廣東省江門市也被稱為五邑地區(qū)，是中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，因其海外華僑人數(shù)眾多，分布最廣，被譽(yù)為“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”。這些眾多的海外華僑，生活在異國(guó)他鄉(xiāng)，又與祖國(guó)緊密相連，在長(zhǎng)期相互交往及共同奮斗過(guò)程中，逐步形成了僑鄉(xiāng)特色文化印記，構(gòu)成廣東嶺南文化獨(dú)特的形態(tài)，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必不可少的組成部分。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展的今天，僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出的時(shí)代精神和文化魅力，成為推動(dòng)江門五邑僑鄉(xiāng)快速發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，明確提出“推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)學(xué)科建設(shè)，重視保護(hù)和發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂，是堅(jiān)定文化自信和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措。本文以江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)高校為例，進(jìn)行高校地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)用研究。

1 江門五邑僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特點(diǎn)

江門五邑僑鄉(xiāng)人民瀕海而居，比鄰港澳，勤儉努力，艱苦奮斗，近代以來(lái)更是敢為人先，勇闖世界，雖身在他國(guó)創(chuàng)業(yè)卻又情系祖國(guó)，不忘桑梓，無(wú)私奉獻(xiàn)，為祖國(guó)和家鄉(xiāng)做出了重要貢獻(xiàn)，在此過(guò)程中也形成了極具特色特點(diǎn)的僑鄉(xiāng)文化和精神，如敢闖敢干、開(kāi)拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)合作、開(kāi)放包容、愛(ài)家愛(ài)鄉(xiāng)、慈善奉獻(xiàn)等。

五邑僑鄉(xiāng)文化，是江門五邑僑鄉(xiāng)人民在長(zhǎng)期海內(nèi)和海外生活過(guò)程中，在相互交流和交往過(guò)程中，在開(kāi)放包容、兼收并蓄過(guò)程中，所形成的特色性思想文化、價(jià)值觀念、人文精神、生活方式及所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富等的總和。僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是僑鄉(xiāng)文化中精華、核心、先進(jìn)和最為重要的部分，內(nèi)涵極為豐富。它根在祖國(guó)文化，吸收海外文化，在長(zhǎng)期交互中形成和積淀，是僑鄉(xiāng)人民重要的精神家園。

2 江門域內(nèi)高校傳承弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義

2.1 傳承僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

2014年3月教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑；加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要基礎(chǔ)。因此要鼓勵(lì)有條件的地方結(jié)合地方課程需要，編寫具有地域特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本；鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)專題的地方課程和校本課程。僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，發(fā)掘整理和傳承弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和久遠(yuǎn)的歷史意義。

2.2 弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

時(shí)代發(fā)展離不開(kāi)強(qiáng)大精神動(dòng)力的支撐，僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一筆重要的精神財(cái)富，如果不能及時(shí)發(fā)掘、整理，使之系統(tǒng)化、科學(xué)化、時(shí)代化，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就會(huì)失去其應(yīng)有的價(jià)值和作用，慢慢淹沒(méi)在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，無(wú)人問(wèn)津直至消亡。當(dāng)今我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，正全力奮進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程中，我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，其中就包含文化自信。高校大學(xué)生即將成為社會(huì)發(fā)展的主力軍，他們不僅是新的歷史偉業(yè)的創(chuàng)造者，同時(shí)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所展現(xiàn)出的精神與當(dāng)今改革開(kāi)放、開(kāi)拓創(chuàng)新、包容互鑒、艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)愛(ài)家等時(shí)代風(fēng)貌相契合，極為有利于大學(xué)生時(shí)代精神的培養(yǎng)。

2.3 開(kāi)發(fā)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程的可行性

我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代以來(lái)，黨和國(guó)家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園進(jìn)課堂。近些年，國(guó)家格外重視大學(xué)生人文素養(yǎng)和時(shí)代精神的培養(yǎng)與提升，而僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就蘊(yùn)含著這方面豐富的內(nèi)容。高校又是高級(jí)知識(shí)分子聚集的地方，普遍有著較強(qiáng)的人文師資資源，在教學(xué)、科研、文化傳播和社會(huì)服務(wù)等方面有較高的能力和水平。江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)已有多所高校成功開(kāi)發(fā)出特色鮮明的僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，普遍受到學(xué)生們歡迎，反響良好，成效顯著。域內(nèi)其他一些高校立足新發(fā)展理念，也開(kāi)始為僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)提供大力支持。江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)高校全面開(kāi)發(fā)建設(shè)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程正在變成現(xiàn)實(shí)。

3 江門域內(nèi)高校僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)用的現(xiàn)狀與不足

江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)目前共有各類高等學(xué)校8所，其中有些是源于本地一步步建設(shè)發(fā)展而來(lái)，與江門有深厚的歷史淵源，它們普遍都比較重視僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值，會(huì)以不同形式進(jìn)行廣泛宣傳，及至設(shè)立專門機(jī)構(gòu)和研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)展研究，創(chuàng)建有關(guān)校本課程并納入學(xué)生公修課程。而有些則是域外高校近年擴(kuò)大辦學(xué)進(jìn)入，在此辦學(xué)時(shí)間短，對(duì)僑鄉(xiāng)歷史文化了解不多，在傳承弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面還存在欠缺和不足。就僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)建設(shè)而言，目前做的比較好的有五邑大學(xué)和江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院等。

五邑大學(xué)自建校以來(lái)就重視對(duì)華僑歷史、僑鄉(xiāng)文化的研究，1994年成立“五邑文化與華僑研究室”，2008年獲省批“廣東僑鄉(xiāng)文化研究中心”，2020年更名“廣東僑鄉(xiāng)文化研究院”。學(xué)校創(chuàng)設(shè)校內(nèi)《僑鄉(xiāng)文化通論》校本課程。該課程主講移民與僑鄉(xiāng)、僑鄉(xiāng)建設(shè)與社會(huì)治理、華僑華人與“中國(guó)夢(mèng)”、僑鄉(xiāng)與世界等內(nèi)容，重在培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的家國(guó)情懷和文明互鑒的開(kāi)放胸懷，并制定了考試大綱和考核辦法。

江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院自建校始，就確立“技術(shù)立校、文化育人、開(kāi)放辦學(xué)、服務(wù)僑鄉(xiāng)”的辦學(xué)理念，同樣很重視僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。學(xué)校創(chuàng)建《五邑僑鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化》《蔡李佛拳》兩門公修校本課程。前者主要講述陳白沙、梁?jiǎn)⒊?、開(kāi)平碉樓、五邑銀信、邑商、新會(huì)陳皮、五邑飲食、非遺、旅游、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化等內(nèi)容，后者重在傳承源于江門新會(huì)京梅村、享譽(yù)嶺南及海內(nèi)外的蔡李佛拳文化，開(kāi)設(shè)特色體育教學(xué)實(shí)訓(xùn)課。

江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)高校開(kāi)發(fā)應(yīng)用僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：一是各校程度不一，有些學(xué)校開(kāi)設(shè)，而有些學(xué)校則沒(méi)有開(kāi)設(shè)這方面的校本課程[1]。二是已開(kāi)設(shè)這方面校本課程的高校，課程側(cè)重點(diǎn)不同且各有特色特點(diǎn)。三是開(kāi)設(shè)這方面課程的學(xué)校，普遍形成了集研究、開(kāi)發(fā)、建設(shè)和教學(xué)一體的專門團(tuán)隊(duì)。四是越是重視和投入多的高校，僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)應(yīng)用及傳播弘揚(yáng)工作就做得越好。

但這方面存在的不足也不容忽視：一是有些高校重視不夠，表明學(xué)校的辦學(xué)理念對(duì)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的目標(biāo)不夠明確。二是課程開(kāi)發(fā)研究和教學(xué)人員的力量還不夠強(qiáng)，對(duì)僑鄉(xiāng)文化感知較少，也欠缺校本課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)。三是校際間合作相對(duì)較少，無(wú)法取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)化提升、實(shí)現(xiàn)協(xié)同共進(jìn)。四是課程實(shí)施形式單一，除江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)的《蔡李佛拳》為體育教學(xué)實(shí)踐課外，其他多為知識(shí)理論型課程，校內(nèi)外實(shí)踐和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)相對(duì)不足。

4 江門域內(nèi)高校開(kāi)發(fā)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程的策略

4.1 高校重視和納入開(kāi)發(fā)計(jì)劃

高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是我國(guó)高等教育辦學(xué)的一個(gè)重要特色和必然要求，近年來(lái)國(guó)家明確提出立德樹人為學(xué)校的根本任務(wù)。堅(jiān)定文化自信，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂。僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊(yùn)含優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神，應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暫驼J(rèn)真對(duì)待，江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)高校都要主動(dòng)進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，把課程納入教學(xué)計(jì)劃[2]。

4.2 組織課程開(kāi)發(fā)和教科研團(tuán)隊(duì)

校本課程開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，從調(diào)研立項(xiàng)到組織團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)，從開(kāi)發(fā)過(guò)程到人力物力財(cái)力支撐，從課程實(shí)施到檢驗(yàn)評(píng)價(jià)完善，都要有完整規(guī)劃和具體方案。其中課程開(kāi)發(fā)與課程實(shí)施尤為關(guān)鍵。一方面課程開(kāi)發(fā)要有熟知僑鄉(xiāng)文化的專家人員參與，要懂得課程開(kāi)發(fā)規(guī)律，具備課程開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中形成專門的研究團(tuán)隊(duì)。另一方面要形成比較穩(wěn)定的課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，經(jīng)常組織學(xué)習(xí)、交流和培訓(xùn)，深化對(duì)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)，不斷提升課程教學(xué)質(zhì)量和效果[3]。

4.3遵循課程開(kāi)發(fā)建設(shè)的規(guī)律

開(kāi)發(fā)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程，要遵循課程開(kāi)發(fā)的規(guī)律性。首先是對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行明確定位，確定這門課程想要達(dá)到的目的和結(jié)果，而后在此基礎(chǔ)上選擇適合內(nèi)容編寫成為課程，接著是在課程編寫完成后面向?qū)W生進(jìn)行教學(xué)，最后是在課程終結(jié)后對(duì)整個(gè)課程進(jìn)行系統(tǒng)性反饋和評(píng)價(jià)，為隨后課程的改進(jìn)、調(diào)整、補(bǔ)充、完善作準(zhǔn)備。課程開(kāi)發(fā)還要注重特色性，貼近學(xué)生生活，教學(xué)方法靈活，凸顯教育價(jià)值，不斷提高質(zhì)量。

4.4 加強(qiáng)校際間交流合作

弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)高校共同的使命，而高校間加強(qiáng)對(duì)此的交流與合作，不僅可以起到相互借鑒的作用，通過(guò)以強(qiáng)帶弱，實(shí)現(xiàn)校本課程整體質(zhì)量的提升，還可以有效整合江門五邑僑鄉(xiāng)文化研究資源和力量，聯(lián)合開(kāi)展課題研究、課程研究、教學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等，推動(dòng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力提升。近些年江門五邑僑鄉(xiāng)關(guān)于陳白沙、梁?jiǎn)⒊人枷胛幕芯浚_(kāi)平碉樓申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功，眾多民俗文化得以發(fā)掘整理傳承，高校研究團(tuán)隊(duì)都發(fā)揮了重要而關(guān)鍵的作用。

4.5 持續(xù)推進(jìn)課程建設(shè)與完善

校本課程開(kāi)發(fā)建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，需要不斷地研究、調(diào)整、改進(jìn)、完善，直至成熟。課程實(shí)施也相當(dāng)關(guān)鍵，要發(fā)揮好重要的思想價(jià)值引領(lǐng)作用，教師不僅要有豐富的學(xué)識(shí)，還要通過(guò)靈活多變的教學(xué)方法吸引學(xué)生，使課堂保持較強(qiáng)吸引力，讓學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)要做好課堂的延伸和拓展，借助課堂教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，再利用學(xué)生學(xué)習(xí)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣開(kāi)展第二課堂，以此帶動(dòng)廣大師生形成濃厚的學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

5 結(jié)語(yǔ)

總之，江門五邑僑鄉(xiāng)域內(nèi)高校開(kāi)發(fā)建設(shè)僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程意義重大，既是新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然要求，又是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的應(yīng)盡義務(wù)，還是堅(jiān)定文化自信和完成立德樹人任務(wù)的重要抓手，不僅要高度重視，行動(dòng)積極，也要集合各方面力量共同努力。

引用

[1] 董云川，劉永存.校本課程的開(kāi)發(fā)與高校的文化傳承責(zé)任——“湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館”個(gè)案簡(jiǎn)析[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2008，6（2）：79-85.

[2] 宗勝春，成艷娜.基于優(yōu)秀魯商文化傳承開(kāi)發(fā)高職校本課程資源研究[J].煙臺(tái)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，26（4）：64-67.

[3] 熊慶秋.高職院校傳統(tǒng)文化校本課程的構(gòu)建與實(shí)踐——以九江職業(yè)大學(xué)濂溪文化校本課程建設(shè)為例[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（1）：49-51.

本文系江門市科技局2023年度基礎(chǔ)與理論科學(xué)研究類科技計(jì)劃項(xiàng)目“江門高校僑鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化校本課程開(kāi)發(fā)與應(yīng)用研究”（xy2023041p）成果

作者簡(jiǎn)介：陳龍圖（1969—），男，河南郾城人，碩士研究生，副教授，就職于江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院。