“逐葉翻飛，展卷至末，仍合為一卷”。宋代張邦基在《墨莊漫錄》中如此形容龍鱗裝。卷起時(shí)，其外觀與卷軸無(wú)異，多為絲帛外表，精美華麗。展開(kāi)時(shí)，書(shū)頁(yè)層層展開(kāi)，鱗次櫛比，排列有序，形似中國(guó)古代傳說(shuō)中的龍鱗。

2014 年7 月，“龍鱗裝傳統(tǒng)裝幀技藝”被列入第一批朝陽(yáng)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

龍鱗裝的誕生受到了唐朝佛教和詩(shī)詞音韻文化的影響，是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。在唐朝，佛教文化蓬勃發(fā)展，為了方便攜帶和傳閱，僧侶們將卷軸裝中注疏的佛經(jīng)浮簽鱗次粘在底紙上，與龍鱗裝的書(shū)頁(yè)粘接在底紙上如出一轍。如此一來(lái)，便形成了龍鱗裝的雛形。

同時(shí)，唐朝也是詩(shī)詞歌賦創(chuàng)造發(fā)展的鼎盛時(shí)期，人們對(duì)音韻的要求極為嚴(yán)格。為了達(dá)到方便按音韻翻閱檢查的目的，有裝裱工匠以長(zhǎng)紙作底，首頁(yè)全裱穿于卷首，自次頁(yè)起，鱗次向左裱貼于底卷上，龍鱗裝應(yīng)運(yùn)而生。與之前的卷軸裝（將印頁(yè)按規(guī)格裱接后，使兩端粘接于圓木或其他棒材軸上卷成束）相比，這種裝幀形式首次將“頁(yè)面”融入書(shū)籍裝幀中，不僅節(jié)省了紙張，也方便了查閱和讀取，實(shí)為一大創(chuàng)新與進(jìn)步。

龍鱗裝是古代書(shū)籍從卷軸向冊(cè)頁(yè)過(guò)渡階段出現(xiàn)的一種傳統(tǒng)裝幀形式，又稱(chēng)魚(yú)鱗狀、旋風(fēng)裝。龍鱗裝由底卷和葉心兩部分組成。卷底由引首、隔水、底心、尾子四部分組成，采用的是套邊、砑光、削制的技藝。葉心采用皮紙，通過(guò)兩面上膠礬、兩次著色、兩面書(shū)寫(xiě)完成。葉心的包邊兩面均采用沿邊作法。

葉心上卷要計(jì)劃“貼份兒”。龍鱗裝為錯(cuò)縫裝貼，自右向左錯(cuò)口相疊，裝裱時(shí)按從左向右的順序上卷。粘貼葉片的“底心”暫不與引首及拖尾承接，而是繃于平板上，在保持底心張力的條件下再上葉心，全部上貼完畢再成卷、砑光。最后上簽條，加蓋印章。

在龍鱗裝的設(shè)計(jì)裝幀中，紙張以生宣為精品，白凈如玉，經(jīng)過(guò)加工后著色力更勝一籌，可以呈現(xiàn)顏色眾多的樣式。且隨著時(shí)間的推移，墨汁、礦物顏料與生宣紙張的結(jié)合會(huì)越來(lái)越潤(rùn)澤，視覺(jué)效果會(huì)愈發(fā)悅目，又更顯輕靈而不易褶皺。在排版方面，首先對(duì)單張書(shū)頁(yè)進(jìn)行排版設(shè)計(jì)，然后對(duì)書(shū)頁(yè)進(jìn)行拼接以適應(yīng)長(zhǎng)卷印刷。書(shū)口處還加入了連續(xù)的圖畫(huà)，使整本書(shū)展開(kāi)時(shí)呈現(xiàn)一幅連續(xù)、立體的圖畫(huà)。在色彩印刷方面，采用數(shù)字噴墨印刷方法，很好地再現(xiàn)了國(guó)畫(huà)的藝術(shù)魅力。

龍鱗裝手卷卷帙裝訂精美，外觀形式新穎獨(dú)特，將卷軸與書(shū)頁(yè)結(jié)合起來(lái)，完美呈現(xiàn)了卷軸裝的美感，且極具觀賞性，反映出了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝和東方文化神韻，是中華民族的瑰寶，更是中國(guó)“工匠精神”的體現(xiàn)。

一把刀，一支尺，一支筆，一個(gè)熨斗和一疊厚厚的紙張，使書(shū)有了樣子，使畫(huà)有了神魂。書(shū)籍翻飛靈動(dòng)，創(chuàng)造了中國(guó)最美的圖書(shū)。

龍鱗裝《三十二篆書(shū)金剛經(jīng)》是一幅近百米長(zhǎng)的卷軸。當(dāng)它被拉開(kāi)時(shí)，內(nèi)里的秘密也傾瀉而出——錯(cuò)落排布的紙頁(yè)會(huì)有規(guī)律地翻飛，像是鳳凰的長(zhǎng)尾靈動(dòng)地翹起，又宛如覆蓋鱗片的真龍?jiān)谟圃沼蝿?dòng)，密密麻麻的文字記載會(huì)隨著翻飛的紙頁(yè)若隱若現(xiàn)。

這種神奇的卷軸形式便是已失傳千年的中國(guó)古代書(shū)籍裝幀工藝——龍鱗裝。而在浩渺的書(shū)冊(cè)中，龍鱗裝流傳下來(lái)的實(shí)物只剩一部目前被珍藏在故宮博物院的《刊謬補(bǔ)缺切韻》——它珍貴到清末溥儀出逃時(shí)都不忘將其帶在身上。

幸而，有人堅(jiān)持不懈，從歷史痕跡中“尋覓”十余年，終讓這項(xiàng)蒙塵的手藝重現(xiàn)天日。此人便是龍鱗裝非遺傳承人張曉棟——一個(gè)半路踏進(jìn)圖書(shū)行業(yè)，不懼前景式微的現(xiàn)實(shí)，一心埋頭苦苦鉆研，終結(jié)善果的有心人。

從北漂成為唯一非遺傳人

畢業(yè)于沈陽(yáng)航空航天大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的張曉棟從小就對(duì)書(shū)有很深的情結(jié)。留守在家的他每當(dāng)思念父母時(shí)，都會(huì)翻閱家中庫(kù)房里父母留下的書(shū)籍。從那時(shí)起，他就覺(jué)得自己被書(shū)籍優(yōu)雅的排列組合安撫、治愈。直至大學(xué)畢業(yè)后，北漂的他機(jī)緣巧合進(jìn)入絲網(wǎng)印刷技術(shù)協(xié)會(huì)工作，因此接觸到許多書(shū)籍行業(yè)中的專(zhuān)家學(xué)者，就這樣進(jìn)入了書(shū)的圈子。那時(shí)，張曉棟對(duì)未來(lái)書(shū)籍的發(fā)展做出了兩種判斷：一種是電子書(shū)，另一種則是極為精致的用于收藏的實(shí)體書(shū)。而他決定要做出后者。2008 年，27 歲的張曉棟在《古籍版本鑒定叢談》中第一次看到了對(duì)龍鱗裝的描述。

“很難想象這種形象竟是一個(gè)千年前的東西?！睆垥詶潓?duì)龍鱗裝產(chǎn)生了極大的興趣。然而，這項(xiàng)技藝存在的時(shí)間非常有限，且已失傳許久，沒(méi)人準(zhǔn)確地知道該如何復(fù)原這種裝幀形式。張曉棟更是缺乏制書(shū)的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，他有的只是堅(jiān)定的信念、頑強(qiáng)的毅力，以及渴望闖出一片天的愿望。他日以繼夜地翻閱各種古籍資料，一次次地嘗試樣書(shū)打板；他懷揣著初心和不滅的熱情，一次次登門(mén)拜訪業(yè)內(nèi)頂級(jí)專(zhuān)家——故宮博物院的專(zhuān)家、古畫(huà)修復(fù)學(xué)者、印刷界泰斗……虛心懇求老師的指點(diǎn)。

幾年下來(lái)，用作研究、嘗試復(fù)原而廢掉的紙張已經(jīng)能夠裝滿(mǎn)整整一間屋子，而關(guān)于龍鱗裝的書(shū)籍知識(shí)與復(fù)原經(jīng)驗(yàn)也逐漸填滿(mǎn)了張曉棟的腦海。制作龍鱗裝其實(shí)并非復(fù)雜的工藝，它所用到的工具也極其簡(jiǎn)單，唯一把刀、一支尺、一支筆、一個(gè)熨斗、一疊紙而已，但它卻是一項(xiàng)需要十足的細(xì)心和耐力的工作，它的制作過(guò)程就像一場(chǎng)沒(méi)有盡頭的馬拉松——測(cè)量、裁切、對(duì)折、熨帖、粘貼……一步步環(huán)環(huán)相扣、疊加重復(fù)，不能有絲毫的誤差。

其中，最大的挑戰(zhàn)莫過(guò)于對(duì)書(shū)口誤差率的把控。所謂“差之毫厘，謬以千里”，這句話(huà)是對(duì)此最好的形容——即便每頁(yè)頁(yè)口僅有0.1 毫米的誤差，幾百頁(yè)累積下來(lái)也會(huì)相差幾厘米，這是很大的失誤。

如此歷時(shí)兩年半，2010 年張曉棟終于完成了他的第一部龍鱗裝作品《三十二篆金剛經(jīng)》，并以此書(shū)獲得了中華印制大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。

龍鱗裝《三十二篆金剛經(jīng)》以國(guó)內(nèi)頂級(jí)的紙張安徽涇縣絹紋宣紙為載體，共217 個(gè)頁(yè)子，卷起時(shí)卷軸直徑為12 厘米，全卷舒展后總長(zhǎng)約8 米，宛如一條游龍蜿蜒而行——這是一種很有禪意的表達(dá)方式，閱讀其中的經(jīng)文時(shí)會(huì)給人一種身臨其境的感覺(jué)。

功夫不負(fù)有心人，這十余年來(lái)，張曉棟先后獲得了20 多項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專(zhuān)利，并被相關(guān)部門(mén)認(rèn)定為唯一的龍鱗裝非遺傳承人。他受邀攜作品參加過(guò)威尼斯藝術(shù)雙年展、香港藝術(shù)周、世界手制書(shū)展等國(guó)際盛會(huì)，驚艷了世界各地的人們。

復(fù)活失傳千年的書(shū)中裝幀奢侈品

之后，張曉棟攜團(tuán)隊(duì)耗時(shí)四年半完成了百米長(zhǎng)的經(jīng)龍裝作品《清·孫溫繪程甲本圖文典藏版< 紅樓夢(mèng)>》，并榮登“最美圖書(shū)展”排行榜。

這套作品結(jié)合了《紅樓夢(mèng)》原著、程甲本和孫溫插畫(huà)，共計(jì)八函，每一函約長(zhǎng)62 厘米，寬38 厘米，高約15 厘米。八函疊放一起，高達(dá)124 厘米，重量達(dá)200 公斤，需要3000 平方米的空間才能將它們?nèi)空归_(kāi)。

不過(guò)，對(duì)龍鱗裝這種工藝而言，120 回的《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容實(shí)在過(guò)于龐雜。為使《紅樓夢(mèng)》更好地呈現(xiàn)出來(lái)，張曉棟創(chuàng)造性地把龍鱗裝與經(jīng)折裝結(jié)合，即單回內(nèi)容使用龍鱗裝的形式呈現(xiàn)，回與回之間則使用經(jīng)折裝連接在一起，由此創(chuàng)造了圖書(shū)的另一種裝幀形式——經(jīng)龍裝。

實(shí)際上，傳統(tǒng)的龍鱗裝書(shū)口處并無(wú)圖案，張曉棟根據(jù)現(xiàn)代人的閱讀喜好，對(duì)龍鱗裝進(jìn)行了改良——在鱗次排列的頁(yè)口上分毫不差地設(shè)計(jì)上插畫(huà)片段，如此平鋪開(kāi)來(lái)就會(huì)形成一幅完整的圖畫(huà)。

鱗口游走交替，畫(huà)卷隨影更迭，龍鱗徐徐展開(kāi)，移步易景，頁(yè)頁(yè)藏趣，一下子就把人們引入了綺麗旖旎的大觀園。

龍鱗裝《大國(guó)古風(fēng)》收藏了34 位書(shū)法名家共同書(shū)寫(xiě)的句詩(shī)書(shū)法，開(kāi)卷入眼是一片山川，隨著頁(yè)面翻動(dòng)起伏錯(cuò)落，書(shū)法顯現(xiàn)，圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式上的“詩(shī)書(shū)”合璧。

賦予傳統(tǒng)技藝科技感

“千頁(yè)”系列書(shū)籍誕生于一次偶然。對(duì)張曉棟而言，這是布達(dá)拉宮送給他的禮物。

張曉棟第一次帶著作品去西藏參加展會(huì)時(shí)，由于高原上干燥氣候，紙張纖維里的水分流失嚴(yán)重，向來(lái)平整的龍鱗裝書(shū)頁(yè)竟卷曲成凌亂翹起的狀態(tài)。佳作變成了“廢品”，張曉棟有些氣餒。

然而，張曉棟發(fā)現(xiàn)，參觀者在欣賞龍鱗裝作品時(shí)，會(huì)不由自主地去用手指滑動(dòng)頁(yè)片，并對(duì)其中一閃而過(guò)的畫(huà)面感到驚喜。觀察敏銳的張曉棟很快捕捉到了作品動(dòng)態(tài)的一幕。就這樣，這幅作品在他的工作室掛了三四年。每每用手劃過(guò)卷曲的書(shū)頁(yè)，試圖將書(shū)頁(yè)撫平時(shí)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)口的畫(huà)像隨著撥動(dòng)呈現(xiàn)出不同的神態(tài)，更增添了一抹靈動(dòng)的意韻，于是他開(kāi)始思考如何用一種全新的方式去表達(dá)這幅作品。

思索片刻后，張曉棟用剪刀依照靈動(dòng)的畫(huà)面對(duì)著作品剪了下去。經(jīng)過(guò)修剪，頁(yè)口的畫(huà)像紛紛“立”了起來(lái)，褶皺翹起的書(shū)頁(yè)成就了明暗縱深的變化，令插畫(huà)中的形象立體起來(lái)，構(gòu)成了一個(gè)介于真實(shí)世界與奇幻世界之間的“2.5 維空間”。

這種脫胎自龍鱗裝、不同角度有著不同影像的裝幀藝術(shù)形式被張曉棟命名為“千頁(yè)”，它以龍鱗裝結(jié)合紙雕藝術(shù)來(lái)演繹時(shí)間與空間的具象表達(dá)。

此后， 張曉棟又用類(lèi)似的方法做了更多的嘗試。例如：用純白色的紙，借助光構(gòu)造一種純潔而空靈的空間形態(tài)；在古書(shū)上巧妙浸染茶汁，形成江南水鄉(xiāng)的煙雨蒙蒙；以層次分明的裁剪，讓千里江山圖立體呈現(xiàn)……