《朝陽溝》，豫劇最有代表性的現(xiàn)代戲劇目，不論是拴保“那個前腿弓，那個后腿蹬，把腳步放穩(wěn)勁兒使勻，那個草死苗好土發(fā)松，得兒喲、得兒喲土發(fā)松……”，還是銀環(huán)媽“出門沒有帶被子，失急慌忙離開家”的經(jīng)典唱段，不但全國人民耳熟能詳，更遠播海外，成為一代人的文化記憶。

在劇中分別塑造拴保和銀環(huán)媽形象的王善樸和楊華瑞，現(xiàn)實生活中卻是一對梨園伉儷。交流中，王善樸一開口就是渾厚的豫北鄉(xiāng)音，楊華瑞則用帶著豫南口音的普通話回應(yīng)，“我老伴兒是典型的人如其名，一輩子善良樸實”。王善樸不時地告訴筆者：“我不太會講，給你唱一段吧？”雖然是清唱，但王善樸唱腔悠揚，楊華瑞更是口齒清晰，讓人很難相信兩人都是近一百歲的高齡了。

豫北豫南，雙向奔赴

1929年，王善樸出生在豫北濮陽清豐縣。家中有四個姐姐，父親四十八歲才有了他這個兒子。本來應(yīng)該是家中寶貝的他，卻沒有得到太多的照顧。因家里貧窮，王善樸八歲就到火柴廠當(dāng)童工，吃飯饑一頓飽一頓。當(dāng)童工，不但完全不能回家，他還常常受欺負。但王善樸很有正義感，經(jīng)常為了保護其他小伙伴，跟火柴廠廠長的兒子“小少爺”打架。

1939年，中原大地籠罩在抗戰(zhàn)的烽火中。十歲的王善樸得知清豐縣抗戰(zhàn)第二劇團正在招人，便報了名?；貞浧鸢耸嗄昵暗倪@段往事，王善樸說，自己最初當(dāng)然是為了吃飽飯，同時也是看到了劇團的“抗戰(zhàn)”名稱，朦朧中想為抗戰(zhàn)出一份力量。

進入戲劇科班學(xué)戲之后，王善樸開始刻苦練習(xí)文武小生，他師從陳玉才，主攻傳統(tǒng)豫劇。十三歲時，王善樸有了登臺演出的機會，他首次表演的劇目《跳花園》大受歡迎。

不料，演出成功后，王善樸卻被自己的師傅們狠狠責(zé)罰。原來，當(dāng)時的豫劇傳統(tǒng)戲班，還保持“鞭子下面出人才”的觀念。王善樸直言：“一個禮拜普遍得挨打一次。為啥打？師傅們怕你驕傲啊?！泵鎸︻H為嚴(yán)苛的科班規(guī)矩，王善樸沒有打退堂鼓，他毫不后悔地說：“我自己選的路，我一定要走下去！”正是這段經(jīng)歷，塑造了王善樸一輩子謙虛好學(xué)的品性?！暗靡獠煌危艽觳粴怵H，人窮不喪志，時光不傾廢”，這是他的人生守則。

1945年，抗戰(zhàn)終于贏得了勝利，王善樸的人生也即將迎來重要轉(zhuǎn)折。1947年，十八歲的王善樸正式加入革命隊伍，進入冀魯豫邊區(qū)四分區(qū)新青年社。同年，十六歲的楊華瑞，也開始與藝術(shù)結(jié)緣。

楊華瑞，1931年生于豫東南大別山區(qū)的信陽固始縣，此時正在縣城念高一。不過她參演的第一部劇不是豫劇，而是現(xiàn)代歌劇《白毛女》。她由此受到自己語文老師許鑫祥的關(guān)注和推薦，文藝天賦初現(xiàn)。不久，楊華瑞遇到了自己藝術(shù)生涯的第一位“伯樂”——千里挺進大別山的劉鄧大軍，由此改寫了她的人生軌跡。楊華瑞說：“女戰(zhàn)士們唱著《三大紀(jì)律八項注意》，駐扎在我的學(xué)校，我當(dāng)時一下子就被她們的風(fēng)采深深折服了?！彼裕?dāng)部隊文工團的領(lǐng)導(dǎo)問誰會唱歌時，楊華瑞勇敢地站出來，受到文工團領(lǐng)導(dǎo)的賞識。從此，每天下午4點放學(xué)后，楊華瑞就用鐵皮卷成的簡易喇叭跟著部隊做宣傳?！敖夥艆^(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡，民主政府愛人民呀，共產(chǎn)黨的恩情說不完……”楊華瑞的瑯瑯歌聲，回蕩在固始縣城的大街小巷。

1948年，楊華瑞正式參加革命工作，加入了當(dāng)時的潢川專區(qū)（后為信陽專區(qū)）文工團。從1949年起，她一直隨著文工團下鄉(xiāng)、走村，搞土地改革宣傳。據(jù)她回憶，當(dāng)時自己所在的文工團只要演戲，許多貧下中農(nóng)都會特地來看。

1952年8月，河南對全省的文工團進行整編，正式成立河南省歌劇團（今河南豫劇院三團的前身）。王善樸與楊華瑞也在該年為了藝術(shù)事業(yè)雙向奔赴，來到當(dāng)時的河南省會開封。一個河南最北部的濮陽小伙，和一個河南最南部的信陽姑娘，就此成為在一個單位工作的戰(zhàn)友和同事，開啟了他們的世紀(jì)情緣。

臺下的夫妻，臺上的岳婿

1952年的農(nóng)歷八月十五，楊華瑞沒能在國內(nèi)過中秋節(jié)，而是被組織選派到抗美援朝戰(zhàn)場，慰問志愿軍戰(zhàn)士。一個從小縣城出來的姑娘，突然要到數(shù)千里外的異國去，楊華瑞心里很是忐忑。這時候，王善樸給予了她莫大的鼓勵。

在前線，楊華瑞為志愿軍戰(zhàn)士們表演過很多劇目，其中有一部《王大媽要和平》廣受戰(zhàn)士們的歡迎。盡管在槍林彈雨之中隨時都有生命危險，但楊華瑞至今回憶起來仍然充滿感恩：“我始終認(rèn)為我有機會能去朝鮮前線是黨對我的厚愛。出身不由己，選路在個人。我一直感恩黨，按老話說，共產(chǎn)黨是我的貴人，沒有把我當(dāng)外人，我們?nèi)叶际枪伯a(chǎn)黨員！”

從抗美援朝戰(zhàn)場歸來的楊華瑞，很快就和王善樸等同事一起，加入學(xué)習(xí)黨的文藝思想的隊伍。兩人仍能清楚地回憶起學(xué)習(xí)毛澤東主席《在延安文藝座談會上的講話》時的感受，“我們是參加革命工作，不是舊社會戲子，不是單單唱戲的”，更由衷認(rèn)同豫劇藝術(shù)一定要走“古為今用、洋為中用”的道路。而促成兩人真正走到一起的“媒人”就是豫劇。

當(dāng)時，單位組織排演《小二黑結(jié)婚》，編導(dǎo)要求演員培養(yǎng)角色感情，對王善樸說：“你得把她（楊華瑞）當(dāng)成你媽媽一樣關(guān)心?！庇謱钊A瑞說：“你要把他（王善樸）當(dāng)成你兒子一樣照顧?！辈贿^二十出頭的兩個人，開始為了藝術(shù)，培養(yǎng)起“母子之情”。

日積月累，雖然彼此心里都懷著朦朦朧朧的好感，但兩人都沒有主動捅破這層窗戶紙。最終，還是王善樸鼓足勇氣，向楊華瑞表明了自己的心意。楊華瑞心中歡喜，卻沒有答應(yīng)。在那個年代，她擔(dān)心自己的家庭出身，會影響王善樸的進步。

后來，王善樸主動向組織匯報了自己想跟楊華瑞處對象的想法，組織上同意他們先接觸，彼此多增加了解。于是，他們便從練習(xí)業(yè)務(wù)開始，相約每天早晨在公園里練聲、練功。

在一次排練過程中，天氣很冷，楊華瑞看王善樸凍得瑟瑟發(fā)抖，出于關(guān)心便脫下身上的大衣讓他披上。這件大衣，正是楊華瑞從抗美援朝前線穿回來的。王善樸感動不已。而這件大衣他再也沒有還給楊華瑞，軍大衣成了他們的“定情物”。

隨著感情漸深，楊華瑞和王善樸共同成長，終于走到了一起，成為豫劇舞臺上的一段佳話。

王善樸最常說的一句玩笑話，就是自己在舞臺上“吃了楊華瑞一輩子虧”，演啥她都比自己長一輩。在《小二黑結(jié)婚》中，王善樸演二黑，楊華瑞演二黑媽；在《祝?！分?，他們分別扮演賀老六與婆婆；在《朝陽溝》和《朝陽溝內(nèi)傳》中，王善樸演拴保，楊華瑞演銀環(huán)媽，成了他的“丈母娘”。楊華瑞笑著告訴筆者：“我老伴兒總是演青年小生，我常演老旦，大家都說我們是‘臺下的夫妻，臺上的岳婿’。”

探索現(xiàn)代戲，開創(chuàng)“善調(diào)”

1956年，河南豫劇院成立，王善樸任三團副團長，與楊華瑞和其他同事一起，主攻豫劇現(xiàn)代戲。

在傳統(tǒng)豫劇中，男女聲同腔同調(diào)，豫劇最出名的“五大名旦”（常香玉、馬金鳳、閻立品、崔蘭田、陳素真）都是女性戲劇表演藝術(shù)家。王善樸學(xué)習(xí)豫劇，最初也是用“小嗓子”，也就是小生的唱腔，來扮演女性角色。但他一直在思考，在新社會，解放軍打仗、工人勞動、農(nóng)民鋤地等種種活動，其實都不適宜再用傳統(tǒng)的女聲唱腔來表現(xiàn)。為了開拓豫劇現(xiàn)代戲，他立志做“豫劇男聲唱腔的試驗田”。

在楊華瑞的支持下，王善樸嘗試改用真嗓子唱，和許多音樂工作者做了長時間的磨合與試驗。以豫劇《三哭殿》為例，他全部用自己的真聲，改去了老調(diào)子。他一面向楊蘭春（著名豫劇導(dǎo)演）、常香玉（著名豫劇表演藝術(shù)家）、唐玉成（豫東“紅臉王”）等豫劇名家虛心請教，一面將眼光放到了京劇、評劇乃至現(xiàn)代歌劇上，博采眾家之長，最終開創(chuàng)了“善派”唱法。

如今，在豫劇傳統(tǒng)四大調(diào)之外，“善調(diào)”已經(jīng)推廣開來。戲曲研究者認(rèn)為，“善調(diào)”深沉細膩，樸實無華，音色清新，韻律委婉，吐字清晰，真假聲結(jié)合運用自然。談及這一重要的藝術(shù)貢獻，王善樸十分謙虛地說：“說我是豫劇男聲唱腔的里程碑，我不敢當(dāng)，但這個唱法現(xiàn)在能夠在全國遍地開花，我由衷感到欣慰?！?/p>

七十年前的豫劇現(xiàn)代戲，缺乏豫劇古裝戲的傳統(tǒng)，常常被笑稱“演員不化妝，不穿衣裳（不穿戲服）”。當(dāng)時，楊華瑞和王善樸表演趙樹理先生的《小二黑結(jié)婚》，就常常遇到被觀眾鼓倒掌、喝倒彩的窘境。他們走向田間地頭，無償?shù)亟o農(nóng)民唱戲，才慢慢提高了觀眾接受度。

“我們也是先發(fā)展農(nóng)村觀眾，后來到城市里演出，最后外省的觀眾都爭著來看，這樣才慢慢地把豫劇現(xiàn)代戲帶起來?！蓖跎茦慊貞浀?。事實上，王善樸不僅是“豫劇現(xiàn)代戲第一小生”，也是豫劇現(xiàn)代戲發(fā)展的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一，而楊華瑞則一直默默支持丈夫的豫劇改革事業(yè)。

王善樸說，當(dāng)時有這樣一種說法：古裝戲的蟒袍能傳幾代，但豫劇現(xiàn)代戲卻是一無所有。在豫劇現(xiàn)代戲最艱難的時期里，王善樸、楊華瑞和同事們一起，堅持一直唱響主旋律，主動學(xué)傳統(tǒng)、學(xué)文化。楊華瑞動情地說：“豫劇現(xiàn)代戲一路走來不容易，可以說是在風(fēng)雨當(dāng)中澆灌出來的?！?/p>

作為新生的藝術(shù)形式，豫劇現(xiàn)代戲遭受過許多誤解和質(zhì)疑。一些人說他們是“給豫劇搗亂”，給他們扣上了“豫劇的叛徒”等帽子，甚至提出要“砍掉”現(xiàn)代戲。王善樸為劇團請來文學(xué)教授講唐詩宋詞，向馬金鳳等人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唱腔。在探索過程中，他們也得到了夏衍、賀敬之、楊蘭春等著名作家、導(dǎo)演的鼓勵與支持，這讓他們至今仍銘記于心。

1958年，豫劇現(xiàn)代戲《朝陽溝》正式上演。在劇中，王善樸和楊華瑞一個飾演純樸的下鄉(xiāng)知青代表——拴保，一個飾演潑辣蠻橫的小市民形象——銀環(huán)媽，二人性格迥異，表演逼真，深受觀眾喜愛?！冻枩稀泛芸祜L(fēng)靡全國，成為中國戲劇史上的重要紅色經(jīng)典。

“要堅持扛好豫劇現(xiàn)代戲這面紅旗”是王善樸和楊華瑞的共同信念。如今，《朝陽溝》已經(jīng)傳承了四代演員，唱響海內(nèi)外。“共產(chǎn)黨是我的再生父母，老百姓是我的衣食爹娘，楊蘭春是我的良師益友，朝陽溝是我的第二故鄉(xiāng)，知恩當(dāng)報，天經(jīng)地義，永不能變！”這是王善樸的心聲，也是楊華瑞的心聲。

進京演出，主席接見

1958年，豫劇《朝陽溝》剛排出不久，周恩來總理就在來鄭州視察期間觀看了演出。對那次演出，王善樸和楊華瑞都印象深刻。當(dāng)時，周總理是在返京前專門抽空來看的演出，時間緊迫，演出也作了適當(dāng)壓縮。結(jié)束時，周總理走上舞臺和每一位演員見面。這是演員們第一次如此近距離地和總理面對面，大家的心情格外激動?！翱偫砗臀覀兤綍r從電影、電視上看到的一樣，濃眉大眼，特別和藹慈祥，說話風(fēng)趣幽默，沒有一點架子?！被貞浧甬?dāng)時的情景，王善樸仍然激動不已。周總理在贊揚該劇大膽創(chuàng)新的同時，還以戲劇行家的眼光，提出了一些意見。“總理特別懂戲”是楊華瑞和王善樸的一致印象。

當(dāng)時文化部為“多演現(xiàn)代戲，推廣現(xiàn)代戲”，自1958年6月起舉行了為期約一個月的戲曲表現(xiàn)現(xiàn)代生活座談會，同時組織全國有現(xiàn)代戲經(jīng)驗的戲曲劇團在京聯(lián)合公演。1958年夏，王善樸和楊華瑞進京參加了全國現(xiàn)代戲題材會演。1963年冬，兩人參演的《朝陽溝》被長春電影制片廠拍成電影，影片一經(jīng)上映立即轟動全國，其拷貝發(fā)行量位居當(dāng)年第一。京劇、評劇、呂劇等各大劇種紛紛移植、演出該劇。

作為《朝陽溝》的重要主演，楊華瑞和王善樸至今最津津樂道的是六十年前進京給毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志演出的那場。

1964年元旦，對王善樸和楊華瑞來說是個終生難忘的日子。本在北京為廣大市民演出的他們，這天早上突然接到通知，讓暫時停止演出。大家議論紛紛，誰也不清楚有什么安排。午飯后，他們心懷忐忑地登上了一輛大巴。下午4點鐘左右，車輛駛?cè)胫心虾５奈鞅遍T。大家下車抬頭一看，發(fā)現(xiàn)竟然到了中南海的懷仁堂。此時，他們已經(jīng)大致猜到，肯定會有中央領(lǐng)導(dǎo)同志來觀看演出。

下車后，眾人一如往常，開始準(zhǔn)備演出。王善樸說：“高興是高興，但都在心里邊，還是安安生生地化裝?！蓖蝗?，楊華瑞從后臺聽到禮堂的掌聲特別響。等到上臺，大家才知道：原來是毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來了！

楊華瑞回憶道：“毛主席看我們演出的時候，大家都特別緊張，尤其是我，因為銀環(huán)媽這個角色有個一蹦三尺高的情節(jié)，平時導(dǎo)演楊蘭春總會說我跳得不夠高。結(jié)果那次見到了毛主席，我太激動了，跳得估計有五尺高！”

全場戲，王善樸和楊華瑞本來擔(dān)心中央領(lǐng)導(dǎo)同志們聽不清楚河南話，“實際上咱們河南話好懂，更重要的，是他們都很懂豫劇藝術(shù)”，連銀環(huán)媽跟二嬸的“城里人咋啦，我跟你說話了？毛主席都看起我們山里人！”的爭吵臺詞，毛主席都記住了。王善樸清晰地記得，演出結(jié)束后，毛主席親切地握著自己的手，說“祝賀你們演出成功”。

后來，國務(wù)院負責(zé)接待的同志告訴他們：“今晚，毛主席用稿費請你們吃飯！”這一頓四菜一湯的飯，讓王善樸和楊華瑞十分難忘。楊華瑞說：“別看我演的角色小，但我感到了毛主席對弱勢群體的關(guān)注，我很自豪?！?/p>

過了三天，毛主席還通過文化部領(lǐng)導(dǎo)給楊華瑞提出表演的建議：銀環(huán)媽蹦得太高，蹦得太高就無法回到朝陽溝落戶了。不過，這不是政治問題，是藝術(shù)問題?？筛?，可不改。事后，楊蘭春導(dǎo)演說：“既然不是政治問題，可改，可不改，那么，我們就不改?！庇谑?，銀環(huán)媽的“這一蹦”就被保留下來。主席的這一段“趣評”，讓楊華瑞記憶猶新。

“感謝群眾，感謝生活”

在舞臺上飾演刀子嘴、潑辣無比的“銀環(huán)媽”的楊華瑞，生活中其實非常和善。為了演出銀環(huán)媽的刁蠻和兇狠勁兒，她走街串巷，特別注意觀察街頭做小買賣的婦女。因為這些底層的勞苦大眾，為了維持生計，不得不斤斤計較，通常吵起架來特別兇。一次，楊華瑞看到河南劇院門口有個擺攤老太太和一個賣茶葉蛋的小姑娘吵架，終于學(xué)到了吵架應(yīng)該如何暴跳如雷。從生活經(jīng)驗中得來的表演藝術(shù)，在演出中得到了充分實踐。

演現(xiàn)代戲，當(dāng)然離不開現(xiàn)代生活。王善樸和楊華瑞常年堅持到紅旗渠精神的發(fā)祥地河南林縣（今河南林州）去感受生活。為什么要開鑿紅旗渠？王善樸和楊華瑞聽說，一家剛?cè)⒘藘合眿D，兒媳婦很勤謹(jǐn)，當(dāng)時林縣缺水，一家人用一盆水，老公公跑了十幾里地去擔(dān)水，兒媳婦到村口迎接，剛接過擔(dān)子，不小心被石頭絆倒，一擔(dān)水灑了個精光，兒媳婦很內(nèi)疚，竟然因此上吊自殺了。這件事對他們的觸動很大。所以，每當(dāng)在戲里唱起《朝陽溝》中“堅決在農(nóng)村干他一百年”這句唱詞的時候，王善樸就很激動：“我覺得這種感情很對頭，感謝群眾，感謝生活?！?/p>

王善樸對豫劇藝術(shù)的熱忱，還體現(xiàn)在他的“增重”和“減肥”上。一次，戲劇電影《劉胡蘭》開拍，王善樸飾演一位解放軍連長。當(dāng)時，他的體形瘦弱，不符合角色的要求。在物質(zhì)條件困難的情況下，團領(lǐng)導(dǎo)安排專人給他改善伙食。他還向醫(yī)生請教如何使身體快速強壯起來，并積極訓(xùn)練。幾十天過去了，他一下增了三十多斤，終于達到了形體的要求。不久后，長春電影制片廠要拍攝《朝陽溝》，導(dǎo)演見此時的王善樸身材比較胖，擔(dān)心與劇中的形象不符，又讓王善樸減肥。為了把戲演好，王善樸節(jié)制飲食，加大運動量，每天練功練得大汗淋漓。沒有運動器械，王善樸就自己爬樓梯，一口氣爬幾百階，堅持了好幾個月，體重終于又降了回來。

老驥伏櫪，再譜新篇

1979年的一天，王善樸突然兩眼一黑，摔倒在省文聯(lián)機關(guān)的門前，幸好被同事救起，送到醫(yī)院后被診斷為高血壓、腦血栓。雖經(jīng)緊急搶救保住了生命，但身體一側(cè)癱瘓，他只能躺在床上。楊華瑞擔(dān)心老伴兒的身體，也怕他的藝術(shù)生命就此終結(jié)。

經(jīng)過幾個月的精心治療，王善樸的病情有所好qZuvt+SxxHor2Nq/tKLB5w==轉(zhuǎn)，回家繼續(xù)休養(yǎng)。由于兒女都在外地工作，照顧王善樸的重擔(dān)就全部落在楊華瑞的身上。為了加強康復(fù)鍛煉，楊華瑞每天都攙扶著王善樸一圈又一圈地走路，循序漸進，由最初的每天三圈增至一天走上二三十圈。兩人相互扶持，風(fēng)雨無阻，成了一道美麗的風(fēng)景線。

1986年，王善樸正式離休。不過，忙慣了的王善樸閑不住，為了豫劇藝術(shù)后繼有人，他很快應(yīng)家鄉(xiāng)清豐縣戲校之邀，出任校長并親自授課教徒，培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀學(xué)員。楊華瑞則一如既往地支持王善樸的教育事業(yè)。

不幸的是，數(shù)年后，王善樸再次患上偏癱。不少人認(rèn)為，他今后將不得不與輪椅為伍。但老伴兒楊華瑞的鼓勵，讓王善樸在身患腦血栓、偏癱之后仍堅持演出，要“讓拴保的形象回來”“舞臺就是戰(zhàn)場，真倒在舞臺上，那是死得其所！”

很快，楊華瑞和王善樸聯(lián)袂演出了《朝陽溝內(nèi)傳》，并連演一百零六場，夫妻倆煥發(fā)了第二次藝術(shù)生命。

在與兩位老人的交流中，他們談及最多的是豫劇藝術(shù)，是“感恩”。耄耋之年的他們，感念毛主席、周總理對《朝陽溝》的關(guān)懷；感念夏衍、賀敬之對豫劇的建議；感念楊蘭春的編導(dǎo)和豫劇現(xiàn)代戲同人的配合。王善樸說：“知恩當(dāng)報，生命不息，我奮斗不止?！?/p>

2022年9月16日，濮陽市清豐縣舉行了王善樸藝術(shù)館開館典禮，楊華瑞和王善樸共同出席?！鞍硞z可以說是七十多年沒有離開過豫劇一天，所有戲都沒離開過。”楊華瑞樸實而堅定的話語，令人動容。

王善樸告訴筆者，老伴兒楊華瑞是“閃光的綠葉、觀眾的朋友、善樸的恩人”；楊華瑞則說：“我不能拉他后腿，我是小螺絲，甘做綠葉?！边@對梨園伉儷的相濡以沫之情，溢于言表。采訪末尾，王善樸按捺不住激動的心情，深情地朗誦起自己填的詞——《浪淘沙——賀豫劇三團七十華誕》：

九曲黃河邊，豫劇三團。

朝陽溝拴住銀環(huán)，

上山下山唱不完。

久演不衰數(shù)十年，

主席接見。

崢嶸幾多年，歲月荏苒。

荷花湖畔香魂現(xiàn)，

醒了香香放環(huán)環(huán)。

天籟之音繞梁旋，

又出新篇。

邁步再向前，遠景無限。

貼近百姓天地寬，

焦裕祿精神代代傳。

功在當(dāng)代立千年，

再看三團。

老家黃河沿，大河安瀾。

抗美援朝稱英雄，

奮斗小康是模范。

新征程出新走在前，

大河安瀾。

2024年，已是王善樸和楊華瑞相識、致力豫劇現(xiàn)代戲的第七十二個年頭。這首詞，不只是王善樸這位老團長對豫劇三團和豫劇現(xiàn)代戲的祝福，更是王善樸和楊華瑞對自己近百歲人生的回望，是他們心聲的表達。豫劇藝術(shù)，早已內(nèi)化到兩人的生命里。