一、從兩張照片引出的話題

圖1是色彩亮麗的巍巍寶塔山和滔滔延河水，見證了我們民族的奮進與崛起。八十多年前有一首歌曲唱遍了中華大地，就是莫耶作詞、鄭律成作曲的《延安頌》：

夕陽照耀著山頭的塔影/月色映照著河邊的流螢/春風吹遍了坦平的原野/群山結成了堅固的圍屏

圖2是毛澤東同志在延安文藝座談會時與文藝工作者合影的黑白老照片，它無聲地講述著八十二年前的一次重要盛會。中共中央于1942年5月2日至23日在延安楊家?guī)X召集文藝工作者舉行座談會，史稱：延安文藝座談會。毛澤東同志代表黨中央分別于5月2日和23日兩次到會的講話，匯編成了《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）。

延安作為中國無產(chǎn)階級文藝的新起點，《講話》無疑具有里程碑或轉折點的意義。中國革命和建設的實踐證明了，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。八十多年來，在《講話》精神的指引下，一代又一代文藝工作者自覺投身人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大實踐，創(chuàng)作出一大批具有正確政治立場、深刻思想內涵、感人藝術魅力的優(yōu)秀作品，為我國革命、建設、改革、復興事業(yè)提供了強大的精神力量。八十多年的歷史經(jīng)驗充分表明，《講話》是黨的文化自覺和自信的智慧結晶，始終閃耀著真理的光芒，照亮著我國文藝事業(yè)發(fā)展正確的方向和道路。

二、理解《講話》的方式創(chuàng)新

鑒于這次講座的聽眾是成都大學中國-東盟藝術學院影視與動畫學院的本科生和研究生，以及部分青年教師，那么如何理解《講話》，就不僅是一個知識介紹、思想闡發(fā)的“傳道授業(yè)”，而且應該是一次回顧歷史又超越歷史的“創(chuàng)新創(chuàng)意”，尤其要結合聽眾的專業(yè)，與時俱進并融會貫通學習掌握《講話》的精神實質。

于是，我采取現(xiàn)場啟發(fā)聽眾的方式，根據(jù)事先準備的資料，共同參與互動，擬創(chuàng)作一個三分鐘電視專題片的構思，提出理解《講話》精神的創(chuàng)意思路。

創(chuàng)作一個專題片，首先是明確主題?！芭c人民同行，為時代抒情。”這是在《講話》中發(fā)表的，是八十多年來無產(chǎn)階級文藝和社會主義文藝的價值取向。其次是草擬題目。如“紅色文藝永放光芒”“文藝的延安記憶”“延安，書寫新時代”“中國新文藝，從延安出發(fā)”等，這些題目力爭言簡意賅提煉出《講話》的時代精神和歷史意義。再則是安排結構，在結構中，以“魯迅：文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導國民精神前途的燈火”作為引言，因為作為近現(xiàn)代中國偉大的文學家、思想家和革命家的魯迅，他開創(chuàng)的中國新文藝，一直秉持啟蒙大眾和改造國民性的宗旨，他的人民性和時代性的文藝思想和《講話》精神是一脈相承的。圍繞主體部分，內容依次呈現(xiàn)為：

第一部分：《講話》前的延安文藝

從全面抗戰(zhàn)到延安的抗戰(zhàn)文藝?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，共產(chǎn)黨領導的陜甘寧邊區(qū)，特別是作為中國革命大本營的延安，掀起了如火如荼的抗日救亡運動，成立了如中國文藝協(xié)會、陜甘寧邊區(qū)文化界救亡協(xié)會、魯迅藝術學院、西北文藝工作團等文藝團體。特別是1939年冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》風靡一時，由延安唱到了各個抗日根據(jù)地。1942年，在抗日戰(zhàn)爭最困難的相持階段，我黨不失時機地領導以反對主觀主義、宗派主義和黨八股為中心的整風運動，對新文學的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響。

第二部分：《講話》的主要內容

樹立一個根本觀念。文藝的目的和作用是“使文藝成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭?！?/p>

明確兩個關鍵問題。文藝“為什么人”？是為人民大眾。文藝“如何為人”？首先是要求作家轉變世界觀和立場，“就必須站在無產(chǎn)階級立場上，而不能站在小資產(chǎn)階級的立場上?！逼浯问翘幚砥占昂吞岣叩年P系，“我們的文藝既然是為工農(nóng)兵，那么所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高。”

解決三個關系。在作家態(tài)度上，歌頌與暴露的關系；在作品來源上，文藝與生活的關系；在文藝標準上，文藝與政治的關系?！案鱾€階級社會中的各個階級都有不同的政治標準和不同的藝術標準。但是任何階級社會中的任何階級，總是以政治標準放在第一位，以藝術標準放在第二位的?！?/p>

第三部分：《講話》后文藝的新貌

延安文藝座談會以后，廣大文藝工作者以現(xiàn)實斗爭的生活為源泉，創(chuàng)作出許多為廣大工農(nóng)兵群眾所喜聞樂見的文藝作品，反映生產(chǎn)斗爭、民族斗爭新題材和新主題的作品占據(jù)了主要地位，廣大工農(nóng)兵群眾在作品中真正取得了主人公的地位。其代表作主要有：趙樹理的小說《小二黑結婚》《李有才板話》；李季的長篇敘事詩《王貴與李香香》；賀敬之、丁毅等的新歌劇《白毛女》；魯迅藝術學院集體創(chuàng)作的小型秧歌劇《兄妹開荒》等。在延安文藝座談會以后，解放區(qū)的文藝走上了全面繁榮的道路。

尾聲主要呈現(xiàn)幾代領導人的相關文藝論述。鄧小平說：“人民是文藝工作者的母親”，江澤民要求文藝工作者“在人民的歷史創(chuàng)造中進行藝術的創(chuàng)造，在人民的進步中造就藝術的進步”，胡錦濤提出的“為人民抒寫、為人民放歌”，習近平提出“以人民為中心的創(chuàng)作導向”。

三、落實習近平總書記“北京講話”的電影例證

2014年10月15日，習近平總書記主持召開文藝工作座談會并作重要講話。講話中深刻闡述了文藝和文藝工作的地位作用和重大使命，創(chuàng)造性地回答了事關文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，對在新的歷史條件下做好文藝工作作出了全面部署。

我們從近年來上映的反映抗美援朝戰(zhàn)爭的電影《金剛川》 （2020年）、《長津湖》（2021年）、《狙擊手》（2022年）和《長津湖之水門橋》（2022年）中，就可看出踐行文藝與人民同行、為時代抒情，所呈現(xiàn)出來的新的美學特色。

一是，國家意義與人文意識的結合?？姑涝瘧?zhàn)爭是中華民族的“立國之戰(zhàn)”，向世界展示了崛起的中國形象，至今依然是我們建設祖國和捍衛(wèi)和平的強大精神力量。而人文意識更富有生命存在及其價值的美學標準。畢竟和平是人類文明的永恒追求和共同理想，戰(zhàn)爭作為追求和平的極端手段，是一把對人類文明有著難以破解的沖擊雙刃劍?！督饎偞ā贰堕L津湖》《狙擊手》和《長津湖之水門橋》，較好地結合了國家意義的宏大敘事與人文意識的個人體驗。

二是，英雄意義與生命意識的結合。英雄主義是所有正義戰(zhàn)爭弘揚的價值觀，塑造民族的英雄人物也是世界戰(zhàn)爭電影的共性目標。我們的抗美援朝電影已經(jīng)塑造了很多廣為流傳的英雄模范，他們用鮮血和生命贏得了勝利和捍衛(wèi)了祖國的榮譽。《狙擊手》和《長津湖之水門橋》又從現(xiàn)實倫理和生命意義上思考個體生命的“生死”大事，那么如何表現(xiàn)這類個體生命的悲劇呢？可以運用電影的敘事技巧，如拉開時空的“倒敘”、托物言志的“緬懷”、注重寫意的“虛擬”。

三是，宣傳意義和傳媒意識的結合。有關抗美援朝的文學藝術作為“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的武器，“政治標準”和“藝術標準”的先后不容倒置。近年來《金剛川》《長津湖》等電影的集中上映，可視為是一種宣傳意義和傳媒意識的互動。由于電影具有大眾文化和藝術審美的雙重屬性，因此就應該與時俱進地貼近時代和受眾。

習近平總書記在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話指出：“抗美援朝戰(zhàn)爭偉大勝利，是中國人民站起來后屹立于世界東方的宣言書，是中華民族走向偉大復興的重要里程碑，對中國和世界都有著重大而深遠的意義。”不論是作為藝術創(chuàng)作的資源寶庫，還是成為民族力量的巨大動能和建立意識形態(tài)的國家話語，抗美援朝都是過去、現(xiàn)在，乃至未來的經(jīng)典話題。

這批以抗美援朝戰(zhàn)爭為題材的電影，之所以能取得可觀的“票房收入”和積極的“社會反響”，是因為既滿足了人民群眾了解這段歷史的觀影需求，又實現(xiàn)了民族復興時代強調意識形態(tài)的政治訴求，再一次說明了廣大文藝工作者深刻領會了習近平總書記對社會主義文藝提出的要求，那就是：文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。精品之所以“精”，就在于其思想精深、藝術精湛、制作精良。好的文藝作品就應該像藍天上的陽光、春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風。追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。

四、《現(xiàn)代藝術》2022年第5期，一次成功策劃的“揭秘”

四川省文學藝術界聯(lián)合會主管的文藝期刊《現(xiàn)代藝術》，以其豐富的容量、敏銳的思維，融專業(yè)性、時尚性為一體，立足四川，面向全國，追蹤熱點，深度挖掘，一直踐行《講話》精神和習近平文化思想，與人民同行，為時代發(fā)言。

2022年是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年，同時是黨的二十大勝利召開之年，也是中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年。為進一步繼承和弘揚《在延安文藝座談會上的講話》精神，深入踐行習近平總書記2014年在文藝工作座談會上的講話，迎接黨的二十大勝利召開，引導四川省青年文藝工作者守正道、走大道，激勵他們多創(chuàng)新、出精品，扶持他們挑大梁、當主角。雜志社攜手16個文藝領域，各推薦5位，共計80位德才兼?zhèn)?、?chuàng)新創(chuàng)作的青年文藝工作者代表，進行了圖文并茂的成就總結介紹。

這期專題“紀念毛澤東同志在《延安文藝座談會上的講話》發(fā)表80周年——致敬新時代 抒寫新榮光”得到了省內外文藝界和學術界的廣泛關注和一致好評。那么，它成功的奧秘又在哪里呢？

首先，突出了一個文藝主題：文藝為人民，作家顯實力。推出的這80位青年藝術家，長期扎根基層，不論是教學的，還是創(chuàng)造的、表演的，都深入生活第一線，用自己的作品表現(xiàn)人民的喜怒哀樂，并多次獲得政府和行業(yè)的各類大獎，毋庸置疑，他們是四川文藝的未來。

其次，抓住了兩個時間節(jié)點：“五四青年節(jié)”和“5·23講話”。五月不僅是初夏生長的季節(jié)，更是紅色的、富有歷史意義的月份。刊物找到了兩個時間點，并進行了成功嫁接，產(chǎn)生出“1+1＞2”的神奇效果，可謂“一箭雙雕”。

最后，顯示了三個策劃亮點：一是政治站位高。這個專題本著深入踐行習近平總書記2014年在文藝工作座談會上講話，以及在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話精神，鼓勵青年文藝工作者創(chuàng)新創(chuàng)作，促進我省文學藝術事業(yè)的發(fā)展繁榮。二是藝術門類齊。細分為國畫、油畫、版畫、戲劇、音樂、民間文藝、攝影、書法、舞蹈、曲藝、雜技、電影、電視、文藝評論、文藝志愿服務、詩歌，共16個文藝領域。當然稍有遺憾的是未能對音樂做進一步的細分。三是青年文藝家。四川文藝界老中青三代實力雄厚，人才輩出，省文聯(lián)充分發(fā)揮組織和專業(yè)的優(yōu)勢，團結和培養(yǎng)廣大中青年文藝骨干，引導他們走大道、出精品，扶持他們挑大梁、當主角。

五、《故鄉(xiāng)幾萬里》：講好“中國故事”的美學創(chuàng)意

2024年5月23日中央廣播電視總臺紀錄頻道開播四川廣播電視臺出品的四集歷史人文紀錄片《故鄉(xiāng)幾萬里》，再現(xiàn)了一段塵封百年的歷史。從1892年開始，一群胸懷理想，又對古老而神秘的中國文化充滿好奇的年輕人，不遠萬里，輾轉數(shù)月，從“楓葉之國”加拿大來到了中國“天府之國”的華西壩，為古老的中國引入現(xiàn)代西醫(yī)，首開西式教育。在一段段模糊的影像里，在一聲聲親切的話語里，一樁樁往事，如在目前；一個個人物，生動呈現(xiàn)。

這部紀錄片不僅是記述歷史，更是讓歷史告訴未來。

（一）雙向性，文化交流的新理念

《故鄉(xiāng)幾萬里》深入挖掘歷史，發(fā)現(xiàn)了中西文化的雙向性交流，既有這群加拿大年輕人給古老的中國輸入現(xiàn)代的醫(yī)療技術、防疫知識和先進的教育理念、教學方式等，也有古老中國悠久的文化、淳樸的情感、優(yōu)美的自然和傳神的藝術深深地吸引和影響了他們。以至形成了一個重要的儀式，那就是這些在中國四川工作生活過的加拿大友人和他們的后人，每年金秋十月的一天都要在加拿大的一個中餐館聚會，從耄耋到幼童，吃中國菜、唱中國歌、說中國話，翻閱當年的照片，回憶曾經(jīng)的往事。這個延續(xù)了八十多年的聚會就是文化互通的經(jīng)典案例。

片中用大量具體可感的人物和形象生動的畫面，還有準確精練的解說，告訴我們中西方文化盡管內容有差異，但等級無高下，任何文化的交流呈現(xiàn)的是雙向互通式。這可視為習近平總書記倡導的“人類命運共同體”思想，百余年來的歷史回應。

（二）三代人，歷史回顧的新視角

這個紀錄片打破了我們司空見慣的“編導視角”，用歷史的當事人——綿延三代的“親歷敘事”演繹這段佳話。醫(yī)學博士啟爾德從1892年來到中國，后來啟真道子承父業(yè)，再后來他出生于中國的兒子、加拿大皇家醫(yī)學院院士羅伯特，為紀念爺爺，于1998年成立了專門的基金會，繼續(xù)從事中加兩國的醫(yī)學教育事業(yè)。他們全家三代九人書寫了延續(xù)百年的“中國故事”。由此又牽出在中國創(chuàng)辦第一個牙科診所的林則博士、在中國從事教育三十多年的啟爾德的長女婿黃思禮，還有一直支持中國革命的加拿大進步人士文幼章、云從龍。

中國和加拿大是能代表東西方文化的兩個優(yōu)秀國家，白求恩的故事足以見證兩國的友誼。所以，片中記錄啟爾德三代人對中國現(xiàn)代醫(yī)療和醫(yī)學教育的貢獻，不僅是一段美好的歷史回憶，更是一則人類共同守護健康和追求真理的傳奇佳話。

（三）講故事，藝術傳達的新方式

如前所述，《故鄉(xiāng)幾萬里》總體上是在啟爾德全家三代人敘事框架下，每一集分別講了一至兩個生動感人的故事。第一集《肇始》講述了啟爾德來到中國內陸的成都，開辦中國西部第一家西醫(yī)診所的故事；第二集《腳步》講述了如何創(chuàng)辦華西協(xié)合大學，故事的主角有來自加拿大的總工程師“蘇木匠”、用自己身體給學生做實驗而不幸去世的謝道堅醫(yī)生，更有“中國牙科醫(yī)學之父”林則博士等；第三集《時光》圍繞一場持續(xù)八十多年從未中斷的活動說起，重點講述了黃思禮帶著一群加拿大兒童耳濡目染中國文化的故事；第四集《摯友》講述了加拿大青年文幼章和云從龍參與中國革命的驚險故事。

如何揭示紀錄片“影像意義系統(tǒng)的意蘊”，呈現(xiàn)其中歷史和藝術交織的聲音與畫面、字幕與內涵、構圖與象征、能指與所指的藝術張力，可見出編導的美學能力。該片采取大故事套小故事的表達策略，不能不說是盡顯創(chuàng)意的匠心獨運。

19世紀末以來，當啟爾德、林則、文幼章等離開生養(yǎng)他們的國度，橫跨浩瀚的太平洋，來到中國，走過漫長而崎嶇的道路，落腳四川，于是就有了“故鄉(xiāng)幾萬里”的山重水復。一百多年過去了，今天四川廣播電視臺通過聲畫藝術，借助現(xiàn)代傳媒再一次開啟了他們“歸程再啟航”的柳暗花明。

它抒發(fā)的是一腔濃郁的生命故土情。

它呈現(xiàn)的是一次精彩的歷史故事化。

它跳動的是一顆赤誠的拳拳故園心！