非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承傳承發(fā)展的關(guān)鍵因素，是重要的繼承者和傳播者。甘肅歷史悠久，非遺代表性傳承人的作品承栽了甘肅歷史脈絡(luò)厚重的文化底蘊(yùn)及多元融合的文化價值等獨(dú)特的地域特點(diǎn)。本文分析了甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人在傳承非遺過程中的困境及問題，并就進(jìn)一步完善相關(guān)法律保護(hù)體系建設(shè)，改善教育傳承活動的主體環(huán)境條件，開創(chuàng)多種傳承方式培訓(xùn)，加強(qiáng)非遺科研體系建設(shè)，公共文化服務(wù)單位參與數(shù)字化管理等多方面給出建議和改進(jìn)方法，希望構(gòu)建具有甘肅特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，推動甘肅文化發(fā)展，促進(jìn)甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)走上高質(zhì)量發(fā)展道路。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的定義及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承中的重要作用

2008年6月14日起施行的《國家級非遺項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》已將“代表性傳承人”指定為“承擔(dān)國家級非遺名錄項目傳承保護(hù)責(zé)任，具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的傳承人”。2011年6月1日起施行的《非遺法》也規(guī)定有“代表性傳承人”這一概念。2019年，文化和旅游部第3號令發(fā)布《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》，《辦法》從技藝精湛程度、代表性和社會影響力、傳承活動開展、品質(zhì)修養(yǎng)等方面，對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定條件作出了細(xì)化規(guī)定。在第八條中要求，符舍下列條件的中國公民可以申請或者被推薦為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人：（一）長期從事該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承實(shí)踐，熟練掌握其傳承的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目知識和核心技藝；（二）在特定領(lǐng)域內(nèi)具有代表性，并在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響；（三）在該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中具有重要作用，積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才；（四）愛國敬業(yè)，遵紀(jì)守法，德藝雙馨。（從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理和研究的人員不得認(rèn)定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。）

很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，都需要創(chuàng)造性展現(xiàn)并傳承下去，手工藝等有實(shí)質(zhì)載體的非物質(zhì)文化如此，以聲音形象和技藝為表現(xiàn)手段的許多沒有物質(zhì)栽體的表演藝術(shù)更是如此，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要借助傳承人的表演行為展示出來，需要借助傳承人精湛的技藝和創(chuàng)造性持承下去。非物質(zhì)文化代表性傳承人想要把這些藝術(shù)品和表演形式傳承下去，需要傳承人通過師帶徒的機(jī)制，長期堅持盡心盡力的口傳心授。能夠發(fā)展至今的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是經(jīng)過歷代傳承人的不斷傳承與創(chuàng)新發(fā)展而來，所以“人”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者、享用者。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身是依托人的繼承，融入傳承人思想和時代烙印，從而創(chuàng)造發(fā)展具有生命力的藝術(shù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承傳承發(fā)展的關(guān)鍵因素，是重要的繼承者和傳播者，對非遺代表性傳承人的保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的核心要素。

二、甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的作品承載的文化特點(diǎn)

（一）甘肅歷史悠久，非遺代表性傳承人的作品承載了厚重的文化底蘊(yùn)

甘肅歷史悠久，大約四五十萬年前就有人類在這片土地上活動，華夏民族最初的文明，諸如大地灣文化、馬家窯文化、齊家文化、半山文化，在甘肅大地上均有分布。甘肅地理位置重要，歷代都處于重要的軍事戰(zhàn)略地位，在漢武帝時期，大力發(fā)展東西方貿(mào)易，絲綢之路初步形成并橫貫甘肅全境，絲綢之路的形成加速了甘肅地區(qū)文化的交融發(fā)展。魏晉南北朝時期，甘肅的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一個繁榮階段，這一時期以敦煌莫高窟為代表的佛教石窟開始修建。

甘肅是古絲綢之路的繁榮通道，東西方文化在這里交融，在世代共同生活與生產(chǎn)實(shí)踐中，不同民族的生產(chǎn)、生活、藝術(shù)等文化體系相互借鑒又相對獨(dú)立，這些文化蘊(yùn)含著普通民眾的造物思想、審美意識和技術(shù)能力，是民族心理、精神、集體記憶的真實(shí)寫照。非遺代表性傳承人承栽了悠久厚重的歷史文化底蘊(yùn)，造就了甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的豐富性和多樣性。

（二）甘肅自然環(huán)境獨(dú)特，非遺代表性傳承人的作品承載了堅韌頑強(qiáng)的奮斗精神

甘肅許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是當(dāng)?shù)孛癖娒鎸ζD苦的生活環(huán)境為更好地生活和生產(chǎn)而形成的智慧結(jié)晶。如黃河水車就是蘭州勞苦大眾為解決蘭州干旱少雨對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的不利影響發(fā)明的，大大利于農(nóng)業(yè)和人民生活的取水；“隴東窯洞民居”利用了黃土層深厚、土質(zhì)密實(shí)、不易坍塌的特性，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，冬暖夏涼，千年不倒；“肅北蒙古族服飾”是肅北蒙古族在繼承本民族傳統(tǒng)服飾基礎(chǔ)上吸收周邊民族服飾發(fā)展出來的防寒和美觀兼具的民族服飾。

甘肅自古地處西北，生態(tài)環(huán)境惡劣，為了生存下去，甘肅人民一直在和惡劣的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行著抗?fàn)幒湍ズ?，這使得甘肅非遺代表性傳承人的非遺作品承載了這片大地上人民堅韌、頑強(qiáng)、生生不息的奮斗精神。

（三）甘肅民族多樣，非遺代表性傳承人的作品承載多元融合的文化價值

數(shù)千年的歷史變遷，使甘肅成為一個多民族聚居地區(qū)，境內(nèi)漢、回、藏、蒙古、東鄉(xiāng)、裕固、保安族等55個民族雜居。甘肅少數(shù)民族相對聚集，使各民族文化能更快速地相互吸收、相互融合，從而形成和中原漢文化、邊疆少數(shù)民族文化不盡相同的獨(dú)特文化，出現(xiàn)多元文化并存的局面。典型的例如敦煌研究所申報的省級遺產(chǎn)“敦煌藝術(shù)·音樂技藝研承”，這種古代音樂是融合了漢、鮮卑、吐蕃、回鶻、羌、蒙古、吐谷渾、中亞、印度、波斯、古希臘、古羅馬等世界范圍內(nèi)的各種音樂元素的集合體，是人類智慧的共同遺產(chǎn)。與此同時，還創(chuàng)造了“河州賢孝”“河西寶卷”“花兒”、裕固族民歌等極具民族融合特色的非遺文化。

甘肅厚重的歷史所呈現(xiàn)的異彩紛呈的民族文化形成了甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的豐富多樣，甘肅非遺代表性傳承人非遺作品具有地域性民族性特征突出、文化價值高、活態(tài)傳承較好、開發(fā)潛力大的特點(diǎn)。

（四）甘肅人民擁有善良質(zhì)樸的情懷，非遺傳承人的作品凝結(jié)著甘肅人崇高的道德品質(zhì)

惡劣自然環(huán)境和多元人文生態(tài)，中原勤勞務(wù)實(shí)的農(nóng)耕文化和灑脫自由的游牧民族文化結(jié)合，形成了甘肅人民率真灑脫的性格特點(diǎn)，同時又兼具勤勞勇敢的特性。展現(xiàn)在甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，就有很多以追求自由平等，懲惡揚(yáng)善為主題的作品。如“涼州賢孝”又稱“涼州勸善書”，是流傳于武威及周邊地區(qū)的古老說唱藝術(shù)，唱本分“國書”和“家書”兩種，內(nèi)容多為勸人向善，教導(dǎo)孝順老人、父母和歌頌忠義賢德之士的故事。還有河西寶卷，主題多為宣揚(yáng)孝道和善行，如《哭五更》《蓮花落》《十勸人》等。軸

甘肅非遺代表性傳承人的非遺作品展現(xiàn)了甘肅人民真誠善良的民族性格，體現(xiàn)出淳樸厚道的人文情懷和勇敢愛國的精神品質(zhì)，蘊(yùn)含著深厚的人文精神。

三、甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人面臨的困境殛問題

（一）甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和代表性傳承人后繼乏人

甘肅省人民政府共公布四批累計493項省級非遺代表性項目，全省已認(rèn)定68名國家級代表性傳承人、617名省級非遺代表性傳承人，認(rèn)定3452名市（州）級傳承人，認(rèn)定8299名縣（區(qū)）級傳承人。

甘肅省國家級非遺代表性傳承人共68人，其中14人逝世，省級非遺代表性傳承人549人，112人逝世。而現(xiàn)有非遺項目代表性傳承人的平均年齡偏大，目前已進(jìn)入了老齡化時期和衰亡高峰期。人亡藝絕時有出現(xiàn)，致使有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目瀕臨絕境。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人缺少科學(xué)有效的傳承路徑

一方面，大多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝人文化水平不高，表達(dá)能力有限，只能通過口傳心授，一對一、手把手地傳授技藝，受眾面有限且效率低下。另一方面，受傳統(tǒng)思想束縛，很多地方的技藝都有只傳本家，傳男不傳女的傳統(tǒng)，為了保證絕對保密，形成了只能在某一族群流傳的單鏈條限制型傳承方式。面對封閉保守的傳承方式，很多非遺面臨傳承鏈斷裂、文化斷層、發(fā)展受阻等難題。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的相關(guān)法律保護(hù)體系有待健全

目前，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)呈現(xiàn)法律規(guī)范少且以行政保護(hù)為主、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式片面、司法保護(hù)效果不明顯等局限。不論是全國其他省還是甘肅，情況大致相同，即沒有形成保護(hù)與傳承相結(jié)合的具有針對性的地方性法律體系。應(yīng)當(dāng)完善現(xiàn)行法律規(guī)定，健全全方位的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入公益訴訟的保護(hù)范圍等，構(gòu)建系統(tǒng)、科學(xué)、完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)體系，對非遺文化進(jìn)行種類細(xì)分和精準(zhǔn)保護(hù)。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的困境原因分析

（一）非遺代表性傳承人的法律保護(hù)欠缺

針對非遺傳承人的法律保護(hù)欠缺，首先在出版業(yè)尤其明顯，已出版的非遺傳承人口述史、普查資料、采訪資料以及民間流傳的故事及歌謠等，很多只有采錄者或編著者的名字，卻未著名傳承者。其次以次充好，假冒偽劣現(xiàn)象凸顯。在傳統(tǒng)手工藝方面，盜用他人作品冒充自己所作，或稍作改動，利用現(xiàn)代化工藝大批量生產(chǎn)，謀取經(jīng)濟(jì)利益。弄虛作假，侵犯傳統(tǒng)技藝的技術(shù)秘密。

（二）傳統(tǒng)樸素的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)思維導(dǎo)致傳承難度大

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程中，非遺技藝核心技藝需要口傳心授來實(shí)現(xiàn)傳承與發(fā)展。很多技藝不能大規(guī)模傳播學(xué)習(xí)，一旦成批量發(fā)展，那么其中掌握技藝的傳承人便失去獨(dú)一性。傳統(tǒng)原始樸素的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)致使很多技藝無法實(shí)現(xiàn)大規(guī)模傳承與推廣。很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都沒有留下關(guān)于歷史發(fā)展、技藝特點(diǎn)、學(xué)習(xí)流程等文字性記載。比如涼州賢孝、蘭州鼓子、花兒、河西寶卷等民間曲藝需要用本民族語言演唱，并沒有全面的歌曲詞曲庫。

（三）非遺項目缺乏經(jīng)濟(jì)效益

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的年輕人進(jìn)入大城市工作。人們追求的是即時經(jīng)濟(jì)效益。而許多非遺項目工藝復(fù)雜，學(xué)習(xí)難度高、時間長，經(jīng)濟(jì)效益卻很低，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的人越來越少。與此同時，很多傳承人工作環(huán)境艱苦，生活困頓，在壓力之下轉(zhuǎn)行放棄了自身的技藝。雖然各級政府對非遺傳承人越來越重視，不斷加強(qiáng)資助幫扶，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保證非遺藝術(shù)的傳承活動正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

五、非遺代表性傳承人的保護(hù)體系建設(shè)與保護(hù)方法

（一）進(jìn)一步健全地方法規(guī)，完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律和專項法規(guī)建設(shè)

2011年2月25日，國家層面的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡稱《非遺法》）公布，同年6月1日起正式實(shí)施。確立了以“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，使得非遺保護(hù)工作走上了法治化軌遣。各級政府在國家立法的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)加強(qiáng)地方法規(guī)建設(shè)，要讓地方非遺保護(hù)工作有法可依，逐步構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完善的保護(hù)體系。

對于非物質(zhì)文化代表性傳承人的保護(hù)，我們應(yīng)該在國家文旅部制定《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確細(xì)化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)原則和制度，整合拓展現(xiàn)有相關(guān)法律條款，制定針對傳承人的法律條款。甘肅在這一方面做了大膽而積極的探索，甘肅文化行政部門制定了《甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法（討論稿）》，進(jìn)一步細(xì)化了條例內(nèi)容，彰顯了政府對傳承保護(hù)工作的重視，發(fā)揮了重要而積極的作用。

（二）開創(chuàng)多種方式，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展

首先，各級政府應(yīng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)過程中提供足夠資金保障改善傳承主體的生活和傳承工作條件，建立傳承基地、傳習(xí)所、專題博物館等從事非遺傳承工作的便利環(huán)境，同時為代表性傳承人提供授課帶徒、理論研討、展演展示的平臺。其次，充分發(fā)揮地方高等院校擁有的專業(yè)師資力量資源，加強(qiáng)非遺傳承人人才的培養(yǎng)，以改善當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承后繼乏人的狀況。與此同時，著重推進(jìn)非遺科研體系建設(shè)。除了建設(shè)甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心常設(shè)機(jī)構(gòu)外，圖書館、博物館、文化館等相關(guān)單位也應(yīng)設(shè)立非遺處等部門，業(yè)務(wù)內(nèi)容包含人才培養(yǎng)、咨詢服務(wù)及信息資源收集等。通過多渠道、多角度、全方位培育非遺傳承和科研人才，促進(jìn)甘肅省非遺的生產(chǎn)性保護(hù)和區(qū)域文化軟實(shí)力塑造。

近年來，甘肅省大力促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。截至目前，甘肅省圖書館建成省級技能大師工作室、國家級古籍保護(hù)人才培訓(xùn)基地、國家級古籍修復(fù)技藝傳習(xí)所各1個，并在全省設(shè)立8家傳習(xí)點(diǎn)。2015年開始，西北民族大學(xué)承辦了甘肅省非遺培訓(xùn)項目。2021年，蘭州文理學(xué)院申報的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)獲教育部批準(zhǔn)，并于2022年正式招生。

（三）完善非遺資料的數(shù)字化管理體系建設(shè)

甘肅非遺用文字記載的信息相對較少，可供參考的保護(hù)傳承體系建設(shè)的文獻(xiàn)與資料相當(dāng)匱乏，但這些歷史記載又很有史料和文化價值，很久以來并沒有專門進(jìn)行分類總結(jié)、記錄整理。幫助非物質(zhì)文化傳承人更好地傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)字化保護(hù)成為當(dāng)前最為有效的技術(shù)手段。圖書館、博物館等文化單位應(yīng)積極參與進(jìn)數(shù)字化保護(hù)非遺的行列里來，尋找收集記載非遺、非遺傳承人的文獻(xiàn)資料、圖片，整理文獻(xiàn)資料，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對文獻(xiàn)記載的有關(guān)非遺項目、傳承人、傳承技藝、歷史變革，進(jìn)行真實(shí)系統(tǒng)和全面的記錄并建立檔案和數(shù)據(jù)庫。利用現(xiàn)代化計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、AI技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)等手段實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的歸類管理，提高檢索效率和利用率，從而更好地服務(wù)于非遺的教學(xué)傳承和保護(hù)發(fā)展。

（四）探索構(gòu)建非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系

各級文化部門應(yīng)創(chuàng)造多元平臺，有效利用好傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的展覽會等為非遺代表性項目提供演出展覽和展銷機(jī)會，深入進(jìn)行學(xué)術(shù)研究和跨文化傳播。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走出博物館，走向市場。通過市場運(yùn)作整合資源，實(shí)現(xiàn)非遺經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化之路，推動文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)的良性循環(huán)，使非遺產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益并擁有市場活力。2022年9月14日，由甘肅省文化和旅游廳主辦的甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展廳在甘肅旅游大廈正式開館，“如意甘肅·樂享非遺——甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”同時開展。有效解決了甘肅省在省級層面長期無法系統(tǒng)、全面展示全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的困境，成為甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對外宣傳展示的一個重要窗口。

六、小結(jié)

甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在甘肅的各民族歷史發(fā)展的見證，是勞動人民智慧創(chuàng)造的結(jié)晶，是民族精神的價值體現(xiàn)，是中華民族悠久歷史的見證，更是中華燦爛文明的重要組成部分。甘肅加強(qiáng)文化大省建設(shè)，就要保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)，必須轉(zhuǎn)變觀念，切實(shí)解決好甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承人保護(hù)中存在的現(xiàn)實(shí)問題，以新的視角深刻認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在非遺傳承中的重要地位度推動作用，構(gòu)建具有甘肅特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承體系，更加自覺主動地肩負(fù)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動甘肅文化發(fā)展繁榮的歷史重任，促進(jìn)甘肅的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。