摘要：面向新時代，在新文科改革的大背景下，文學概論課程作為漢語言文學專業(yè)的必修理論課程，其改革與創(chuàng)新要關(guān)注時代發(fā)展、倡導價值導向、貼近學生主體。以“課程思政”為契機將“學理論”與“讀原典”相統(tǒng)一、將理論與實踐相結(jié)合，努力培養(yǎng)具有專業(yè)能力與職業(yè)素養(yǎng)的全面發(fā)展人才。在教學理念、教學內(nèi)容、教學方法、評價方式等方面謀求新的突破，在人文精神的闡發(fā)與弘揚中更好實現(xiàn)對語文教學的正向影響。

關(guān)鍵詞：文學概論；課程創(chuàng)新；語文教學

文學概論作為漢語言文學專業(yè)課程體系中的主干課程，學習難度較大。究其原因，課程內(nèi)容理論性強但缺少人文性與親和力；授課方式多為理論性結(jié)論，缺少理論依托的文本，從而缺失理論來源。由此導致學生有學習熱情而知識儲備不足，有學習意愿而學習起點不明，有學習能力而學習方向不清等問題。面對新時代發(fā)展、新文科建設(shè)的大背景，文學概論課程建設(shè)應堅持將“知識傳授”“能力提升”“價值引導”融會貫通，找準課程創(chuàng)新的突破口，解決教學痛點，提升教學實效。

文學概論課程圍繞價值導向、理論素養(yǎng)、細讀原典，注重教學過程管理，以培養(yǎng)學生的理論思辨能力與溝通合作能力為目標銳意改革，保證教學效果的顯著提升。首先，以課程內(nèi)容為根本，將理論學習與原著閱讀密切融合，促進學生對學科理論的認知深度與實踐廣度。其次，堅持學生為主體，教師為主導，以小組協(xié)作的形式，提升學生的相互合作與溝通協(xié)調(diào)能力。再次，以理論思辨能力為培養(yǎng)核心，用理論觀照社會現(xiàn)實，引導學生對現(xiàn)實問題進行深入思考。通過以上努力，逐步培養(yǎng)學生的問題意識、理論深度、思辨能力、職業(yè)素養(yǎng)與人文關(guān)懷。

一、堅持正確價值取向，還原理論鮮活特性

（一）融入課程思政性

通過對文學概論經(jīng)典文本講讀，提高學生的理論素養(yǎng)，培養(yǎng)學生分析各種文學、文化現(xiàn)象的能力及欣賞、評論文學作品的能力，促使學生對中國傳統(tǒng)文化更為親近，增強學生的民族自豪感。通過對文學理論概念、范疇、演變歷程的梳理，培養(yǎng)學生的歷史意識，以文論概念的發(fā)生與發(fā)展為契機，切實感受傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展歷程，從而建立民族認同感，增強家國意識。

（二）保證理論鮮活性

讓學生喜歡理論課，主動接受并內(nèi)化核心價值觀。文學概論課程教學的難點并不在于那些抽象的概念、術(shù)語、判斷、推理，而在于學生是不是用心去體味看似生硬的形式背后所蘊藏的關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于美、關(guān)于人生的感悟。文學本就是人學，文學理論同樣關(guān)注人的存在，關(guān)注人的精神，關(guān)注人生活的現(xiàn)實世界。通過學習文學理論中的理論觀念激發(fā)學生對崇高理想的追求以及對美好生活的向往。

二、融合理論與原典，培養(yǎng)思辨能力

文學概論作為理論學科內(nèi)的核心課程，在知識目標達成方面，要求掌握文學理論中的基本概念，初步建立專業(yè)理論知識體系。在能力目標達成方面，要求掌握課程內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，能夠了解文學理論問題的思維方式，能夠?qū)⒗碚摲椒ê托蕾p角度運用到文學文本與文藝現(xiàn)象的品鑒中。在價值目標達成方面，通過探討文學與人、文學與社會的關(guān)系，不斷滲透人文精神。

（一）專題教學

在教學過程中，將文學概論內(nèi)容以核心專題形式講述。在“文學的性質(zhì)”部分，聚焦文學作為活動的專題，擴展為文學在人與自然和諧共生關(guān)系中所起到的積極作用，認識文學活動的審美意識形態(tài)屬性，從而形成品格養(yǎng)成教育。在“文學活動的構(gòu)成”部分，聚焦文學作品的構(gòu)成要素，在對文學文本和文學形象的分析中，體會其蘊含的歷史文化因素。在“文學接受”部分，探討文學接受的發(fā)生與過程，討論讀者對作品的“具體化”過程，從而理解文學價值形成的過程。充分認識文學理論對接受活動的重視，讓學生借助文學可以深入了解人在世界中的生存狀態(tài)，繼而探討人與社會的交往關(guān)系。

（二）原典細讀

在教學過程中，結(jié)合教學專題，在教師講授之后認真細讀原典。在“文學性質(zhì)”部分，閱讀《在延安文藝座談會上的講話》，深入理解文學與文化的相互關(guān)系。閱讀《文心雕龍·原道》與《詩學（節(jié)選）》以探究理論淵源。在“文學活動構(gòu)成”部分，閱讀《文賦》《藝術(shù)作為手法》《創(chuàng)作家與白日夢》等經(jīng)典文本，深入了解相關(guān)問題的理論來源。在“文學創(chuàng)作”部分，閱讀《人間詞話》《抒情歌謠集（序言）》《小說面面觀·原型人物和扁型人物》《中國戲劇表演中的陌生化效果》等經(jīng)典文本，探討不同文體的形成過程與特征。在“文學接受”部分，閱讀《作為向文學科學挑戰(zhàn)的文學史（節(jié)選）》等經(jīng)典文本。通過“讀原著”使得學生真正將理論命題落到實處，從而深化對理論問題的理解。

（三）理論思辨

文學概論是極富思辨演繹特點的課程。在對文學本質(zhì)、文學現(xiàn)象、文學實踐、文學活動的觀照中，體現(xiàn)出理性思辨的能力。以理論思辨能力為導向的文學概論課堂體現(xiàn)出觀點交流、知識更新、境界升華的意味，由此在實際教學中，學生才能真有收獲。

三、強調(diào)情理融合，促成完善人格

（一）理清主導與主體

以教師導學、學生自學為基本教學理念，在教師參與的過程中與學生形成討論合作的教學方式。以學生展示與師生分享的方法實現(xiàn)教師引導、師生互評的教學過程。在課程理論講解方面，通過課程學習，推薦閱讀書目與范圍，讓學生開始初步的文獻學習，從而達成讀書筆記、小論文等理論學習目標。在實踐教學方面，通過案例分析與師生互動，形成運用理論進行書評或影評的實踐教學成效。

（二）融合理性與情感

以情育人是在教學過程中讓學生透過知識的學習得到情感的喚醒和思想的啟發(fā)。目前，以情育人是高校教學中從理論到實踐都比較薄弱的環(huán)節(jié)。面對目前文論研究與文化研究往往交融在一起的現(xiàn)狀，意味著文學概論中的理論話語與文學實踐中情感訴求的雙重融合。

在教學實踐中，教師要將文論分析的技巧與學生喜聞樂見的文學形式結(jié)合在一起。在將基本理論命題講述清楚的基礎(chǔ)上關(guān)注理論問題與具體作品的結(jié)合。比如，在講述“詩言志”時，教師可密切結(jié)合《詩經(jīng)》中的具體篇章，分析“作詩言志”“用詩言志”“賦詩言志”的細微差別，從而使得“詩言志”的理論命題與《詩經(jīng)》篇章的文辭之美結(jié)合起來，在理論命題得到深化的同時，改善了學生對理論問題的接受程度。

（三）貫通課內(nèi)與課外

在重視理論課堂教學的同時，圍繞問題形成學習“工作坊”，以“工作坊”的形式展開學習討論。讓小組的研究討論以報告形式在課堂上進行展示，從而圍繞課程專題形成對經(jīng)典文本的誦讀與感悟。將課堂學習與實踐活動相結(jié)合，將知識傳授與能力培養(yǎng)、素質(zhì)提升相結(jié)合，從而深化課程對于問題意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

在課程學習的同時潛移默化地實現(xiàn)價值觀教育。將理論學習貫穿課堂學習與實踐活動當中，利用多元學術(shù)資源，實現(xiàn)學習方式的多樣化。在理論與實踐教學的結(jié)合中，加大學生對文本解讀的力度。

四、拓展考核方式，培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)

嘗試研究型教學模式的實踐，推薦有一定理論深度和前沿性的書籍讓學生閱讀，為學有余力的學生提供進一步思考的可能。重視對學生學習過程的評價，加大對教學過程考查的占分比例。

實際課堂教學中引導學生積極主動地參與到教學過程中。以小組為單位展示對授課中涉及的文學概論問題的思索和論證，針對文學概論的相關(guān)問題做出課件并演示，以此帶動課堂討論的開展。鼓勵學生加入經(jīng)典文本的誦讀與講解過程中，以此培養(yǎng)學生對文學理論文本的閱讀和理解能力。

整理出與每部分講解內(nèi)容相關(guān)的書目與文獻，鼓勵學有余力的學生針對相關(guān)文獻形成自己的觀點，并加以論述。建立師生互動平臺。充分利用網(wǎng)絡資源加強課程的開放性與師生互動性，從而使學生接受專業(yè)的學術(shù)訓練，提高學生未來的職業(yè)競爭力。

五、對基礎(chǔ)教育階段語文教學的意義

文學概論課程雖然并不直接對應語文教學的具體內(nèi)容，但在人才培養(yǎng)過程中所具有的人文精神、審美訴求在語文教學中均有所體現(xiàn)。

將文學概論中的人文精神引入語文教育的意義有以下幾個方面：其一，與在基礎(chǔ)教育階段加強學生家國意識的認同息息相關(guān)。我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育階段的語文教學中，尤其是在人文精神的融入中得到展現(xiàn)?！疤煨薪?，君子以自強不息”的堅韌精神；“地勢坤，君子以厚德載物”的包容精神，正是在對基礎(chǔ)教育階段語文教學的滲透中展現(xiàn)出來。其二，對于學生道德倫理的養(yǎng)成有著重要的作用。傳統(tǒng)文化中一直強調(diào)的長幼之別、知行合一、文質(zhì)相合、一諾千金等道德訴求，對于基礎(chǔ)教育階段學生的道德倫理塑造也發(fā)揮著很大的作用。其三，對基礎(chǔ)教育階段語文課堂教學的擴展也大有裨益。語文教學不應該囿于現(xiàn)有的課本之內(nèi)。課外讀物的選擇與培養(yǎng)學生的閱讀能力息息相關(guān)，繼而也與理解其他學科的知識息息相關(guān)。尤其是近些年來，語文教學中對于古文閱讀能力的持續(xù)重視，人文精神的融入是提高學生古文閱讀能力的重要手段。

在基礎(chǔ)教育階段語文教學中，從生字詞的教學到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，語文教育顯然不能僅僅在識字、認字或者掌握簡單的語法范圍內(nèi)進行，基礎(chǔ)教育階段語文教學應當承擔起傳承我國傳統(tǒng)文化的責任。正是在文化的傳承中，語文才可以將識字認字的工具與文化人文的特色結(jié)合在一起，從而形成一門深具人文特色的基礎(chǔ)學科。無論是漢字本身音形義中所蘊含的深刻智慧，還是具體文學作品中呈現(xiàn)出的審美感觀都與人文性密切相關(guān)。從歷史上看，在我國的教育傳統(tǒng)中，尤其重視兒童教育，也就是所謂的蒙學教育。從教材的編輯（如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等）到教學的方法（如吟誦、記憶等）其時間跨度可以延續(xù)至行冠禮前后。朱光潛先生曾回憶其上私塾時的經(jīng)歷：“私塾的讀書程序是先背誦后講解，在‘開講’時，我們了解得很少，可是熟讀成誦……我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦過的?！笨梢姡瑢W生在基礎(chǔ)教育階段正是吟誦、記憶最為寶貴的時期，這一時期融入國學因素，符合基礎(chǔ)教育階段學生的認知特點與規(guī)律。

在這種對于人文精神的關(guān)注之下，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，教育部也印發(fā)了《完善中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育指導綱要》的通知。上述文件均要求分學段有序推進傳統(tǒng)文化教育教學，尤其重視基礎(chǔ)教育階段語文教學中華傳統(tǒng)文化的融入。文學概論課程中所具有的思政因素、人文精神恰恰符合基礎(chǔ)教育階段語文教學在新時代的要求。

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【基金項目：本文系2022年天津師范大學教學改革項目“文學理論課程體系的思政性探討”的研究成果，項目編號為JG01222015】

作者簡介：趙欣（1981— ），男，天津師范大學文學院副教授，博士研究生，主研方向為文藝學。