年少時(shí)，生活在一個(gè)小小的鄉(xiāng)村，不大能見到什么書，更談不上有老師帶我們整本書共讀。但我總覺得讀書很美好，對(duì)書充滿渴望。

人生中的第一本課外書是《安徒生童話》，那是我看少兒節(jié)目，寄信去參加活動(dòng)得到的獎(jiǎng)品。讀到《海的女兒》中美人魚化為泡沫時(shí)，我內(nèi)心無比悲傷，多想安徒生能把這個(gè)故事的結(jié)尾改寫，甚至一度以為，這樣的結(jié)果只是其中一個(gè)版本，一定還有另外的結(jié)局。

得到一本還不滿足，于是又寫信參加活動(dòng)，繼而又得到了《綠野仙蹤》，再后來不知從哪里借來的《格林童話》《西游記》《三國(guó)演義》，以及路遙的《平凡的世界》。

說是讀，其實(shí)并沒有什么章法，也沒有人指點(diǎn)，胡亂地讀，讀不懂就跳過去，喜歡讀就多讀幾遍。也就是這樣大量地讀、毫無目的地漫讀，將我放逐到一個(gè)宏大的背景之下，讓我心生對(duì)美好的向往，對(duì)未知的向往。

書，塑造了我的童年，塑造了我的審美，也塑造了我的智力。

維果斯基在《思維與語言》中說，人的內(nèi)在詞義的豐富性，就是一個(gè)人智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。這種內(nèi)在的詞義就來自大量語言文字的輸入，因此，兒童期海量閱讀圖畫書、童書就是一種極高意義上的浪漫，它讓智力發(fā)展與人格發(fā)展穩(wěn)步同行。

后來讀了師范，走進(jìn)學(xué)校的圖書館，那一柜子一柜子的書，真像阿根廷作家博爾赫斯所說的是“天堂的模樣”。我讀了大量有關(guān)教育的書，以提升自己的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。但真正成為一名老師時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己管不住學(xué)生，課也上不好。于是，我又從書中尋找答案，趨向解決問題的書就成為我案頭?？停嗉?jí)紀(jì)律也伴隨著閱讀后的實(shí)踐略有成效。

但是困惑也隨之而來，學(xué)生管得緊，活力不夠，師生關(guān)系也很緊張。教育的目的到底是什么？我們和學(xué)生之間到底要過一種怎樣的共同生活？新的問題，又帶來新的閱讀方向，我開始追根溯源，試圖尋求教育的本質(zhì)，開啟了長(zhǎng)達(dá)兩年的漫讀。

漫讀教育經(jīng)典蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》、杜威的《民主主義與教育》、懷特海的《教育的目的》、陶行知的文集，我重新定義教育的目的與師生關(guān)系；漫讀哲學(xué)著作海德格爾的《存在與時(shí)間》、周國(guó)平的《尼采與形而上學(xué)》，我回到人類的本源去追尋教育的意義；漫讀童書《小溪流的歌》《小王子》《一百條裙子》，我找到與學(xué)生共同生活、溝通的密碼，開辟了自己精神的高地……

在一次又一次閱讀的漫游中，我重新獲得了一種與學(xué)生之間的全然的、自由的關(guān)系，于是他們也涌現(xiàn)出越來越多的創(chuàng)造，思維更加活躍。因?yàn)槁x，我領(lǐng)略到教育的本質(zhì)，就是讓兒童成為自我創(chuàng)造的中心。

做母親以后，我常常會(huì)徘徊于各種育兒技巧面前而不知所措，但我依然相信每一位母親天然有一種養(yǎng)育好孩子的本能。這樣的想法，在英國(guó)精神分析學(xué)家溫尼科特的話語中得到了驗(yàn)證，他說：“每一位母親都有能力做足夠好的母親?！?/p>

什么才是足夠好的母親？帶著這樣的探索，我又開始了長(zhǎng)達(dá)十年的心理學(xué)漫讀之旅，從弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》，到科胡特的《自體心理學(xué)》、阿德勒的《被討厭的勇氣》、李中瑩的《重塑心靈》、林文采的《心理營(yíng)養(yǎng)》，再到曾奇峰的《幻想即現(xiàn)實(shí)》、武志紅的《為何家會(huì)傷人》《身體知道答案》等一系列心理學(xué)書，這樣的漫讀不僅讓我更理解兒童，也讓我看見了自己內(nèi)在的那個(gè)小孩，療愈了童年被養(yǎng)育過程中的點(diǎn)滴創(chuàng)傷。

漫讀，讓我擁有了更強(qiáng)大的力量相信自己，更有勇氣面對(duì)當(dāng)下與未來。

宋慶：廣東省佛山市順德區(qū)樂從小學(xué)教師

編輯"東籬"623358414@qq.com