lán)靛色顏料？

猜想：這種顏料可以從植物中提取，人們收集起來比較方便。

以問題一為例，幼兒在嘗試用扇形蠟刀描繪圖案時，教師不妨給他們提供木棍、棉簽、畫筆等工具，供幼兒逐一比較。大家很快就會發(fā)現(xiàn)，扇形蠟刀畫出的線條更細(xì)膩、更好看，而木棍畫出的線條既圓且粗，缺乏美感，棉簽和畫筆則很難蘸取熔化的蠟質(zhì)。幼兒通過這一探究過程，能夠直觀地體會到勞動人民的智慧，理解蠟染工藝在代代傳承中的發(fā)展與探索。畫布圖案的繪制也考驗(yàn)著幼兒的創(chuàng)意水平，他們可以畫日?？梢姷幕ú?、憨態(tài)可掬的小動物，抑或是通過布料的折疊創(chuàng)造幾何圖案……實(shí)踐活動的開展不僅能夠提升幼兒的審美水平，還能強(qiáng)化他們的綜合思辨能力。幼兒在創(chuàng)作過程中需要聯(lián)系自身的種種生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷“思考→回顧→遷移→再創(chuàng)造”的思維過程，汲取傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的美學(xué)元素，為自己所用。教師則要保持贊賞的態(tài)度，對幼兒的活動成果給予肯定，激發(fā)他們的正向情感，使幼兒保持長期參與美育實(shí)踐活動的興趣和愿望。

傳統(tǒng)文化根植于民間沃土，在幼兒園教育中有多種多樣的表現(xiàn)形式。幼兒一日生活中常見的游戲活動，也可以與傳統(tǒng)文化互相滲透。如由傳統(tǒng)民間游戲演變而來的“接龍珠”，幼兒每人手持一根半圓形竹管，輪流接取彈珠，第一個人用竹管盛取彈珠傳給第二個人，第二個再傳給第三個，如此重復(fù)。這類游戲活動有著鮮明的傳統(tǒng)文化特色，且能夠鍛煉幼兒的平衡能力和手眼協(xié)調(diào)。而互相競爭帶來的樂趣，又是一種全新的審美體驗(yàn)，為立德樹人實(shí)踐的開展提供了豐富的教育契機(jī)。

4.通過“互聯(lián)網(wǎng)+”拓展學(xué)習(xí)渠道，推動文化傳承創(chuàng)新

在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，幼兒園的傳統(tǒng)文化教育不必依賴于單一的宣傳手段，教師可以借助信息技術(shù)優(yōu)勢，為幼兒創(chuàng)設(shè)更加立體的學(xué)習(xí)情境。如被譽(yù)為中國國粹的戲曲藝術(shù)，有京劇、越劇、黃梅戲、評戲等若干種。許多幼兒都耳熟能詳?shù)母枨墩f唱臉譜》，介紹的正是京劇中的臉譜形象。教師不妨以“多變的人物臉譜”為切入點(diǎn)，利用多媒體設(shè)備向幼兒展示京劇文化，一邊播放《說唱臉譜》，一邊進(jìn)行知識科普，加深他們的學(xué)習(xí)印象。如“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬”，藍(lán)臉在京劇中代表著剛猛、忠義、反抗精神。而歷史上的竇爾敦，則是一位行俠仗義的綠林好漢，他幫助窮苦百姓，和官僚作斗爭……每一句歌詞，都隱藏著一段曲折生動的故事。解說結(jié)束后，教師繼續(xù)利用多媒體設(shè)備的大屏幕和幼兒一起玩“看臉色識忠奸”的游戲：教師在屏幕上切換不同顏色的臉譜，幼兒則根據(jù)自己的印象說出臉譜代表的是好人還是壞人。幼兒園還可以趁課余或是假期時間，組織各個班級開展“我心目中的戲曲人物”評選，推動傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

活動主題：我心目中的戲曲人物

活動內(nèi)容：

1.幼兒在家長的幫助下，借助手機(jī)、平板、電腦等信息設(shè)備，了解中國傳統(tǒng)戲曲文化，并選出自己最喜歡的戲曲人物。

2.為戲曲人物準(zhǔn)備一段簡單的介紹語，如“這是我最喜歡的戲曲人物，她的名字叫穆桂英”。用繪畫/折紙/超輕黏土或其他手工形式還原人物形象，或者旗子、頭冠、長纓槍這類具有標(biāo)識度的信物。

3.幼兒在園內(nèi)展示成果，以班級為單位，投票評選優(yōu)秀作品。

以戲曲為代表的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，無論是視覺方面的舞臺布景、人物造型、動作招式，還是聽覺方面的樂器演繹、人聲唱腔，都含有豐富的美學(xué)元素。幼兒只要認(rèn)真看、用心聽，便能感知到戲曲的魅力，從而更加熱愛傳統(tǒng)文化。

綜上所述，幼兒園傳統(tǒng)文化教育中的美育元素挖掘應(yīng)以立德樹人實(shí)踐為基礎(chǔ)，以幼兒的一日生活為通道，從繪本閱讀、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、游戲設(shè)計(jì)等方面入手，引導(dǎo)幼兒在感知美、發(fā)現(xiàn)美的過程中樹立起健康的生命觀和價值觀。