在中國(guó)悠久的醫(yī)學(xué)史上，李時(shí)珍的名字猶如一顆璀璨的星辰，閃爍在中醫(yī)發(fā)展的歷程中。他的醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》不僅在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上占有重要地位，更對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將對(duì)李時(shí)珍的人生歷程和時(shí)代背景進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，以期讓更多人了解這位偉大醫(yī)學(xué)家的非凡成就。

李時(shí)珍字東璧，生于明武宗正德十三年（1518年7月3日），逝于明神宗萬(wàn)歷二十二年（1593年），是中國(guó)明代著名的醫(yī)藥學(xué)家，被譽(yù)為“藥圣”。他出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，父親李言聞是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生。李時(shí)珍從小便在父親的熏陶下接觸醫(yī)學(xué)，對(duì)植物、動(dòng)物和礦物有著濃厚的興趣。他不僅跟隨父親學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，還廣泛閱讀古代醫(yī)學(xué)典籍，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等，為日后深厚的醫(yī)學(xué)功底打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他更注重實(shí)踐，經(jīng)常隨父親出診，親身體驗(yàn)診療過(guò)程，觀察藥物療效，為他日后的醫(yī)藥研究積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

李時(shí)珍所處的時(shí)代是一個(gè)神學(xué)迷霧彌漫中國(guó)大地的時(shí)代。上自皇帝，下至地方官吏，大煉仙丹，遍采靈芝，求長(zhǎng)生不死之藥，道學(xué)修仙者顯赫一時(shí)，方士道人備受尊崇，醫(yī)家藥師橫遭歧視。但在這種社會(huì)背景下，李時(shí)珍以其精湛的醫(yī)術(shù)和仁心仁術(shù)救治了無(wú)數(shù)患者，名聲漸起，曾擔(dān)任楚王府奉祠正和皇家太醫(yī)院判官。

李時(shí)珍所處的時(shí)代是十六世紀(jì)的中國(guó)。在這個(gè)時(shí)候，手工業(yè)和中外貿(mào)易通商的發(fā)展孕育著資本主義萌芽。著名社會(huì)改革家宰相張居正與李時(shí)珍同處這一時(shí)代。同時(shí)代的還有四大名著之一《西游記》作者吳承恩。當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、政治改革家都是時(shí)代的發(fā)言人，歷史責(zé)任的承擔(dān)者，他們從各自的立場(chǎng)出發(fā)，吹起了醫(yī)藥學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)前進(jìn)的號(hào)角，他們都具有沖出科舉思想牢籠，摒棄性理空談學(xué)風(fēng)的氣魄。李時(shí)珍正是在這種社會(huì)革新思想的影響下，編纂出了《本草綱目》。

醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍遵循墨子及荀子等中國(guó)傳統(tǒng)思想家的路線，以唯物主義氣化論解釋宇宙萬(wàn)物，并以此來(lái)闡釋中醫(yī)藥的陰陽(yáng)、五行學(xué)說(shuō)，分析藥物的性質(zhì)、氣味，闡述疾病的性質(zhì)與醫(yī)療的原則。承襲《內(nèi)》《難》以來(lái)的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想，肯定水谷之氣的正常交通是維持人體生理機(jī)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。他全神心投入到對(duì)維持健康、治療疾病的藥物研究，研究食療本草、救荒本草，以備災(zāi)荒年代救死扶傷?！侗静菥V目》是藥物學(xué)的集大成者，也是生物學(xué)、礦物學(xué)、地理學(xué)等多個(gè)學(xué)科知識(shí)的綜合體現(xiàn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

李時(shí)珍的醫(yī)學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知”，他重視藥物的實(shí)地考察與親身驗(yàn)證，強(qiáng)調(diào)藥物的產(chǎn)地、采集季節(jié)、炮制方法等因素對(duì)藥效的影響，體現(xiàn)了“辨證施治”的中醫(yī)核心理念。他走出書(shū)齋，拜老農(nóng)、漁夫、樵夫、獵人、村野老嫗為師，虛心向他們請(qǐng)教藥物知識(shí)，討取單方、驗(yàn)方，大凡各種動(dòng)物、植物、礦物知識(shí)，無(wú)不廣泛獵取。他不是從書(shū)本到書(shū)本，拾人牙慧。各種藥物的性味都經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查或親身栽培實(shí)驗(yàn)，加以臨床試藥，然后慎重定論。

《重刻本草綱目·序》中強(qiáng)調(diào)“格物窮理”精神對(duì)藥物研究十分重要，指出“洪纖動(dòng)植，畏為繁雜，散于山澤，而根于臟腑。名不別則誤取，性不明則誤施，經(jīng)不變則誤人。誤者在幾微之間，而人之死生壽天系焉”。李時(shí)珍的“格物”原則可以總結(jié)為“采摭名實(shí)，引據(jù)征驗(yàn)”，此“理”是乃大干世界諸藥性味、主治的義理；此“物”是對(duì)事物了解其固有的規(guī)律條理。李時(shí)珍正是堅(jiān)持這種學(xué)風(fēng)，才在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下編纂出了《本草綱目》。李時(shí)珍還將陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與藥物的性味歸經(jīng)相結(jié)合，形成了獨(dú)特的藥物分類體系，推動(dòng)了中醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展。

李約瑟博士稱贊《本草綱目》“是本草的頂峰”?！侗静菥V目》不僅在醫(yī)藥學(xué)上是光輝的創(chuàng)造，李時(shí)珍也在當(dāng)時(shí)獨(dú)特的時(shí)代背景下，不懼當(dāng)時(shí)形而上學(xué)思想的沖擊，以“格物窮理”的精神來(lái)研究編纂醫(yī)藥學(xué)著作，為后繼者樹(shù)立了楷模，成為一代藥圣。