摘 要：在專業(yè)課理論教學(xué)活動(dòng)中融入思政元素，讓課程思政與思政課程同向同行、相得益彰、形成合力是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”育人目標(biāo)的根本要求。預(yù)防、治療、康復(fù)和保健四位一體的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式要求“以人為本”，強(qiáng)調(diào)對(duì)患者功能的評(píng)估與康復(fù)，同時(shí)必須對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)人文精神教育。該文根據(jù)臨床醫(yī)學(xué)本科生康復(fù)醫(yī)學(xué)課程的每一章節(jié)特點(diǎn)進(jìn)行課程思政設(shè)計(jì)，建立完善的康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政體系，構(gòu)建“三全育人”大格局，運(yùn)用豐富的德育元素、思政素材，將課程思政理念內(nèi)化于心、固化于制，并在本科生康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)中實(shí)踐，實(shí)時(shí)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋。旨在提升學(xué)生的精神境界，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才。

關(guān)鍵詞：康復(fù)醫(yī)學(xué)；課程思政；立德樹(shù)人；體系建立；實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2024）24-0188-04

Abstract： We are working hard to integrating ideological and political elements into the theoretical teaching activities， make the spirit and courses go in the same destination， complement each other and form a joint effect is the fundamental requirement to achieve the educational goal of "Morality Building and People Cultivating". The four in one modern medical model of prevention， treatment， rehabilitation and health care requires "people-oriented" principle to cooperate with and emphasizes the evaluation and rehabilitation of patients' functions. In the meantime， medical humanistic spirit education must be carried out for medical students. According to the characteristic of rehabilitation medicine course for clinical medical undergraduates， this paper delves deeper into establishing a well-rounded curriculum system both ideologically and politically. The Pattern of "Three Complete Education" was constructed by referring moral education elements and ideological and political materials. Moreover， the ideological and political concepts are internalized into the chapters as a core meaning of the system combining with practice of theoretical teaching and frequent course evaluation and feedback. This paper aims to cultivate students from professional skills to humanistic spirit.

Keywords： rehabilitation medicine; curriculum ideology and politics; fostering virtue through education; system establishment; practice

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視教育工作，圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題，就教育改革發(fā)展提出一系列新觀點(diǎn)、新理念和新思想，為新時(shí)代教育改革指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政體系的建立就是要遵循和貫徹這些新理念和思想，將“立德”與“樹(shù)人”有機(jī)融合，先“立德”，后“樹(shù)人”，在教學(xué)活動(dòng)中闡明我國(guó)社會(huì)主義制度和政治優(yōu)勢(shì)在構(gòu)建殘疾人友好社會(huì)環(huán)境中的巨大作用和幫助；同時(shí)充分介紹和展示我國(guó)利用自身的制度優(yōu)勢(shì)在減殘、助殘以及推進(jìn)全世界殘疾人事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮的巨大作用和取得的偉大成就。如在康復(fù)治療技術(shù)一課中精選案例“排雷英模杜富國(guó)”的康復(fù)之路，意外爆炸讓他失去了雙手、雙眼，鼓膜嚴(yán)重穿孔，全身多處嚴(yán)重創(chuàng)傷，當(dāng)初他經(jīng)歷的痛苦和面臨的困難是常人無(wú)法想象的；正是康復(fù)治療團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，用英雄的精神治療英雄，才使杜富國(guó)的身心功能得到了全面康復(fù)，積極融入家庭和社會(huì)，著重體現(xiàn)杜富國(guó)“身殘志堅(jiān)”這一思政映射點(diǎn)，也引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)康復(fù)治療在其中發(fā)揮的重要作用，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感與職業(yè)自信心。

一 康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政的現(xiàn)狀

（一） 時(shí)代需要，勢(shì)在必行

康復(fù)醫(yī)學(xué)主要研究病、傷、殘者功能障礙預(yù)防、評(píng)定和治療，以改善病、傷、殘者的軀體功能，提高生活自理能力，改善生存質(zhì)量為目的，對(duì)提高人民群眾的健康水平有著十分重要的意義，可以說(shuō)“沒(méi)有功能完整，就沒(méi)有健康；沒(méi)有康復(fù)，就沒(méi)有健康”[1]。由于康復(fù)醫(yī)學(xué)研究和服務(wù)的對(duì)象大多是存在一定“功能障礙”的“弱勢(shì)群體”，更需要個(gè)人、家庭、社會(huì)給予關(guān)注與關(guān)愛(ài)，也更需要在醫(yī)學(xué)教育中強(qiáng)化人文精神，培塑以人為本的理念，這些都是康復(fù)醫(yī)學(xué)教學(xué)課程思政的重點(diǎn)內(nèi)容與方向。

（二） 知行合一，明理篤行

康復(fù)醫(yī)學(xué)是一門(mén)理論與實(shí)踐高度結(jié)合的學(xué)科，在臨床的康復(fù)治療中如果不能知行合一，做到“眼到、手到、心到、意到”，就不可能獲得良好的康復(fù)治療效果。在康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政體系建設(shè)中始終貫徹“知行合一”這一主線，幫助學(xué)生樹(shù)立正確和規(guī)范的康復(fù)理念，懂得治愈“疾病”的同時(shí)不忘改善“功能”，康復(fù)“身心”的同時(shí)恢復(fù)“社會(huì)功能”，只有全面康復(fù)和全生命周期康復(fù)，最終才能讓康復(fù)對(duì)象提高生存質(zhì)量、重返社會(huì)，重獲做人的尊嚴(yán)。明理固然重要，踐行更不能忽略，學(xué)生還要在臨床實(shí)踐中不斷提高和完善自己的康復(fù)認(rèn)知，因此在課程教學(xué)中要將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合，這也是知行合一的內(nèi)在要求。

（三） 教學(xué)相長(zhǎng)，精準(zhǔn)滴灌

康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政不是生硬植入式地講政治，如何達(dá)到師生同頻共振的效應(yīng)，對(duì)教師團(tuán)隊(duì)的專業(yè)課思政能力提出了更高的要求。教學(xué)相長(zhǎng)，教師高尚的師德師風(fēng)會(huì)感染學(xué)生，讓學(xué)生產(chǎn)生“我想成為這樣的人”的自然想法，同時(shí)，學(xué)生的反饋和成長(zhǎng)也會(huì)促進(jìn)老師的教學(xué)反思和提升。方法上，內(nèi)化醫(yī)德教育，將康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政內(nèi)化于心、實(shí)化于行、固化于制，是回答“怎么培養(yǎng)人”的根本，是打開(kāi)“三全育人”之門(mén)的鑰匙。推動(dòng)廣大教師進(jìn)一步強(qiáng)化育人意識(shí)，找準(zhǔn)育人角度，提升育人能力，確?？祻?fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政建設(shè)落地落實(shí)，見(jiàn)功見(jiàn)效[2]。真正將每一位授課老師轉(zhuǎn)變?yōu)橛袦囟鹊摹搬t(yī)學(xué)教育工作者”，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)精準(zhǔn)滴灌。

（四） 循序漸進(jìn)，久久為功

課程思政不僅是教育理念的變革，也是教育本能的回歸，是讓學(xué)校的教育回歸本來(lái)；這不是一時(shí)興起、一蹴而就，而是需要一代代教育工作者長(zhǎng)久地踐行下去。循序漸進(jìn)建立符合學(xué)校特色、高質(zhì)量的康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政體系，可以發(fā)揮示范和輻射效應(yīng)，為康復(fù)醫(yī)學(xué)的護(hù)理、見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)、規(guī)培、進(jìn)修及臨床教學(xué)，甚至其他臨床專業(yè)課的課程思政建設(shè)提供參考和保障?？傊?，無(wú)論什么歷史階段，為黨育人的初心不能忘，為國(guó)育才的立場(chǎng)不能改[3]，課程思政這一項(xiàng)永遠(yuǎn)在路上的工作，需要循序漸進(jìn)，久久為功，全面推進(jìn)，形成廣泛開(kāi)展課程思政建設(shè)的良好氛圍，這才是康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政體系建設(shè)的意義所在。

二 康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政的體系建立

（一） 體系構(gòu)建總體思路

構(gòu)建康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政的體系，主要通過(guò)宏觀角度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，圍繞主線，層層推進(jìn)，深度挖掘切入點(diǎn)與融入點(diǎn)。首先，以人才培養(yǎng)目標(biāo)與康復(fù)醫(yī)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，對(duì)學(xué)生的學(xué)情狀況進(jìn)行分析，包括學(xué)生的思想狀況與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)；分析每一章節(jié)知識(shí)點(diǎn)蘊(yùn)含的德育元素，思考如何將二者有機(jī)融合。其次，凝練出該章節(jié)或知識(shí)點(diǎn)背后的思政點(diǎn)，思考價(jià)值層面或思想層面對(duì)學(xué)生有何引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是否對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、成才有積極作用。明確挖掘出德育元素之后，收集能夠體現(xiàn)它的素材，包括身邊的人和事、歷史人物事跡、社會(huì)熱點(diǎn)事例等，把這些案例融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中去，盡量生動(dòng)地以講故事的形式，讓學(xué)生樂(lè)于參與，樂(lè)于思考。再者，課堂的呈現(xiàn)并非本末倒置地只講政治思想不講專業(yè)知識(shí)，而要構(gòu)思、精煉授課形式和內(nèi)容，將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，在必要的地方融入，每堂課有2～3個(gè)典型的、精煉的、有引導(dǎo)意義的思政元素即足夠。最后，通過(guò)課后學(xué)生的作業(yè)完7c645ece9b1e92765f537522a24f7947成情況反饋，以及對(duì)老師教學(xué)方法方式和內(nèi)容的調(diào)查問(wèn)卷填寫(xiě)情況，作為該課堂的評(píng)價(jià)與反饋，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果不斷優(yōu)化和改善各個(gè)環(huán)節(jié)（圖1），逐步解決康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政的“痛點(diǎn)”與“難點(diǎn)”。

（二） 體系建立總體目標(biāo)

1 構(gòu)建規(guī)范化課程思政教學(xué)新模式

通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，規(guī)范課程思政教學(xué)方式、教學(xué)手段、教學(xué)策略，建立健全多層次、多維度課程思政成效考核評(píng)價(jià)體系和監(jiān)督檢查機(jī)制，在考核評(píng)估、互動(dòng)反饋中，將康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政教學(xué)實(shí)踐落細(xì)、落小和落實(shí)，抓出成效，也為其他專業(yè)課課程思政提供思路與參考，最終逐步推廣。

2 實(shí)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)和教師發(fā)展雙豐收

把師德師風(fēng)建設(shè)擺在首要位置，通過(guò)提高教師的思想政治覺(jué)悟，提升教師專業(yè)課與思政元素有機(jī)融入的能力，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生聽(tīng)每一節(jié)課都會(huì)與老師產(chǎn)生“會(huì)心一笑”的同頻共振，從而指導(dǎo)學(xué)生將思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。學(xué)生的知識(shí)能力與思想政治同步提升，教師的專業(yè)教學(xué)與立德樹(shù)人同步達(dá)成，最終以螺旋式上升，形成弘揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚，也造就了一支黨和人民滿意的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍和明理崇德的學(xué)生群體。

3 消除“刻板印象”，促進(jìn)社會(huì)友好康復(fù)大環(huán)境

讓醫(yī)學(xué)生從接觸康復(fù)醫(yī)學(xué)就樹(shù)立起“康復(fù)是一種高尚的理念，康復(fù)也是一件偉大的事業(yè)，康復(fù)更應(yīng)該成為一種良好的習(xí)慣”的思想，自覺(jué)在以后的臨床實(shí)踐中不只看到“病”，且看到“人”；既重視疾病的治愈，也關(guān)注功能的康復(fù)。在給患者進(jìn)行康復(fù)治療的實(shí)操中加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育，使他們具備良好的人文素養(yǎng)和職業(yè)道德，也有助于宣傳正確康復(fù)理念，為社會(huì)處于“殘障”情景中的人群提供友好的康復(fù)大環(huán)境。

三 康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政的實(shí)踐內(nèi)容

（一） 主要內(nèi)容

康復(fù)醫(yī)學(xué)理論課教學(xué)課程思政依照人民衛(wèi)生出版社出版的《康復(fù)醫(yī)學(xué)》第6版教材，在臨床五年制、臨床八年制本科生教學(xué)中進(jìn)行課程實(shí)踐，根據(jù)不同章節(jié)來(lái)劃分，包括康復(fù)醫(yī)學(xué)概論課程思政、康復(fù)評(píng)定課程思政、康復(fù)治療技術(shù)課程思政，以及各類疾病康復(fù)課程思政，如腦卒中、脊髓損傷、骨折和頸肩腰腿痛等。

課前，對(duì)每一堂課進(jìn)行三步評(píng)估。①學(xué)情分析：對(duì)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了解。②能力分析：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力掌握情況進(jìn)行了解。③思想分析：對(duì)學(xué)生思想狀況情況進(jìn)行分析把握。

課中，緊盯每一堂課的課程目標(biāo)，把握知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造三個(gè)方面，以問(wèn)題為導(dǎo)向，讓學(xué)生思考康復(fù)醫(yī)學(xué)的“魂”是什么？就是“還”給患者以尊嚴(yán)的生活。引導(dǎo)學(xué)生在臨床中看病人不能只看“局部”，而要注重“整體”，注重對(duì)患者的引導(dǎo)式教育，改變患者的不健康行為[4]。作為課程思政的實(shí)施者要增強(qiáng)自己的思想政治意識(shí)和能力，同時(shí)要有相應(yīng)的人格魅力，以身作則、行為示范，起到對(duì)學(xué)生的帶動(dòng)作用；學(xué)生也應(yīng)勇于迎接挑戰(zhàn)與機(jī)遇，在發(fā)揮傳統(tǒng)康復(fù)治療技術(shù)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，積極創(chuàng)新，在未來(lái)的新技術(shù)新理念中取得革命性進(jìn)步。教師與學(xué)生應(yīng)共同承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任，共同進(jìn)步和成長(zhǎng)。

課后，以每章節(jié)作業(yè)布置思維導(dǎo)圖，對(duì)本堂課所學(xué)所用所想進(jìn)行總結(jié)，觀察學(xué)生是否實(shí)現(xiàn)了知識(shí)掌握、能力培養(yǎng)，達(dá)成了思想認(rèn)同、價(jià)值塑造，并將優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行陳列展示，以加分獎(jiǎng)勵(lì)、精神鼓勵(lì)的形式激勵(lì)學(xué)生進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)能力。

（二） 主要方法

采取互動(dòng)式授課、案例演示、小組練習(xí)和討論、角色扮演和情景模擬。教師要關(guān)心學(xué)生想怎么聽(tīng)、能否入腦入心，以學(xué)生先前的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，注重互動(dòng)式、參與式、體驗(yàn)式教學(xué)，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生提前適應(yīng)學(xué)習(xí)內(nèi)容、專業(yè)知識(shí)與未來(lái)工作環(huán)境之間的聯(lián)系[5]。課堂上將知識(shí)體系、專業(yè)實(shí)操技能與醫(yī)學(xué)人文三者聯(lián)系起來(lái)，旨在對(duì)學(xué)生價(jià)值觀與人生觀的正向引領(lǐng)。

以角色扮演和情景模擬的教學(xué)方法為例：將兩名學(xué)生分為一個(gè)小組，一名學(xué)生扮演患者，另外一名學(xué)生扮演康復(fù)治療師，自己設(shè)計(jì)病種，如腦卒中、脊髓損傷等；也可以一名學(xué)生扮演運(yùn)動(dòng)員，另一位學(xué)生扮演康復(fù)醫(yī)師，針對(duì)運(yùn)動(dòng)損傷，如肌肉拉傷、頸肩腰腿痛等疾病進(jìn)行模擬表演；學(xué)生在實(shí)操前通過(guò)查閱文獻(xiàn)和資料，復(fù)習(xí)康復(fù)評(píng)定和康復(fù)治療技術(shù)章節(jié)，運(yùn)用肌力、肌張力、關(guān)節(jié)活動(dòng)范圍等評(píng)估手段，關(guān)節(jié)松動(dòng)技術(shù)、本體感覺(jué)訓(xùn)練、步態(tài)訓(xùn)練等手法技術(shù)，對(duì)“患者”學(xué)生進(jìn)行問(wèn)診、評(píng)定與治療，模擬臨床康復(fù)治療的過(guò)程。扮演患者的學(xué)生要表演出真實(shí)患者的表現(xiàn)、癥狀，以身臨其境的感受，讓學(xué)生們感受臨床中人文關(guān)懷、溝通交流技巧的重要性，作為醫(yī)者如何體現(xiàn)出專業(yè)與溫暖[6]。教師在其中起引導(dǎo)作用，觀察學(xué)生在實(shí)操、交流過(guò)程中暴露出的各種知識(shí)問(wèn)題、思想問(wèn)題，從而思考解決策略，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向。這種方式有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，在今后的臨床工作中尊重患者、關(guān)懷患者、保護(hù)患者。

康復(fù)醫(yī)學(xué)課程中許多專業(yè)知識(shí)和原理本身是抽象的，但卻蘊(yùn)藏著豐富的思政資源，因此需要用具體和鮮活的事例加以說(shuō)明。在康復(fù)醫(yī)學(xué)概論、康復(fù)評(píng)定、康復(fù)治療技術(shù)課程中，可以運(yùn)用基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)（Problem-based Learning，PBL）教學(xué)方法[7]，用具體和鮮活的事例加以說(shuō)明，導(dǎo)入康復(fù)領(lǐng)域相關(guān)的社會(huì)突發(fā)事件和熱點(diǎn)問(wèn)題，突出問(wèn)題導(dǎo)向，打造康復(fù)之魂，比如“為什么該案例中的患者需要康復(fù)？學(xué)好康復(fù)醫(yī)學(xué)有什么現(xiàn)實(shí)作用？你如何運(yùn)用康復(fù)技術(shù)與理念幫助自己和身邊人？”等，教師不僅要教會(huì)學(xué)生相應(yīng)的知識(shí)，還要告訴他們?cè)鯓舆\(yùn)用這些知識(shí)和技能去服務(wù)患者、貢獻(xiàn)社會(huì)、報(bào)效國(guó)家。用事實(shí)和案例說(shuō)話，讓學(xué)生在濃厚而鮮活的課堂氛圍中，深感作為一名康復(fù)醫(yī)師、康復(fù)治療師的責(zé)任重大，在不知不覺(jué)中深受感染，擁有作為一名康復(fù)人的職業(yè)自信與驕傲。

（三） 教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋

教學(xué)評(píng)價(jià)采用形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)兩種評(píng)價(jià)方式的結(jié)合，既把握過(guò)程又關(guān)注結(jié)果，較全面地反映康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政的教學(xué)成效。

根據(jù)柯式評(píng)估等級(jí)從四個(gè)方面考察康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政成效，包含：①反應(yīng)。即學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)的看法，聽(tīng)課體驗(yàn)如何，對(duì)課堂氛圍的滿意度如何，老師的行為示范是否達(dá)到預(yù)期等；用每堂課后的問(wèn)卷調(diào)查與小測(cè)，設(shè)立10～15個(gè)問(wèn)題，包括本章康復(fù)專業(yè)知識(shí)、課堂體驗(yàn)、思想感悟等來(lái)體現(xiàn)。②學(xué)習(xí)?？疾鞂W(xué)生在態(tài)度、知識(shí)、技能方面產(chǎn)生的改變，掌握的程度，主要通過(guò)情景模擬、技能考核、知識(shí)競(jìng)賽等不同教學(xué)環(huán)節(jié)的形式體系，設(shè)定職業(yè)自信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、思想態(tài)度等量化指標(biāo)。③行為。通過(guò)行為學(xué)觀察，看學(xué)生在生活中和學(xué)習(xí)中是否有思想和行為的積極改變。④結(jié)果。主要通過(guò)期末考試成績(jī)、教學(xué)督導(dǎo)結(jié)果體現(xiàn)[8]，直接反映課程思政成效。

教學(xué)反饋是一個(gè)不間斷的重復(fù)過(guò)程，適時(shí)而具體的反饋對(duì)學(xué)生行為的改變有積極意義[9]。我們通過(guò)每節(jié)課后問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)員反饋、專家評(píng)議等手段，在教學(xué)過(guò)程中、教學(xué)完成后對(duì)教師的思政內(nèi)容、教學(xué)效果、個(gè)人素養(yǎng)等做出相對(duì)客觀、全面的評(píng)價(jià)；學(xué)生完成作業(yè)與心得體會(huì)、角色扮演與技能操作、知識(shí)競(jìng)賽等環(huán)節(jié)，通過(guò)教師評(píng)價(jià)、同學(xué)互評(píng)、學(xué)生自評(píng)，以廣而全、精而細(xì)的評(píng)價(jià)和反饋，體現(xiàn)康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政對(duì)于教師、學(xué)生雙方的積極改變。

四 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)從單純的生物醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，在重視生物因素的前提下，把人的健康與疾病問(wèn)題置于社會(huì)系統(tǒng)中去理解，把鮮活的人如實(shí)地放置在其所處的社會(huì)關(guān)系中去理解。預(yù)防、治療、保健、康復(fù)四位一體，康復(fù)醫(yī)學(xué)是其中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，每一位康復(fù)從業(yè)人員都是影響健康行為改變的“引導(dǎo)者”，必須有技術(shù)、有溫度、有活力、有信仰，這需要“學(xué)生、教師、環(huán)境”的三者協(xié)同，即教師為主導(dǎo)，學(xué)生為中心，環(huán)境為保障，使老師“教”書(shū)“育”人，學(xué)生入“腦”入“心”，環(huán)境友好健康。康復(fù)醫(yī)學(xué)理論教學(xué)課程思政的體系的建立，是在康復(fù)醫(yī)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中完善全員、全程、全方位“三全育人”的重要抓手，在挖掘康復(fù)醫(yī)學(xué)自身豐富思政資源的同時(shí)，與專業(yè)知識(shí)、政治思想教育有機(jī)結(jié)合和交融，充分打造特色鮮明的康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政體系。

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DOI：10.19980/j.CN23-1593/G4.2024.24.044

基金項(xiàng)目：重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目“康復(fù)醫(yī)學(xué)課程思政體系建立和實(shí)踐”（201073S）

第一作者簡(jiǎn)介：劉勇（1972-），男，漢族，四川巴中人，博士，教授，主任醫(yī)師。研究方向?yàn)榭祻?fù)醫(yī)學(xué)/神經(jīng)病學(xué)。

*通信作者：尹清（1968-），女，漢族，湖北襄陽(yáng)人，博士，副教授，副主任醫(yī)師。研究方向?yàn)榭祻?fù)醫(yī)學(xué)。