摘要：語(yǔ)言和文字的密切聯(lián)系是語(yǔ)文教學(xué)中不可忽視的一環(huán)。語(yǔ)文教學(xué)最基本的兩大特性就是工具性和人文性。語(yǔ)文教學(xué)的工具性在于它包含語(yǔ)言文字和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)以及跨學(xué)科領(lǐng)域的文化常識(shí)，人文性在于要培養(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞和寫作創(chuàng)新的能力。將文學(xué)語(yǔ)言的陌生化和高中語(yǔ)文審美教育相結(jié)合，有助于探究語(yǔ)文審美教育的新策略，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；文學(xué)語(yǔ)言的陌生化；審美教育

文學(xué)作品的語(yǔ)言之所以有別具一格的魅力，是因?yàn)樽髡咴趧?chuàng)作的過(guò)程中反復(fù)推敲，讓詞句敷染著色，實(shí)現(xiàn)表情達(dá)意的效果。在這一過(guò)程中，為了讓詞句更能打動(dòng)讀者，就需要作者打破常規(guī)地表達(dá)，給讀者制造特別的審美體驗(yàn)，即完成語(yǔ)言的“陌生化”。俄國(guó)的什克洛夫斯基認(rèn)為，人的認(rèn)知具有自動(dòng)化的特征，動(dòng)作一旦形成習(xí)慣便會(huì)帶有機(jī)械性，事物經(jīng)過(guò)多次感受，人們便開(kāi)始用“識(shí)別”而非“感受”來(lái)對(duì)待它，恰如當(dāng)下“人工智能”的訓(xùn)練邏輯。語(yǔ)言也是如此，在人類歷史的發(fā)展過(guò)程中不斷刪繁就簡(jiǎn)，形成習(xí)慣，保留了其工具性，但人文性卻被日益弱化，成為單一干癟的工具。當(dāng)前的教育環(huán)境訓(xùn)練出了一批只能解題、不懂審美的“機(jī)甲勇士”，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中很難獲得詩(shī)意的審美體驗(yàn)，模板化的閱讀和寫作訓(xùn)練只為制造中規(guī)中矩的得分產(chǎn)物，而非創(chuàng)造有思辨性和審美性的作品。在這樣的教育手段下，學(xué)生不會(huì)懂得如何詩(shī)意地表達(dá)，更無(wú)法培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的閱讀興趣。

要打破這種局面，可以嘗試運(yùn)用陌生化的手法，讓語(yǔ)言的形式變得復(fù)雜，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)讓課堂的情境陌生化，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，讓學(xué)生在被延長(zhǎng)的過(guò)程里品味、雕琢細(xì)節(jié)，增加體驗(yàn)。如童慶炳所說(shuō)“通過(guò)陌生化手段創(chuàng)造詩(shī)性的語(yǔ)言，來(lái)消除閱讀的習(xí)慣性，延長(zhǎng)和加強(qiáng)感知的過(guò)程。”閱讀感受實(shí)際上就是一種審美鑒賞的過(guò)程，將這一過(guò)程通過(guò)陌生化的手段延長(zhǎng)，打破世界的固有秩序，就能更有效地實(shí)現(xiàn)審美的目的。對(duì)于學(xué)生而言，這恰恰是一大難點(diǎn)，在理解和運(yùn)用文學(xué)語(yǔ)言的陌生化過(guò)程中，仍然有很長(zhǎng)一段路要走。為此，筆者提出了三點(diǎn)策略，并以“拼貼詩(shī)”的形式進(jìn)行了一次教學(xué)實(shí)踐。

一、修辭格的陌生化

陌生化作為文學(xué)語(yǔ)言的核心特性，它能有效地區(qū)分其與一般交流用詞之間的差異。為了實(shí)現(xiàn)這種效果，教師需要從多個(gè)角度如主題、表達(dá)方式、含義、思維和情緒等來(lái)顛覆傳統(tǒng)規(guī)范，從而創(chuàng)造出新穎且令人驚艷的閱讀體驗(yàn)。正如作家王安憶所言：“陌生化的核心在于脫離尋常認(rèn)知，引發(fā)讀者對(duì)于文字的新鮮感和困惑。這包括通過(guò)賦予熟悉的事物以全新的定義或活力，并將其轉(zhuǎn)化為富有創(chuàng)新性和美感的語(yǔ)言感知。同時(shí)，我們也應(yīng)嘗試調(diào)整語(yǔ)言架構(gòu)，把普通而常見(jiàn)的語(yǔ)法規(guī)律轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M創(chuàng)意和獨(dú)特美的文本表現(xiàn)手法。”通過(guò)修辭實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的陌生化，讓語(yǔ)言的作用不再僅僅是實(shí)用，而是增加體驗(yàn)的審美意趣。

所謂語(yǔ)言邏輯的重構(gòu)可以是通過(guò)通感、夸張、移就等修辭手法賦予常規(guī)事物新的表達(dá)、新的意蘊(yùn)，從而在新的審美過(guò)程中獲得新的思考。這種方式在文學(xué)語(yǔ)言的陌生化創(chuàng)作中較為普遍，尤以北島為代表，“玻璃晴朗，橘子輝煌”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！敝貥?gòu)后的語(yǔ)言振聾發(fā)聵，強(qiáng)化了詩(shī)人的情感色彩。筆者提出問(wèn)題：“‘光’有什么樣的特征？”學(xué)生的答案近乎一致“溫暖”“灼目”。恰逢冬季的陰天，筆者追問(wèn)：“今天有陽(yáng)光嗎？這樣的陽(yáng)光還溫暖灼目嗎？”學(xué)生回答的底氣立刻減半，“陽(yáng)光可以是刺骨寒冷的嗎？現(xiàn)在讓你寫一寫數(shù)學(xué)考試后的陽(yáng)光，你會(huì)怎么寫？”一位學(xué)生立刻回答：“和煦的陽(yáng)光是扎進(jìn)我心臟的冰棱！讓我捏緊試卷停止了呼吸！”文字是靈感創(chuàng)作和個(gè)人情志的載體，文學(xué)語(yǔ)言要實(shí)現(xiàn)“陌生化”，除了要有新感受、新體驗(yàn)，還要注意語(yǔ)言的創(chuàng)新，而多用修辭變換語(yǔ)言形式，對(duì)于學(xué)生而言是最容易習(xí)得的方式。

學(xué)生將這種方式遷移運(yùn)用到自己的寫作中，只需要在創(chuàng)作時(shí)明確內(nèi)心強(qiáng)烈的情感，把其投射到表達(dá)中就會(huì)產(chǎn)生與眾不同的審美效應(yīng)。如此一來(lái)，即便是用典，也能將自己的情感體驗(yàn)強(qiáng)烈直白地表達(dá)出來(lái)。如辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：“憑誰(shuí)問(wèn)：‘廉頗老矣，尚能飯否？’”簡(jiǎn)潔了當(dāng)?shù)匾粤H自比，一腔傷時(shí)憂國(guó)的憤懣溢于言表。教材中，猶以李白的作品最為典型。《蜀道難》：“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！薄秹?mèng)游天姥吟留別》：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻?！斌@奇的想象力和極具張力的夸張表達(dá)融合了多種修辭格，超出俗知的陌生化，盡顯“詩(shī)仙”的神人風(fēng)采，讀來(lái)便能穿越千年時(shí)光，站在他面前與之對(duì)話，感受當(dāng)時(shí)的豁達(dá)豪情和奇詭天賦。

二、詞法音節(jié)的陌生化

語(yǔ)言搭配的奇巧，涉及到文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞中最重要的一環(huán)“煉字”。詞法音節(jié)的陌生化主要體現(xiàn)在打破常規(guī)邏輯的詞語(yǔ)搭配上，字詞之間的組合打破了原有模式，使得字音重組產(chǎn)生了不同的效果。武漢大學(xué)舉辦的“三行情書”比賽中，脫穎而出的一篇：“螃蟹在剝我的殼，筆記本在寫我，滿天的我落在楓葉上雪花上，而你在想我?！敝两駷槿怂Q頌。正是因?yàn)檫@篇文章扭轉(zhuǎn)了常規(guī)的現(xiàn)象規(guī)律，顯示了特殊的意蘊(yùn)，表達(dá)了作者的別樣情思。辛波斯卡說(shuō)：“我偏愛(ài)寫詩(shī)的荒謬，勝于不寫詩(shī)的荒謬。在這個(gè)荒謬的世界，寫點(diǎn)荒謬的詩(shī)，以便與庸俗做對(duì)抗?！蔽膶W(xué)作品中的語(yǔ)言之所以能夠用這樣的方式實(shí)現(xiàn)陌生化，很大程度上依賴于作者創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)境。在語(yǔ)文教材中，這樣的典例可見(jiàn)一斑。比如，魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》：“哈哈哈！”阿 Q 十分得意的笑?！肮　本频昀锏娜艘簿欧值靡獾男??！笆值靡狻迸c“九分得意”一下抓住了讀者的眼球，引導(dǎo)讀者揣摩作者的內(nèi)心，這是魯迅的高明之處，差的那“一分”究竟蘊(yùn)含了怎樣的意味呢？又有李清照的詞作：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。”用疊詞延長(zhǎng)音節(jié)，用音節(jié)營(yíng)造襯托詩(shī)歌凄清的意境，是其陌生化的巧思。文學(xué)語(yǔ)言的陌生化，從來(lái)都不局限于某一文體，在各類作品中都可以窺見(jiàn)。

賈平凹發(fā)表過(guò)這樣的觀點(diǎn)：“最愛(ài)使用成語(yǔ)的是中學(xué)生。成語(yǔ)是什么，如戲曲中的程式，它是在眾多的形象面前無(wú)法表達(dá)而抽象出來(lái)的語(yǔ)言，一旦抽象為成語(yǔ)它就失去了生命的活力。如萬(wàn)紫千紅，就寫一萬(wàn)個(gè)怎么的紫，一千個(gè)如何的紅?，F(xiàn)在有許多名詞，追究原意是十分豐富的，但在人們的意識(shí)里它卻失卻了原意，就得還原本來(lái)面目，使用它，賦予新意，語(yǔ)言也就活了?！贝蚱普Z(yǔ)言語(yǔ)法的常規(guī)邏輯，是作者在遣詞造句中注入新的生命力的過(guò)程。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們一直堅(jiān)持通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的積累與鑒賞來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文閱讀的審美教育，并鼓勵(lì)學(xué)生去應(yīng)用及創(chuàng)造新的語(yǔ)言表達(dá)方式，進(jìn)而提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。我們的目標(biāo)是在實(shí)際教育過(guò)程中完成從“讀”到“寫”的過(guò)渡。對(duì)于如何實(shí)施陌生的語(yǔ)言教學(xué)，首先筆者用課堂內(nèi)的文章作為范例，讓學(xué)生找出那些不符合日常習(xí)慣的詞句。然后采用 “增加、刪除、調(diào)整、替換”等方法把這些非標(biāo)準(zhǔn)的句子修正成更貼近正常語(yǔ)言規(guī)律的形式。同時(shí)，教師也會(huì)觀察其形式上的變化，使之變得更加熟識(shí)，并在體驗(yàn)層面感受到這種差異所產(chǎn)生的張力大小。

為了避免在文學(xué)語(yǔ)言陌生化的初體驗(yàn)中學(xué)生偏離教學(xué)預(yù)期的目標(biāo)，筆者充分發(fā)揮教師在課堂中的引導(dǎo)作用，以期末考試試卷為藍(lán)本，限制了材料的取用，開(kāi)展了一次“拼貼詩(shī)”的創(chuàng)作活動(dòng)。最終形成的作品，達(dá)到了意想不到的效果。

三、寫作視角的陌生化

常規(guī)的寫作視角有三種類型，作用各不相同。詩(shī)歌作為敘事文學(xué)的一種形式，選用不同的視角自然會(huì)實(shí)現(xiàn)不同的效果。寫作視角的陌生化是學(xué)生在記敘文和議論文中值得嘗試學(xué)習(xí)的一種手段。古典詩(shī)歌中，曲筆抒情是慣用的藝術(shù)手法，其中有一種“對(duì)寫”的藝術(shù)手法就是一種寫作視角轉(zhuǎn)換的技法。如《涉江采芙蓉》中：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”是誰(shuí)采？“長(zhǎng)路漫浩浩，還顧望舊鄉(xiāng)?！笔钦l(shuí)思？是思婦念離人，還是離人念思婦？先入為主的常規(guī)理念是一種傳統(tǒng)的積淀，當(dāng)這種思維的慣性被打破，讀者潛意識(shí)里的心理期待落空，語(yǔ)言就成了藝術(shù)作品。

“明年此日青云上，便笑人間舉子忙。”想到用這句詩(shī)切入課堂活動(dòng)，是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的一句評(píng)論“大一新生就愛(ài)看高考倒計(jì)時(shí)?！睍r(shí)空交錯(cuò)，視角變換，是此時(shí)的無(wú)限憧憬和N2GvhdMcfHH86A+8HWnO8pYhXeuCOjG1YFfK4HzVMP0=彼時(shí)的輕松歡愉，古往今來(lái)，人生代代，心境仍是江月年年。一樣的情志，不同的視角，讀者讀來(lái)卻是另一番別樣的審美感受。司空?qǐng)D的《酒泉子·買得杏花》寫道：“買得杏花，十載歸來(lái)方始坼?！币曰ǖ亩嗲槠鹋d下片“旋開(kāi)旋落旋成空”，流露自己韶華已逝，功名成空的傷感。字字是寫花，句句是說(shuō)人。又有曹雪芹筆下黛玉《詠菊》，題為詠菊，實(shí)為詠人，全詩(shī)內(nèi)容并無(wú)一字寫菊。黛玉借詠菊之事，塑造了一位苦吟詩(shī)人的形象?！白詰z”“誰(shuí)解，詠菊人的苦吟實(shí)為自省的體悟，借此展現(xiàn)自身孤高自傲的性格。尾聯(lián)一句“一從陶令評(píng)章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今?！睂⒃?shī)歌主旨從詠嘆之物升華為自古而今詩(shī)人們對(duì)歸隱生活的自然向往，令人回味無(wú)窮?！赌克汀啡姆譃閮蓚€(gè)部分：母親目送兒子、女兒目送父親。作者一句“我的落寞，仿佛和另一個(gè)背影有關(guān)”將這兩個(gè)獨(dú)立又相關(guān)的故事串聯(lián)在一起。生活日常中兩幅本該平平無(wú)奇的畫面，就這樣抒寫出深刻震撼的美好。作者用寫作視角的陌生化創(chuàng)造屬于自己的獨(dú)特的審美體驗(yàn)，夾雜獨(dú)屬的情感體悟。

任何偉大的、具有生命力的文學(xué)作品，都是作家在語(yǔ)言上不斷摸索和創(chuàng)新的產(chǎn)物。好的文章一定是基于飽滿的情感之上創(chuàng)作出來(lái)的，其給人的藝術(shù)感覺(jué)一定是歷久彌新的。只有不斷地嘗試打破原有的邏輯，才有可能實(shí)現(xiàn)文學(xué)語(yǔ)言的“陌生化”。高中語(yǔ)文教學(xué)始終不能忽視語(yǔ)文的兩大基本特性“工具性”和“人文性”，以“讀”帶“寫”，這一點(diǎn)應(yīng)一以貫之地滲透到語(yǔ)文的審美教育中去。同時(shí)，教材的選文是我們實(shí)施審美教育的重要路徑，無(wú)論我們采取何種教學(xué)策略，都要重視教材選文，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉的材料中獲得更多的審美體驗(yàn)。

自新的教育改革開(kāi)始后，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言陌生化理論的研究在新課程體系下變得越來(lái)越深入，并且許多一線教師正在嘗試把這個(gè)理念運(yùn)用到實(shí)際授課過(guò)程中，其目的是激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而這種做法通常只停留在表面，不能深度解析課文的內(nèi)容。因此，教師需要更進(jìn)一步挖掘文章的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，從不同的視角來(lái)解讀它，以期能夠找到一些超出學(xué)生基本認(rèn)知范圍的新信息并將其納入教學(xué)過(guò)程之中，以此展示獨(dú)特的教學(xué)才智，營(yíng)造一種美學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生更加深入、全面地分析和整理文本，以期提高學(xué)生的審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]白朝霞.探索語(yǔ)言的陌生化——王安憶《長(zhǎng)恨歌》語(yǔ)言藝術(shù)談片[J].修辭學(xué)習(xí)，2002（2）.

[2]馬大康.語(yǔ)言陌生化與生存新維度[J].文藝?yán)碚撗芯浚?005（2）.

[3]劉月霞，郭華.深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2018.

作者簡(jiǎn)介：葛唯（1995— ），女，江蘇省南通田家炳中學(xué)二級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)。