云南臨滄，被譽(yù)為“2014中國(guó)最具茶文化魅力城市”，是普洱茶中國(guó)特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)、中國(guó)滇紅知名品牌創(chuàng)建示范區(qū)，雙江勐庫(kù)古茶園與茶文化系統(tǒng)被認(rèn)定為中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這里的茶山如同一本厚重的歷史書，記錄著普洱茶的輝煌傳奇。在這片神奇的土地上，昔歸茶、大雪山茶、冰島茶、忙肺茶等名優(yōu)茶品競(jìng)相綻放，共同編織出一幅絢麗多彩的茶文化畫卷。這些名優(yōu)茶品，不僅是臨滄茶山的瑰寶，更是中華茶文化的瑰寶。它們以其卓越的品質(zhì)和獨(dú)特的風(fēng)味，贏得了世人的贊譽(yù)和喜愛。

昔歸X i G u i

昔歸，隸屬于臨滄市臨翔區(qū)的邦東鄉(xiāng)昔歸村，因其獨(dú)特的地理環(huán)境，造就了獨(dú)一無二的昔歸茶。昔歸茶山的自然風(fēng)光秀麗迷人，山巒疊嶂，云霧繚繞，森林茂密。茶樹生長(zhǎng)在海拔較高的山坡上，享受著充足的陽光和雨水滋潤(rùn)，生長(zhǎng)出的茶葉品質(zhì)優(yōu)良，口感醇厚。在茶園中漫步，仿佛置身于一幅天然的畫卷中，讓人流連忘返。

昔歸茶，屬邦東大葉種，也是非常典型的藤條茶，昔歸忙麓古樹茶園，主要分布在半山一帶，海拔在740～950米之間，是云南唯一的高緯度低海拔名茶，全年光照充足，土壤為瀾滄江沿岸典型的赤紅壤，又因大雪山、瀾滄江河谷的影響，形成了濕熱峽谷的局部小氣候，造就了昔歸茶那剛?cè)岵?jì)的獨(dú)特風(fēng)味。

在品茶的時(shí)候，感覺湯水湯質(zhì)稠滑，入口時(shí)微澀即化，仿若浮光掠影驚鴻而來，卻又瞬間回甘，蓄千刃之勢(shì)，動(dòng)指之間，一股蘭勁貫穿口腔，直達(dá)胸腔，茶氣奔騰如狂濤席卷，一掃千秋，一解千愁。最后回甘綿延不絕，單糖而甜，口腔如油蠟般包裹，溫潤(rùn)綿長(zhǎng)。

昔歸茶山還是茶馬古道上的重要驛站，歷史上曾是馬幫們交易茶葉的重要場(chǎng)所。在昔歸茶山，你可以感受到濃厚的歷史氣息，仿佛穿越回那個(gè)繁華的時(shí)代。如今，昔歸茶山已經(jīng)成為了一個(gè)集茶文化、旅游、休閑為一體的綜合性景區(qū)，吸引著越來越多的游客前來觀光旅游。

勐庫(kù)大雪山 M e n g K u D a X u e S h a n

勐庫(kù)大雪山是孕育勐庫(kù)大葉種茶的搖籃，從縣城所在地遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，重巒疊嶂，形成了一道面向西北方向的綠色屏障。古茶樹群落就分布在大雪山海拔2200～2750米的山腰上，這里的自然條件正是茶樹生長(zhǎng)的好地方。人跡難至的原始森林中，分布著目前已發(fā)現(xiàn)的世界上海拔最高、分布最廣、密度最大原始植被保存最為完整的野生古茶樹群落，大部分樹齡在千年以上。經(jīng)過中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院茶葉研究所、中國(guó)科學(xué)院昆明植物研究所等科研部門的植物專家和茶葉專家的鑒定，雙江勐庫(kù)大雪山野生古茶樹群落是世界茶樹起源中心之一。

關(guān)于古茶林，當(dāng)?shù)夭祭嗜擞幸粋€(gè)傳說：諸葛亮南征，帶兵進(jìn)入大雪山，安營(yíng)扎寨，睡前諸葛亮吩咐大家，頭向東方，這樣可借助法力走出森林，但士兵們很快進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，沒聽到諸葛亮早上出發(fā)的號(hào)令，臨走時(shí)諸葛亮便把茶樹種在山上留給他們做生活之用。于是，大雪山上便有了這些古茶林。諸葛亮作為茶的始祖的神話，在瀾滄江中下游的很多少數(shù)民族中都廣為流傳。

大雪山的野生古茶樹群落，是大自然的饋贈(zèng)與人類的遺產(chǎn)。它們見證了茶文化的起源和發(fā)展，也承載著人類對(duì)自然的敬畏和對(duì)美好生活的向往。在未來的探索中，讓我們懷著對(duì)自然的尊重和對(duì)文化的熱愛，繼續(xù)揭開大雪山野生古茶樹的神秘面紗，讓茶香的故事，在這片古老的土地上，永遠(yuǎn)流傳。

勐庫(kù)冰島 M e n g K u B i n g D a o

冰島茶產(chǎn)自臨滄市雙江縣勐庫(kù)鎮(zhèn)冰島村，冰島村背靠大雪山、坐擁冰島湖，生物多樣性豐富，山間常常云霧繚繞，茶樹光照充足，營(yíng)養(yǎng)均衡，其有著享譽(yù)海內(nèi)外的百年栽培型冰島古茶。冰島茶享譽(yù)茶界，聲名遠(yuǎn)播，被譽(yù)為普洱茶“王后”。

冰島茶，作為勐庫(kù)地區(qū)的標(biāo)志性產(chǎn)品，以其獨(dú)特的風(fēng)味和卓越的品質(zhì)而聞名。冰島茶的香氣濃郁，滋味醇厚，回甘悠長(zhǎng)，這得益于勐庫(kù)地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境。冰島茶的制作過程同樣充滿了匠心與智慧。從采摘到加工，每一個(gè)環(huán)節(jié)都經(jīng)過精心的處理和嚴(yán)格的控制。冰島茶的采摘通常選擇在春季，此時(shí)的茶樹新芽鮮嫩，香氣四溢。采摘后的鮮葉經(jīng)過殺青、揉捻、干燥等一系列工序，最終制成品質(zhì)卓越的冰島茶。在這個(gè)過程中，茶農(nóng)們的經(jīng)驗(yàn)和技藝起到了決定性的作用，他們憑借著對(duì)茶葉的深刻理解和對(duì)工藝的精準(zhǔn)把握，將冰島茶的風(fēng)味和品質(zhì)發(fā)揮到極致。

除了自然條件和制作工藝外，冰島茶的文化內(nèi)涵也是其魅力所在。在勐庫(kù)地區(qū)，茶文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)。自古以來，茶就與當(dāng)?shù)厝说纳罹o密相連，成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。在這里，茶不僅是一種飲品，更是一種文化的象征和精神的寄托。人們?cè)谄凡璧倪^程中，不僅享受著茶的美味，更在茶香中感受到了生活的寧?kù)o與和諧。

永德忙肺 Y o n g D e M a n g F e i

忙肺茶，產(chǎn)自臨滄市永德縣忙肺村，忙肺村的支柱就是一棵棵綠油油的忙肺茶。忙肺茶屬于藤條茶，造就了忙肺茶茶質(zhì)醇厚耐泡的特點(diǎn)。作為茶界公認(rèn)的臨滄四大名山頭（冰島、昔歸、忙肺、馬鞍山）之一，忙肺茶“成名”較晚，從2013年以后，才被更多人熟知。

趕著忙肺茶的熱度，村民們紛紛建起了初制所、茶廠，加之外來茶企，大大小小近百家茶企在忙肺村安家落戶，茶葉成為全村茶農(nóng)的主要經(jīng)濟(jì)支柱。在這之前，忙肺村村民基本以外出務(wù)工為主要收入來源，茶葉價(jià)格大漲，讓更多離鄉(xiāng)打工的村民回到忙肺，在自家山頭認(rèn)真打理茶樹，收入比以前翻了數(shù)倍。

為保護(hù)好忙肺茶園的有機(jī)環(huán)境，忙肺村建立茶葉合作社，通過黨支部的牽頭引領(lǐng)，以“龍頭企業(yè)+合作社+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，從種植、采摘到加工嚴(yán)格生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)茶園科學(xué)化、生態(tài)化、規(guī)范化管護(hù)，杜絕化肥農(nóng)藥的使用，以村民自治、互相監(jiān)督的方式，保護(hù)好自家的綠水青山、金山銀山。

總之，在臨滄的茶山間行走，你會(huì)被那連綿起伏的山脈、清澈見底的溪流和郁郁蔥蔥的茶園所震撼。這里的每一片茶葉都蘊(yùn)含著大自然的恩賜和人類的智慧，它們?cè)跁r(shí)光的長(zhǎng)河中靜靜流淌，訴說著臨滄的故事。

永德土佛 Y o n g D e T u F o

永德土佛所在地，屬永康鎮(zhèn)忙況村，整個(gè)土佛區(qū)占地0.15平方公里，海拔1448米，距離縣城50公里，與永康鎮(zhèn)政府所在地駐地直線距離15公里。200多尊大大小小的土佛群像就安家落戶在土佛山，雄立于天地之間，靜候游人觀光。

土佛，習(xí)稱土林，又叫仙根?？茖W(xué)表明，土林是特殊的巖性組合、構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、風(fēng)雨動(dòng)力和生態(tài)環(huán)境等條件綜合作用的結(jié)果。永德土佛造型優(yōu)美，栩栩如生，形態(tài)逼真，精致細(xì)膩，極具神韻。景區(qū)原始、荒涼、粗獷，沙溝、荒山、幽谷構(gòu)成一個(gè)蠻荒的遠(yuǎn)古世界，自然風(fēng)光別具一格，給人一種原始、粗獷的美，具有很強(qiáng)的吸引力，置身其中，仿佛回到遙遠(yuǎn)的古代，大自然的感染力在這里表露無遺。土佛更具有自然變幻之美，其景觀在不同的季節(jié)、不同的時(shí)間、不同的氣候和不同的角度又有著不同的韻味，充滿了神秘感。

整個(gè)土佛區(qū)從東至西，可分為三處較大的群體景觀。最東邊的土佛群體景觀中，從整體看，占地面積比較大，約有土佛100余尊。該群體景觀處地勢(shì)較為開闊，景象壯觀，有數(shù)尊土佛甚為粗壯高大，直插云霄。大部分土佛在正東邊，依澗而生，或高或低，緊密相連，彰顯氣勢(shì)。在土佛區(qū)四周，很難盡觀其景。走進(jìn)其中，雜草叢生，樹木蔥郁，與一尊尊、一排排土佛景觀相映成趣。

據(jù)地方史料記載，土佛最早為地方土司的家祭圣地。在永德土司統(tǒng)治時(shí)期，每遇重戰(zhàn)事和節(jié)日，土司都會(huì)專程朝拜土佛。為了方便地方民眾對(duì)土佛的朝拜和彰顯土佛在地方的影響力，土司將每年古歷正月十五日和三月十五日定為土佛會(huì)。土佛會(huì)一度成為了融朝拜、觀光、市場(chǎng)交易為一體的會(huì)街，一直延續(xù)至今。每年的土佛會(huì)，四面八方的群眾都會(huì)云集土佛景區(qū)，朝拜、觀光、買賣，從早到晚，人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。

翁丁原始部落新貌 W e n g D i n g

翁丁佤族原生態(tài)村位于滄源縣西部，距離縣城30多公里，翁丁寨有近400年的歷史，是一個(gè)佤族聚居村寨。翁丁，佤語意為“云霧纏繞的地方”，翁丁寨保留了原始佤族民居建筑風(fēng)格和原始佤族風(fēng)土人情。1998年，翁丁村被國(guó)家地理雜志命名為“最后的原始部落”，2006年先后被云南省列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄和歷史文化名村，2014年被國(guó)家民委命名為全國(guó)少數(shù)民族特色村寨。然而，2021年2月翁丁村老寨發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)，導(dǎo)致房屋損毀較為嚴(yán)重。經(jīng)過多方努力，2022年12月28日開始，翁丁老寨以嶄新的面貌，正式開門迎接四方賓客，全面開啟文化旅游推動(dòng)鄉(xiāng)村振興新征程。

當(dāng)前，翁丁佤寨周圍的生態(tài)保護(hù)得很好，森林、茶園、梯田，四周放眼望去，都是綠的。翁丁寨的建筑，完整地保留著佤族傳統(tǒng)建筑——干欄式草頂叉叉房，建筑以草、竹、木三種為主要建筑材料，就地取材、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、施工便捷、造價(jià)較低，房屋通風(fēng)散熱、冬暖夏涼、排水性能好，適宜于炎熱多雨地區(qū)。佤族干欄式建筑與其他民族的干欄式建筑最大的區(qū)別表現(xiàn)在屋頂兩側(cè)的叉叉，故佤族的干欄式民居也叫“叉叉房”。

翁丁整個(gè)村寨保護(hù)得非常完好，這里有佤族村寨的各種傳統(tǒng)元素，如寨門、寨樁、撒拉房、打歌場(chǎng)、祭祀房、木鼓房、牛頭樁、手碓、腳碓、水碓等，處處散發(fā)著濃郁的原始部落氣息。

古往今來，佤族人民把木鼓當(dāng)作靈物崇拜，被視為可通天的神器，認(rèn)為敲木鼓可以通神靈、驅(qū)邪魔、降吉祥。當(dāng)遇有戰(zhàn)爭(zhēng)等緊急事態(tài)時(shí)，用木鼓示警集眾；獵手捕獲虎豹等野獸，也要擊鼓表示敬意。逢年過節(jié)或宗教祭祀之時(shí)，木鼓更是振奮人心的樂器。當(dāng)人們用大木棒敲打鼓身時(shí)，可以發(fā)出四種不同音響，鏗鏘有力，節(jié)奏交錯(cuò)，形成了一種特定的“鼓語”。拉木鼓是一項(xiàng)整個(gè)村寨人都要參與的盛大活動(dòng)。

神秘的俐俐侎人 L i M i R e n

有一支古老而神秘的民族，他們崇尚黑色，他們就是生活在云南大山深處的俐侎人。俐侎人大部分生活在云南省臨滄市永德縣烏木龍彝族鄉(xiāng)。俐侎人世代居住在高山深箐，至今仍然保留著古老的生產(chǎn)生活方式，他們有自己的語言，沒有文字，主要以口口相傳，語言較為溫婉含蓄。他們傳承著獨(dú)具特色的俐侎人歌舞、祭祀、服裝、飲食等傳統(tǒng)民風(fēng)民俗，是一個(gè)活態(tài)傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“寶庫(kù)”。

據(jù)《云南通志》記載：俐侎蠻男子好皂衣，面黃黑，善弩獵，每射雀即啖。女子分辮赤足，出外常披花巾，以蔽其身。俐侎人崇尚黑色，無論男女，其服裝均以黑色為主基調(diào)，這是其在漫長(zhǎng)的遷徙過程中形成的歷史沉重感、審美的心理要求以及社會(huì)歷史文化發(fā)展程度所決定的。

俐侎服飾染料主要原料為南板藍(lán)根、蘇木、密蒙花等，它有防病、防蟲等作用，俐侎男子的服飾以黑色領(lǐng)褂、寬松上衣、寬松長(zhǎng)褲、黑色包頭為特色，領(lǐng)褂的基本特點(diǎn)是無袖、圓領(lǐng)、開襟，布料一般用自制的黑色土布。服飾的紛繁主要體現(xiàn)于婦女，俐侎婦女純手工制作一套衣服的繡塊，一般要花費(fèi)三四年時(shí)間，配上耳環(huán)、銀片、銀鈴、銀鐲等飾物，是俐侎少女們婚禮和節(jié)日盛裝時(shí)不可或缺的，銀飾通常是以花或蝴蝶為內(nèi)容的浮雕。頂戴的蓋頭，有純黑土布、黑白格子土布以及配有很多銀飾和絲線的盛裝蓋頭，反映的純粹是年齡級(jí)差：少女為黑白格子土布蓋頭，結(jié)婚和節(jié)日則配有銀飾和絲線的盛裝蓋頭，而老年人則戴純黑土布蓋頭。為此，每個(gè)俐侎女性在7～8歲開始，就要學(xué)習(xí)紡線、織布，幾乎家家戶戶的女子都會(huì)此項(xiàng)工藝，無論長(zhǎng)幼，都會(huì)飛車走線。此外，俐侎人服飾還被列入云南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

俐侎人還是世界上最早種茶、飲茶的民族之一，他們對(duì)茶滿懷深情和敬意，對(duì)茶樹的崇敬如同對(duì)天神般虔誠(chéng)，如生命一般去呵護(hù)，素有“千年茶農(nóng)”之美譽(yù)。他們與茶山相伴，田間地頭、鄉(xiāng)野村道遍布高大的喬木大葉種古茶樹。他們酷愛喝茶，終日離不開茶，至今還流傳著“早茶一盅，一天威風(fēng)”的說法。時(shí)至今日，俐侎人都延續(xù)著祭祀古茶樹的傳統(tǒng)風(fēng)俗，也是本族群的最高信仰。每年農(nóng)歷的三月十五日，俐侎人都要祭祀古茶樹，在茶樹下祈禱，把新一年的民族平安托付給古茶樹。

“桑沼哩”是俐侎人語，意指相約到桑樹腳的溫泉沐浴。俐侎人稱之為情人節(jié)或情人街，是烏木龍俐侎人特有的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說，烏木龍的“桑沼哩”情人節(jié)已經(jīng)有800多年的歷史。每年農(nóng)歷二月十五日，青年男女都會(huì)聚集在溫泉附近洗澡，然后圍著篝火打歌取樂、談情對(duì)歌、互訴衷情。無論結(jié)婚與否，在這天都可以和自己的情人相會(huì)，而且家人也不會(huì)干涉。隨著時(shí)代的發(fā)展，如今的“桑沼哩”逐步演變成為集趕集、貿(mào)易、旅游、娛樂、休閑為一體的俐侎人狂歡節(jié)，也已成為永德縣每年必辦的一項(xiàng)重大節(jié)慶活動(dòng)。

在婚俗方面，俐侎人至今還保留著定娃娃親的習(xí)俗，俐侎娃一出生父母就會(huì)為他們舉行訂娃娃親儀式，這是俐侎人為延續(xù)后代做準(zhǔn)備，讓去世的老人走得無牽掛，是俐侎人的孝道之舉。但現(xiàn)今的俐侎人崇尚自由戀愛、婚姻自由，俐侎娃成年后不受娃娃親束縛，可自由戀愛，選擇與自己喜歡的人共同生活。

烤全羊是俐侎人的傳統(tǒng)美食，流傳于永德縣烏木龍鄉(xiāng)、亞練鄉(xiāng)的俐侎山寨中。有貴賓或逢節(jié)日，彝族俐侎人都會(huì)身著盛裝，制作風(fēng)味獨(dú)特的烤全羊來招待貴賓和犒勞自己。2019年，永德縣彝族俐侎人烤全羊制作技藝被列入臨滄市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄。