文 題

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

為制止浪費(fèi)糧食行為，有的學(xué)校出臺懲戒措施，對剩飯剩菜的學(xué)生扣除一定的品德積分；有的學(xué)校則出臺獎勵辦法，學(xué)生只要把飯菜吃完清盤，就可以得到一張兌換券，換一份飯后果盤。這兩項措施，都引發(fā)了人們的熱議。

結(jié)合以上材料，針對這兩項措施，闡述你的看法。要求：自選角度，確定立意，明確文體，不少于800字。

思路點(diǎn)撥

一、審題

材料作文的審題需要有整體意識和全局觀念，不能糾集于某個細(xì)節(jié)或者某一句話語，應(yīng)該整體把握材料內(nèi)涵，多角度看問題，不可“一葉障目”，影響對材料的整體解讀。審讀材料，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句至關(guān)重要。所謂關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，就是暗示材料中心意思的詞語或句子，這些關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句往往是立意的落腳點(diǎn)、突破口。閱讀材料時，要抓住這些詞或句子，認(rèn)真推敲，仔細(xì)揣摩，從而確定所寫文章的主題。此題提供的材料中有兩個關(guān)鍵詞語：“懲戒”和“獎勵”。題目要求圍繞這兩項措施闡述看法，所以審題要緊扣這兩個關(guān)鍵詞，思考為什么要進(jìn)行獎懲，獎懲的目的是什么，獎懲會有怎樣的影響等。具體地說，文題材料圍繞一些學(xué)生浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，列舉了兩所學(xué)校不同的應(yīng)對措施，一種是用懲戒的方式，扣除學(xué)生的品德積分，一種是用獎勵的方式，督促學(xué)生進(jìn)行光盤行動。這兩種不同的方式都是同一個目的，就是培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的精神，反對奢侈浪費(fèi)。縱觀整個社會，浪費(fèi)的現(xiàn)象還是時有發(fā)生，在酒店、企業(yè)、學(xué)校甚至在一些機(jī)關(guān)，都有浪費(fèi)糧食或是浪費(fèi)資源的現(xiàn)象，根本原因就是一些人心中根本就沒有節(jié)約這個概念，認(rèn)為現(xiàn)在生活水平提高了，飯菜只要不合自己的口味，不管別人怎么看，都倒掉。所以，節(jié)約糧食勢在必行。分析題目，可以發(fā)現(xiàn)，寫此題要針對“獎”和“懲”發(fā)表看法?？梢越Y(jié)合歷朝歷代的名人談節(jié)儉的警句，以及相關(guān)事例，特別是結(jié)合我國如今的國情，提出自己的看法。所以在審題時，應(yīng)該對照現(xiàn)實(shí)，多角度立意，多方面闡述自己的認(rèn)識和見解。在進(jìn)行論述時，所列舉的材料可以是古代名人的事例，也可以是現(xiàn)代名人的例子，或者是我們生活中的例子，只要緊扣觀點(diǎn)舉例，能論證論點(diǎn)的例子就行。

二、立意

結(jié)合材料，可以多角度思考確定立意。在確定立意時要透過表面現(xiàn)象，看到問題的本質(zhì)。觀點(diǎn)要鮮明、正確，不能模棱兩可。具體立意可以從以下幾個角度考慮：

1.從根本上解決問題，應(yīng)該著重抓好思想教育

我們都知道，一個人的想法、認(rèn)識支配著他的行為。比如很多小孩子做作業(yè)總是磨磨蹭蹭，三心二意，不能及時完成作業(yè)，即使家長提醒甚至懲罰，有時也不能改變，而他們在玩游戲或者看電視的時候卻很專心，不需要家長提醒。這個例子表明，一個人的想法、認(rèn)識很重要。所以結(jié)合材料，可以得出第一個觀點(diǎn)，就是要提高思想認(rèn)識，只有認(rèn)識到位才能從根本上解決問題。結(jié)合本題的材料，出臺懲罰措施，扣除品德積分，出臺獎勵辦法，換取飯后的果盤，這些都是治標(biāo)不治本的，一些家庭條件優(yōu)越的學(xué)生不會在乎那一個果盤，再說這個獎勵辦法，長期做下去也是一筆不小的開支。要想讓學(xué)生自覺抵制浪費(fèi)，應(yīng)該從根本上解決問題，重視思想教育，讓學(xué)生認(rèn)識到節(jié)約糧食的重要性，從心里接受“浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮”的思想，將口號變成自覺行動。

2.提倡節(jié)約反對浪費(fèi)是每個人都應(yīng)努力踐行的準(zhǔn)則

我國是一個人口大國，糧食安全是國家安全的重要組成部分，關(guān)系著國計民生。我國從古至今，歷朝歷代都把糧食安全擺在重要的位置。據(jù)史料記載，管仲曾獻(xiàn)計齊桓公，用高價引誘魯國和梁國向齊國大量供應(yīng)一種絲織品，使魯、梁兩國放棄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不久在發(fā)生嚴(yán)重饑荒之后，動搖了魯、梁兩國的政權(quán)，最終兩國只能臣服齊國。這個故事就印證了我們通常所說的“手中有糧，心中不慌”的簡單道理。再看目前糧食生產(chǎn)在國家的地位，黨的十八大以來，我國把“藏糧于地、藏糧于技”擺在突出的位置，國家一系列政策、法規(guī)的出臺，以及開展種業(yè)振興行動，加大種源的核心技術(shù)攻關(guān)，其目的就是要實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技的自立自強(qiáng)，保障糧食生產(chǎn)的安全。習(xí)近平總書記也說糧食生產(chǎn)是“國之大者”“要讓中國人的飯碗牢牢端在自己手中”。這些話語充分說明糧食安全的重要性，糧食安全是國泰民安的重要保證。文題材料所列舉的浪費(fèi)糧食現(xiàn)象，小而言之是個人的不當(dāng)行為，但大而言之會給國家?guī)砑Z食安全的風(fēng)險。由此可見，立意要吃透材料，透過個人的不良行為，聯(lián)想到一個人浪費(fèi)可能不是很多，十個人就很多了，一個國家就更多了。所以從國家安糧食全角度立意，透過表面現(xiàn)象本質(zhì)，立意更深刻。

3.肯定獎懲措施是育人的有效手段

學(xué)校是教書育人的地方。學(xué)生在校園里讀書，一方面是學(xué)知識，一方面是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。鋪張浪費(fèi)在有些學(xué)生眼中是平常的事情，他們也許沒有想到這種浪費(fèi)的行為會給社會帶來多大影響。學(xué)校對這種浪費(fèi)現(xiàn)象如果置之不理，會造成不良后果，學(xué)生的思想觀念就會偏離正確的軌道。所以學(xué)校出臺獎懲措施，是值得肯定的，對學(xué)生來說是引導(dǎo)其形成正確的價值觀、人生觀，對家庭來說，減少了家庭的開支，減輕了家長的負(fù)擔(dān)，對社會來說，凈化了消費(fèi)環(huán)境，提高了人們的素質(zhì)，為社會的和諧發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。所以說，對學(xué)校出臺的獎懲措施，我們應(yīng)該持肯定的態(tài)度。

4.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，既是一種傳統(tǒng)美德，也是一種生活態(tài)度。在物資匱乏的時代，人們對糧食的愛惜達(dá)到極致，“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。據(jù)說，毛澤東主席有一次吃飯時，有人盛飯不小心掉了幾粒米在桌上，想趕緊扒拉到桌下，毛主席看到后急忙制止，把掉在桌上的那幾粒米一顆一顆撿起來放到了自己的嘴里。主席撿米的故事一時傳為佳話。現(xiàn)在隨著時代的發(fā)展，“吃不飽、穿不暖”的特殊時期已經(jīng)一去不復(fù)返，取而代之的是人們對物質(zhì)生活多樣化、個性化、智能化的追求。豐富多樣的生活方式讓人們逐漸忘卻了“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，鋪張浪費(fèi)正不斷侵蝕人們的消費(fèi)觀，對這種畸形的消費(fèi)觀念，有人還津津樂道，殊不知，他們忘記了來時的路。所以說，無論我們國家發(fā)展到什么水平，必須堅持勤儉節(jié)約的理念，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是每一個中華兒女的共同責(zé)任。

三、結(jié)構(gòu)

如果寫議論文，首先弄清一般議論文的常見結(jié)構(gòu)，再結(jié)合材料明確文章的寫作思路。結(jié)構(gòu)對于一篇文章來說就像是一座房子的框架，合適的文章結(jié)構(gòu)會讓讀者一目了然，混亂的文章結(jié)構(gòu)只能讓人感到模糊不清，看不懂作者要表達(dá)什么。一般來說，議論文大多是總——分——總的結(jié)構(gòu)，就是提出問題——分析問題——解決問題。例如寫此題，首先從我國的國情和消費(fèi)現(xiàn)狀入手，在開頭就可以引用材料，同時借助習(xí)近平總書記對糧食安全的重要指示，在分析材料的基礎(chǔ)上提出論點(diǎn)。然后在分析問題部分展開論述，先從正面論述節(jié)約糧食對個人修養(yǎng)、國家安全、社會和諧、民族復(fù)興的重要意義，再從反面論證鋪張浪費(fèi)會造成哪些嚴(yán)重的后果，然后，結(jié)合材料指出作為青年學(xué)生，我們更應(yīng)該努力踐行“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的行為準(zhǔn)則。最后，發(fā)出號召。在闡述觀點(diǎn)時，可以設(shè)置分論點(diǎn)，采用并列形式展開論證。需要注意的是，在論證的時候，應(yīng)該多角度進(jìn)行闡釋，做到剖析透徹，說理深刻，論證嚴(yán)密。

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節(jié)約糧食 勢在必行

大家都知道，我國是人口大國，也是農(nóng)業(yè)大國。雖然是農(nóng)業(yè)大國，但每年還需從國外進(jìn)口很多糧食以滿足國內(nèi)的消費(fèi)需求。盡管如此，浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象卻讓人觸目驚心。在酒店、在餐館、在食堂，隨處可見浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象。對于糧食安全，習(xí)近平總書記做出重要指示：要弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，堅決遏制浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象，要讓中國人的飯碗牢牢端在自己手中，從而保障我國的糧食安全。因此，要想做到國泰民安，筑牢國家的安全基石，節(jié)約糧食勢在必行，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德必須弘揚(yáng)。

節(jié)約糧食，是個人修養(yǎng)的體現(xiàn)。古語說“黃金本無種，出自勤儉家”，就是說財富是沒有種子可以種植的，是勤儉持家得來的。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”等古訓(xùn)生動說明了在以前生產(chǎn)力低下的時候，勤儉節(jié)約是何等重要。如今，雖然我們的生活條件跟過去相比有了很大改善，但是鋪張浪費(fèi)對一個人的成長會造成很大影響，一些貪官污吏治之所以會淪為階下囚，往往都是從浪費(fèi)開始的——從鋪張浪費(fèi)到奢侈享樂，最后逐漸墮落成不思進(jìn)取，追求低級趣味的階下囚。所以個人的修養(yǎng)離不開勤儉節(jié)約的生活態(tài)度，鋪張浪費(fèi)必然會導(dǎo)致腐化墮落，而浪費(fèi)糧食就是一種典型的鋪張浪費(fèi)。

節(jié)約糧食，是國家安全的重要保障。國之大計，民生是基石。保證每個百姓有飯吃、有衣穿，是國家穩(wěn)定的重要前提。糧食安全是民心穩(wěn)定的基礎(chǔ)，國家穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我國一個人口大國，也是一個糧食消費(fèi)大國，我們必須充分認(rèn)識到糧食安全的重要意義，只有把糧食安全牢牢地抓在自己的手中，無論國際風(fēng)云如何變幻，我們才能做到心中不慌。浪費(fèi)糧食在一定程度上會動搖糧食安全的根基，對國家安全造成重大影響，因此對于浪費(fèi)糧食的行為，我們要堅決制止。所以，節(jié)約糧食不僅是私德，更是公德，我們每個人要從自身做起，從每一餐做起。

節(jié)約糧食，是社會和諧的重要抓手。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳教育，切實(shí)培養(yǎng)節(jié)約習(xí)慣，在全社會營造浪費(fèi)可恥、節(jié)約為榮的氛圍”。我們都知道糧食生產(chǎn)來之不易。據(jù)測算，每長成1斤稻谷，大約需要500--800斤的水。遇到干旱的年份需要的水量會更大。所以節(jié)約糧食是對農(nóng)民勞動成果的尊重，折射的是個人的美德。我們節(jié)約糧食其實(shí)也是對糧食心存敬畏，不應(yīng)有絲毫的浪費(fèi)，“半絲半縷恒念物力維艱”。無謂的浪費(fèi)，會導(dǎo)致民風(fēng)變味，拉低人們的素質(zhì)，導(dǎo)致攀比的不正之風(fēng)愈演愈烈。

節(jié)約糧食，是民族復(fù)興的重要內(nèi)容?！吧莩奘敲褡逅ト醯钠瘘c(diǎn)”“成由勤儉敗由奢”，中華民族自古以來就是一個勤勞節(jié)儉的民族。勤勞節(jié)儉的優(yōu)良傳統(tǒng)我們要繼承和發(fā)揚(yáng)，助力中華民族偉大復(fù)興，在復(fù)興之路上，每一個中國人都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量，從小事做起，從身邊的事情做起。節(jié)約糧食這種舉手之勞的事，應(yīng)該成為我們每個人的自覺行動，自覺抵制鋪張浪費(fèi)，在民族復(fù)興的畫卷上，留下我們濃墨重彩的一筆。

作為時代青年，我們在國家建設(shè)的新征途上，更應(yīng)該積極踐行“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的行為準(zhǔn)則，節(jié)約糧食更應(yīng)成為我們的自覺行動，獎也好，懲也罷，只要我們的心里繃緊節(jié)約這根弦，嚴(yán)于律己，將來一定會成為建設(shè)國家、保衛(wèi)祖國的生力軍！

點(diǎn) 評

本文對材料的理解深刻準(zhǔn)確，立意鮮明。文章開頭結(jié)合社會上的一些不良現(xiàn)象，鮮明地提出觀點(diǎn)：要想國泰民安，筑牢國家的安全基石，節(jié)約糧食勢在必行，勤儉節(jié)約必須弘揚(yáng)。然后在論述部分，從四個方面展開，條理清晰。最后，再次回到材料，發(fā)出號召。全文結(jié)構(gòu)清晰，論證嚴(yán)密，有說服力。