預測金題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人說，生命是一條長河，今日之我源自昨日之我；有人說，生命在于蛻變，今日之我必須打破昨日之我；還有人說，生命是不懈的追尋，今日之我可能回歸昨日之我……

以上說法對我們思考個人成長、社會發(fā)展、文明賡續(xù)都有啟發(fā)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

預測理由

試題呼應(yīng)教材，落實了《普通高中語文課程標準》“思辨性閱讀與表達”學習任務(wù)群中的相關(guān)要求，體現(xiàn)青少年思想活躍、思維敏捷、觀念新穎、主體意識和參與意識強的特點。這道二元思辨作文題中的“昨日之我”與“今日之我”分別指向“過去”和“現(xiàn)在”“我”的行為、思想、道德、認識、水平、境界、格局、狀態(tài)，是兩個不同認識層面的指向，既對立又統(tǒng)一?？忌枰急嬉韵露P(guān)系：是還是非、先進還是愚昧、好還是壞、進步還是落后……可以說，二元思辨類作文題增強了啟發(fā)性、探究性和開放性，加大了對思辨能力和創(chuàng)新思維的考查力度，促使考生從深度和廣度兩個方面提升思維品質(zhì)。

高分策略

1.二元關(guān)系把握

這道作文題審題的關(guān)鍵在于對“我”的理解與對“昨日之我與今日之我”關(guān)系的把握。審讀文題材料第一句話中三個“有人說”，可以發(fā)現(xiàn)“今日之我”與“昨日之我”的關(guān)系或“源自”，或“打破”，或“回歸”，之后還有省略號表示列舉未盡。二者的關(guān)系有兩個角度：（1）肯定角度：“昨日之我”是“今日之我”的基礎(chǔ)與條件，“今日之我”是“昨日之我”的發(fā)展與提升。（2）否定角度：“昨日之我”與“今日之我”的關(guān)系是矛盾對立的關(guān)系，“今日之我”不是“昨日之我”，“今日之我”須打破或回歸“昨日之我”。

2.內(nèi)涵論域拓展

材料第二句話揭示的“我”的內(nèi)涵，可以指個人，也可以指社會，還可以指文明，論域可以從“個人成長”拓展到“社會發(fā)展、文明賡續(xù)”。（1）個人成長。馮友蘭《人生的境界》認為，對人生意義的覺解程度決定人生境界的高低?？梢哉f，寫作此題，對成為一個怎樣的“我”的覺解程度在很大程度上決定作文境界的高低。只論證“昨日之我與今日之我”之間的關(guān)聯(lián)，是不夠的，還須關(guān)注“我”的人生境界，表達自我認知。考生只有認識深刻，才能寫出深刻的作文?？梢跃拖旅娴娜厝松辰缛胧终撌觯阂皇且煌跣?，堅守本性，迷途知返，“今日之我”才能回歸“昨日之我”。二是“昨日之我”的志向影響“今日之我”的境界。三是只有將個人發(fā)展與民族命運緊密相連，“今日之我”才能打破、升華“昨日之我”。（2）社會發(fā)展、文明賡續(xù)?！白蛉罩遗c今日之我”是以“我”為中心的一組關(guān)系，“昨日”就是過去、歷史，“今日”則為當下、現(xiàn)實。考生可以用聯(lián)系與發(fā)展的觀點來審視個人發(fā)展與社會發(fā)展、文明賡續(xù)之間的關(guān)系。一方面，“昨日之我”成長為“今日之我”，推動社會發(fā)展，實現(xiàn)文明賡續(xù)。另一方面，今日社會與文明，相比于昨日社會與文明，必然有變化、發(fā)展，但是兩者緊密聯(lián)系，不能割裂。優(yōu)秀的因子必須傳承，這要靠一代代人接續(xù)努力。例如，“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”（《孟子》）古人的這種可持續(xù)發(fā)展理念是寶貴的。然而曾幾何時，人們一味追求經(jīng)濟發(fā)展速度而忽視環(huán)境保護。今天，“綠水青山就是金山銀山”成為人們的共識，可持續(xù)發(fā)展道路的“回歸”推動社會發(fā)展、文明賡續(xù)。這樣拓展論域，自然使作文內(nèi)涵更深廣。