【教學(xué)目標(biāo)及重難點】

1.通過朗讀，感受詩歌的韻律美。

2.理解詩歌內(nèi)容，把握作者的思想感情和人生追求。

3.品味語言，理解詩歌內(nèi)涵，領(lǐng)會作者的意志和情趣，并進一步了解詩人陶淵明。

【教學(xué)流程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，這節(jié)課，老師給大家?guī)砹艘恍﹤魇烂洹?/p>

屏顯：

詩仙李太白有“會須一飲三百杯”的浪漫。

蘇軾也有“把酒問青天”的豪放。

李清照更有“沉醉不知歸路”的婉約。

師：你們發(fā)現(xiàn)這些詩句有什么共同之處了嗎？

生：它們都寫到了喝酒。

師：沒錯，在中國傳統(tǒng)文化里，詩和酒常常聯(lián)系在一起。酒助詩汪洋恣肆，詩借酒抒情達意。今天，就讓我們走進陶淵明的《飲酒（其五）》，一起品詩言、賞詩情、悟詩意。

師：課前，同學(xué)們已經(jīng)完成了預(yù)習(xí)任務(wù)，知道了《飲酒（其五）》是五言古體詩。請大家先自由朗讀詩歌。

（生朗讀。）

師：誰來展示一下？請注意讀準(zhǔn)字音，讀對節(jié)奏。

（一生朗讀。）

師：請同桌點評一下。

生：他讀得準(zhǔn)確流利，但好像少些古詩的韻味。

師：你說得對。那么你能讀一下嗎？

（生朗讀。）

師：老師也來讀一下，同學(xué)們仔細(xì)聽。

（師朗讀。）

師：請同學(xué)們帶著這種舒緩的感覺，再次有感情地朗讀詩歌。

（生再次朗讀。）

二、以“心”為帆，走進陶翁內(nèi)心

師：課前，同學(xué)們完成了預(yù)習(xí)任務(wù)清單，提出了許多有意義的問題，非常了不起。老師從中選出三個最有價值的問題，我們來逐一探究。先來看第一個問題——這首詩名為飲酒，那為什么詩中一個酒字都沒有呢？誰來解答？

生：通過查閱資料，我找到了《飲酒》的序言。從中了解到，《飲酒二十首》是陶淵明酒后所作。

師：沒錯，在這首詩里，酒乃詩引，酒像一把鑰匙打開了陶淵明的心扉，把他瑰麗的心靈世界展現(xiàn)給我們。思想情感，發(fā)乎于內(nèi)心。漢字是表意文字，字形和字義之間往往有著密切的聯(lián)系。在《飲酒》中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了哪些含有“心”的文字呢？

生：心、悠、意、忘、辨。

師：我們不妨以“辨”為舵，以“心”為帆，一起走進陶淵明的內(nèi)心世界。

（板書：辨。）

1.辨“心遠”之地

師：下面，我們來看同學(xué)們的第二個疑問——陶淵明居住的是喧囂擾攘的塵世，為什么沒有“車馬喧”呢？

生：詩歌的三四句解釋了這個矛盾，“問君何能爾？心遠地自偏”。因為詩人“心遠”，所以即使身居鬧市，感覺也像住在偏僻的地方。

師：遠，在陶淵明的時代不是一種空間狀態(tài)，而是一種？

生：精神狀態(tài)。

師：那陶淵明的內(nèi)心到底遠離了什么？

生：官場、名利、復(fù)雜的人際關(guān)系。

師：沒錯，用《陋室銘》中的話來說，心遠就是——

生（齊）：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

師：用吳均的話來說，心遠，是——

生（齊）：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

師：如此看來，“車馬喧”的真正含義是什么？

生：古代能夠坐車騎馬的，都是貴族或官員。所以，我覺得“車馬喧”除了指車馬的喧鬧聲外，還代表了為世俗名利而鉤心斗角的黑暗社會。

師：沒錯。陶淵明在41歲那年毅然決然地遠離了這個社會。下面，請大家瀏覽大屏幕上的助讀材料，感受陶淵明“不為五斗米折腰”的清高與骨氣。所以，陶淵明的心遠，是一種主動遠離。他心不念名利之場，情不系權(quán)貴之門。

（板書：心遠。）

2.辨“悠然”之見

師：同學(xué)們，作者的心離世俗名利遠了，那離什么近了呢？請同學(xué)們把大屏幕上的空填寫完整。

生：離大自然更近了。

師：嗯，你準(zhǔn)確把握了詩歌的主旨。作者的心遠離世俗名利，卻走近了大自然，回歸了本性。請你找出原文，帶著感情朗讀一下。

（生朗讀。）

師：很好，老師聽出了悠然自得之感。

師：在這首詩的流傳過程中，有的版本把“悠然見南山”改成“悠然望南山” 。你覺得把“見”改成“望”好不好？為什么？請大家小組合作探究。

（生討論。）

師：誰先來回答？

生：用“見”字更好?！巴笔怯幸獾叵蜻h處看，而“見”是無意得之，是偶然的相遇，詩人采菊時，自然而然地就看到了南山。

生：“見”是平視，“望”是仰視。用“見”，體現(xiàn)一種自然和諧的狀態(tài)。

……

師：太棒了，我本無意見南山，南山自入我眼簾。同學(xué)們的看法和大詩人蘇軾的看法不謀而合。請大家一起朗讀詩歌原句，讀出這種自在自如的悠然境界。

（板書：悠然。）

師：在這種情況下，悠然的，到底是陶淵明，還是南山呢？

生：都悠然。可以有兩種理解，“我”悠然見南山，人悠然?；蛘呤恰拔摇币娔仙接迫唬接迫?。

師：此刻老師聯(lián)想到辛棄疾的一句詩“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”。那陶淵明會怎么說？

生：我見南山多悠然，料南山見我應(yīng)如是。

師：人的心靈與自然相通，這種狀態(tài)，是和諧的狀態(tài)，是天人合一的狀態(tài)。

師：陶淵明悠然所見的，除了南山，還有什么？

生：從“山氣日夕佳，飛鳥相與還”可以看出還有云氣和一群飛鳥。

師：陶淵明在《歸去來兮辭》中也說過類似的話——“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。小鳥疲倦了知道回家，那陶淵明厭倦了功名利祿會怎樣？

生：歸隱。

師：課前，同學(xué)們完成了預(yù)習(xí)作業(yè)1“知人論世”，查資料了解了陶淵明其人。他的一生可以用“五仕五隱”概括。下面，請大家瀏覽陶淵明“五仕五隱”的人生軌跡，看看你能發(fā)現(xiàn)什么。

生：我發(fā)現(xiàn)陶淵明并非一開始就是堅定的歸隱者，他在出仕和歸隱之間搖擺了13年，終于堅定地回歸了田園和自然。

師：沒錯，當(dāng)陶淵明在悠然中見到南山和飛鳥的那一刻，他也在自然田園中找到了自己的心靈歸宿。同學(xué)們，那陶淵明的現(xiàn)實家園又是怎樣的呢？

（屏顯相關(guān)材料。）

師：那么是什么讓陶淵明在這黑暗的社會中仍能保持悠然的心境？

生：“此中有真意，欲辨已忘言?！?/p>

師：哦，是因為他找到了真意。他的精神家園里最寶貴的東西就是“真意”。這就引出了同學(xué)們的最后一個問題，真意到底是什么？

（板書：真意。）

3.辨“忘言”之真意

生：我認(rèn)為真意就是陶淵明回歸田園，遠離世俗的理想。

生：我覺得真意就在“采菊東籬，悠然見山”之中，但具體是什么，我也說不出來。

師：你說不出來很正常，因為對于自己感悟到的真意，陶淵明也是“欲辨已忘言”啊。這就是中國傳統(tǒng)文化中一種獨特的審美境界，只可意會，不可言傳。

師：同學(xué)們，你們有沒有想過，今天我們?yōu)槭裁匆x陶淵明的詩？是要像他一樣拋開世俗、隱居山野嗎？

生：其實陶淵明并沒有遠離塵世，因為他“結(jié)廬人境”，一直居住在人來人往的塵世間啊。他歸隱的不是身，而是心。

師：陶淵明就是在塵世的喧囂中“采菊東籬下”，為自己也為后人開墾了一片心靈花園。同學(xué)們，我們何嘗不是結(jié)廬在喧囂人境，學(xué)習(xí)的壓力、成長的煩惱是不是時常讓你感到困惑迷茫？在你茫然失措、心煩意亂的時候，不妨在心里默誦這首《飲酒》，像陶淵明一樣找到屬于自己的那朵菊花，為自己打造一個美麗的心靈花園！下面，讓我們懷著最純真的情感，嘗試背誦《飲酒》。

（生背誦。）

【教學(xué)反思】

本節(jié)課，筆者依托“預(yù)習(xí)任務(wù)清單”，課前收集學(xué)生的疑問，并選出最有價值的問題貫穿整堂課。問題由學(xué)生提出、學(xué)生解答，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性地位。

筆者著力以優(yōu)美的、有感情的誦讀貫穿整個詩歌教學(xué)過程。新課標(biāo)指出，學(xué)生要誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中提高自己的欣賞品位和審美情趣。誦讀是詩歌教學(xué)的重要方法，但它不只是簡單的朗讀，而是有層次、有目的的。在教學(xué)中，筆者通過讓學(xué)生反復(fù)地誦讀，讀準(zhǔn)、讀懂、讀出感情，品詩言、賞詩情、悟詩意，由淺入深，水到渠成地推進教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

筆者還注重挖掘作品的現(xiàn)實意義，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。陶淵明身處塵世卻不聞世俗的喧鬧，恬淡寧靜，因為他心志高遠。以此為契機，筆者在教學(xué)中鼓勵學(xué)生要排除各種干擾，篤志向?qū)W，努力為自己打造一個美麗的心靈花園，由此實現(xiàn)語文教學(xué)立德樹人的目標(biāo)。

（作者單位：青海省西寧市青藏鐵路花園學(xué)校）