摘 要：在思政課教學(xué)中融入文化自信教育是思政教學(xué)任務(wù)之一，只有文化自信，才能更好地傳承文化、發(fā)展文化。文章分析將文化自信教育融入思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)，闡明系統(tǒng)思維原理以及系統(tǒng)思維與文化自信教育、思政課教學(xué)相結(jié)合的要義，提出系統(tǒng)思維下進(jìn)行文本解讀、運(yùn)用多元化的課堂教學(xué)手段、跨學(xué)科整合開(kāi)展思政課教學(xué)活動(dòng)、將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)策略，以提升高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：系統(tǒng)思維；文化自信；思政課教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2024）21-0045-04

在新時(shí)代背景下，思想政治理論課（思政課）作為高職院校重要的思想道德教育課程，不僅需傳播理論知識(shí)，而且需引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，增強(qiáng)文化自信。2024年5月，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。文化自信，作為國(guó)家和民族精神的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。然而，當(dāng)前一些高職學(xué)生在面對(duì)世界多元文化沖擊時(shí)，缺乏足夠的文化自信心［1］。因此，如何在思政課教學(xué)中系統(tǒng)地融入文化自信教育內(nèi)容，引導(dǎo)高職學(xué)生形成積極向上的文化認(rèn)同，成為擺在我們面前的重要課題。思政課是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要系統(tǒng)思考。本文探討如何運(yùn)用系統(tǒng)思維方式將文化自信教育引入思政課教學(xué)中，即通過(guò)深入分析文化自信的內(nèi)涵及其在思政課中的重要性，結(jié)合系統(tǒng)思維理論，探討將文化自信教育融入思政課教學(xué)的策略。

一、在思政課教學(xué)中融入文化自信教育的價(jià)值意蘊(yùn)

文化自信，是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)本民族文化具有的自豪感和自信心，是對(duì)本文化的認(rèn)同、尊重和傳承的一種精神狀態(tài)。這種自信并非空洞的狂妄，而是建立在對(duì)自身文化的深刻理解和客觀認(rèn)識(shí)之上［2］。文化自信不僅涉及傳統(tǒng)、價(jià)值觀念，還包含對(duì)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。具有文化自信的個(gè)體，能夠自覺(jué)肯定自身文化的獨(dú)特性和價(jià)值，同時(shí)秉持開(kāi)放包容的心態(tài)，愿意學(xué)習(xí)借鑒其他文化。在思政課教學(xué)中，教師深刻理解文化自信的內(nèi)涵，有助于引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立積極向上的文化認(rèn)同，形成健康的思想基礎(chǔ)，因此在思政課教學(xué)中融入文化自信教育具有重要的意義。一是思政課在引導(dǎo)高職學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的文化身份，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同方面起著關(guān)鍵作用。通過(guò)融入文化自信教育，使高職學(xué)生能更好地理解并尊重自己的文化根源，從而建立更全面的自我認(rèn)知［3］。二是思政課旨在為高職學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，培養(yǎng)正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。而文化自信正是這一基礎(chǔ)的重要組成部分，它關(guān)乎對(duì)自身文化的理解，關(guān)乎對(duì)自身文化的自信，關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，具有厚重的主體性文化基因，是我們的文化根脈，這種自信有助于高職學(xué)生形成積極的世界觀和人生觀。在全球化的背景下，具有文化自信的高職學(xué)生能夠更好地應(yīng)對(duì)多元文化的沖擊，既能保持自身文化的獨(dú)特性，又具有欣賞和理解其他文化的包容性。三是在系統(tǒng)思維觀念下將文化自信教育融入思政課堂，能夠潛移默化地鼓勵(lì)高職學(xué)生主動(dòng)關(guān)注國(guó)家發(fā)展，關(guān)注中華文明傳承，使他們有更強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，激發(fā)他們參與社會(huì)建設(shè)的積極性。思政課教育教學(xué)有助于培養(yǎng)高職學(xué)生的綜合素質(zhì)，為他們未來(lái)充實(shí)而有意義的生活和事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，將文化自信教育融入思政課教學(xué)，不僅有助于提升高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)，而且能為他們?cè)谖磥?lái)社會(huì)中發(fā)揮積極作用提供有力支持。因此，我們應(yīng)該更加重視在思政課中融入文化自信教育。

二、系統(tǒng)思維基本原理及其與文化自信教育、思政課教學(xué)結(jié)合的要義

（一）系統(tǒng)思維的基本原理

系統(tǒng)思維是一種全面、綜合、系統(tǒng)地觀察和分析問(wèn)題的方法，旨在從整體上理解和解決復(fù)雜問(wèn)題的思考方式。系統(tǒng)思維的基本原理為思政課教學(xué)提供了有力的方法論支持，強(qiáng)調(diào)從整體和全面的角度看待問(wèn)題，將問(wèn)題視為一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體，并從多個(gè)角度來(lái)分析和評(píng)估其影響。其基本原理包括以下幾個(gè)方面特征。

一是整體性觀念。系統(tǒng)思維注重從整體角度看待事物，強(qiáng)調(diào)事物之間的相互聯(lián)系和相互影響。相較于局部性思維，整體性觀念有助于全面地把握問(wèn)題的本質(zhì)。

二是動(dòng)態(tài)性觀念。系統(tǒng)思維關(guān)注事物的變化和發(fā)展過(guò)程，認(rèn)為事物不是靜止不變的，而是處于不斷演化的狀態(tài)。這有助于更好地理解事物的發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)。

三是相互關(guān)系觀念。系統(tǒng)思維認(rèn)為事物之間存在著相互關(guān)系，一個(gè)系統(tǒng)的變化會(huì)影響到其他系統(tǒng)。這強(qiáng)調(diào)了事物之間相互依存、相互制約的關(guān)系。

四是反饋機(jī)制觀念。系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)反饋機(jī)制的存在，即系統(tǒng)內(nèi)部的變化會(huì)對(duì)系統(tǒng)自身產(chǎn)生影響。這有助于理解問(wèn)題的循環(huán)性和相互影響的復(fù)雜性。

五是遞歸性觀念。系統(tǒng)思維認(rèn)為系統(tǒng)的某一部分與整體之間存在相似性，即遞歸。這有助于通過(guò)對(duì)局部問(wèn)題的深入分析來(lái)理解整體系統(tǒng)的運(yùn)行機(jī)制。在思政課教學(xué)中運(yùn)用系統(tǒng)思維，有助于高職學(xué)生全面思考社會(huì)、國(guó)家、個(gè)體之間的關(guān)系，促使其在認(rèn)知上形成更為綜合、系統(tǒng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（二）系統(tǒng)思維與文化自信教育結(jié)合

系統(tǒng)思維與文化自信教育結(jié)合是指在思政課教學(xué)中創(chuàng)造性地將系統(tǒng)思維的基本原理與培養(yǎng)高職學(xué)生文化自信相結(jié)合的過(guò)程。這一結(jié)合體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是整體性思考文化自信。通過(guò)系統(tǒng)思維，教師可以引導(dǎo)高職學(xué)生從整體性的角度審視文化自信，深刻把握文化自信的根和魂。文化主體性是文化自信的根本依托，高職學(xué)生要明白五千年中華民族文明歷史一脈相承。教師要從根本上深入了解文化在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)體發(fā)展中的綜合影響，幫助高職學(xué)生形成更為全面的文化自信認(rèn)知。

二是動(dòng)態(tài)性思考文化自信的發(fā)展。系統(tǒng)思維的動(dòng)態(tài)性觀念有助于高職學(xué)生理解文化自信并非靜止不變的，而是隨著時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展而不斷演進(jìn)的，使高職學(xué)生深植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”，堅(jiān)守馬克思主義這一“魂脈”，用好新時(shí)代紅色基因培根鑄魂。通過(guò)系統(tǒng)思維，可以使高職學(xué)生更好地把握文化自信的發(fā)展脈絡(luò)。

三是相互關(guān)系思考文化自信的多元影響。系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)事物之間的相互關(guān)系，可以引導(dǎo)高職學(xué)生思考文化自信與其他社會(huì)要素的相互影響。這幫助高職學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化自信是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，與社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面相互交織。

四是通過(guò)反饋機(jī)制思考文化自信的調(diào)適與變革。通過(guò)系統(tǒng)思維，教師可以指導(dǎo)高職學(xué)生理解文化自信存在的反饋機(jī)制，即文化自信對(duì)社會(huì)的影響，同時(shí)社會(huì)也會(huì)對(duì)文化自信產(chǎn)生反饋。這使得高職學(xué)生能夠更好地理解文化自信的調(diào)適和變革。

五是遞歸性思考文化自信的傳承。系統(tǒng)思維的遞歸性觀念有助于高職學(xué)生理解文化自信的傳承和發(fā)展，即當(dāng)前文化自信的形成離不開(kāi)歷史文化的傳統(tǒng)根基。這有助于培養(yǎng)高職學(xué)生對(duì)文化自信的深刻理解和認(rèn)同。

通過(guò)將系統(tǒng)思維與文化自信結(jié)合，思政課教學(xué)旨在培養(yǎng)高職學(xué)生更為全面、系統(tǒng)的思考能力，使其能夠在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中更好地樹(shù)立起文化自信。

（三）系統(tǒng)思維與思政課教學(xué)融合

系統(tǒng)思維與思政教學(xué)融合是在思政課教學(xué)中將系統(tǒng)思維的理論原理有機(jī)融入具體的教學(xué)中，以促使高職學(xué)生形成系統(tǒng)性、全面性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。這一融合表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。

一是系統(tǒng)思維的基本原理貫穿整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在課程設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用系統(tǒng)思維的整體性、動(dòng)態(tài)性、遞歸性等基本原理，做好思政課一體化建設(shè)的系統(tǒng)貫通，將系統(tǒng)思維方法融入教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成系統(tǒng)思維習(xí)慣。將文化自信教育有機(jī)融入教學(xué)單元，通過(guò)系統(tǒng)思維教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容不再孤立地融入文化自信的知識(shí)，而是通過(guò)系統(tǒng)思維的整合，將文化自信教育貫穿于思政課各個(gè)單元，使高職學(xué)生能夠從多角度、多維度全面認(rèn)識(shí)文化自信。

二是多元化教學(xué)手段的系統(tǒng)運(yùn)用。教學(xué)內(nèi)容的整合不僅體現(xiàn)在知識(shí)傳遞上，還體現(xiàn)在采用多元化的教學(xué)手段上。這些手段包括案例分析、小組討論、數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用、全媒體運(yùn)用，以及到博物館、展覽館、紀(jì)念館等實(shí)地考察。尤其館校合作“多場(chǎng)域”的系統(tǒng)切換，更能促使高職學(xué)生從不同的角度全面理解文化自信。

三是系統(tǒng)思維引導(dǎo)學(xué)科知識(shí)與文化自信的交融。教學(xué)內(nèi)容的整合不是單指在思政課的范疇內(nèi)，還包括將文化自信教育與其他學(xué)科的融合，打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)跨學(xué)科交叉融合。

四是強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的系統(tǒng)結(jié)合。教學(xué)內(nèi)容整合體現(xiàn)在將文化自信的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)際案例、實(shí)地考察等方式，使高職學(xué)生更深刻地理解文化自信的內(nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用。

三、基于系統(tǒng)思維推動(dòng)文化自信教育融入思政課教學(xué)的策略

（一）系統(tǒng)思維下進(jìn)行文本解讀

以文本解讀為切入點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)典文本的深度挖掘，喚起高職學(xué)生對(duì)文化自信的深層認(rèn)知，激發(fā)其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和自信［4］。以文本解讀為切入點(diǎn)，系統(tǒng)地對(duì)文本進(jìn)行“讀、悟、講、演”。也就是說(shuō)，師生一起原汁原味地品讀經(jīng)典，領(lǐng)悟其中的道理，詮釋其中意涵，演繹其中所及，這是思政課教學(xué)中一種有效的策略。教師從文本解讀開(kāi)始，通過(guò)深入解讀經(jīng)典文本，揭示經(jīng)典文本的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生認(rèn)識(shí)本質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生深刻理解文化自信的內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，教師選擇具有代表性的文本，如歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品、文藝作品等，對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行詳細(xì)解讀，揭示文本中蘊(yùn)含的“強(qiáng)底色”文化自信元素，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。

在思政課教學(xué)中，教師運(yùn)用系統(tǒng)思維方法，通過(guò)文本解讀幫助高職學(xué)生理解文本所傳遞的文化觀念、價(jià)值取向，引導(dǎo)高職學(xué)生從中感受文化自信的精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)高職學(xué)生主動(dòng)參與文本解讀過(guò)程，提出自己的見(jiàn)解。比如，系統(tǒng)構(gòu)建紅色經(jīng)典微型課程體系，將文化自信教育融入思政教學(xué)中，通過(guò)小組討論、互動(dòng)交流、翻轉(zhuǎn)課堂等形式，激勵(lì)高職學(xué)生思考，培養(yǎng)其獨(dú)立思考和表達(dá)能力。同時(shí)，教師還要將文本解讀與實(shí)際生活、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，系統(tǒng)地將“演”（文本解讀）“賽”（高職學(xué)生講思政課比賽）“做”（暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿者服務(wù)、實(shí)習(xí)等）三者相融合。通過(guò)案例分析、實(shí)地參觀考察等方式，引導(dǎo)高職學(xué)生將文本中體現(xiàn)的文化自信的理念與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景相結(jié)合，使其理論學(xué)習(xí)更具實(shí)際指導(dǎo)意義；通過(guò)對(duì)多個(gè)文本的對(duì)比分析，促使高職學(xué)生形成更為全面、多元的文化自信認(rèn)知；通過(guò)頭腦風(fēng)暴法，培養(yǎng)高職學(xué)生比較文本中不同觀點(diǎn)的能力，加深對(duì)文化多樣性的理解。文本解讀這一教學(xué)策略既能滿足思政課的教學(xué)要求，又能培養(yǎng)高職學(xué)生的批判性思維和跨學(xué)科綜合能力。

（二）系統(tǒng)思維下運(yùn)用多元化的課堂教學(xué)手段

在思政課教學(xué)中，多元化的教學(xué)手段對(duì)激發(fā)高職學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高教學(xué)效果具有重要作用，因此教師要結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際情況，通過(guò)講座式教學(xué)，傳授文化自信的理論知識(shí)，使高職學(xué)生系統(tǒng)了解文化自信的力量源泉。比如，組織小組討論，引導(dǎo)高職學(xué)生深入思考文化自信的實(shí)際意義和現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作和溝通能力；在解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“以和為貴”的思想中，通過(guò)系統(tǒng)運(yùn)用大量的史料、具體鮮活的案例，使高職學(xué)生更加深入地理解文化自信在社會(huì)中的具體體現(xiàn)和應(yīng)用；進(jìn)行實(shí)地考察，帶領(lǐng)高職學(xué)生親身感受文化自信的體驗(yàn)，增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)文化的親近感和認(rèn)同感；結(jié)合多媒體資料，通過(guò)圖片、音視頻等多媒體手段展示文化自信的多樣性，激發(fā)高職學(xué)生視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的感知，提高學(xué)習(xí)的趣味性；運(yùn)用角色扮演，讓高職學(xué)生通過(guò)扮演不同角色來(lái)體驗(yàn)文化沖突和交流，增強(qiáng)高職學(xué)生的情感體驗(yàn)和社會(huì)適應(yīng)能力。

運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，采用協(xié)同化、連通化、立體化的教學(xué)方式，提高思政課的吸引力，提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使高職學(xué)生在不同的情境下全面感知文化自信，從而形成更為深刻的認(rèn)知，提升思政課教學(xué)的趣味性和實(shí)效性，培養(yǎng)高職學(xué)生更全面的文化自信心。

（三）系統(tǒng)思維下跨學(xué)科整合開(kāi)展思政課教學(xué)活動(dòng)

在思政課教學(xué)中，跨學(xué)科整合是將不同學(xué)科的知識(shí)和方法有機(jī)結(jié)合，使各學(xué)科之間“巧協(xié)同”，以提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)的教學(xué)策略，打造“有味道”的文化自信。比如，地名作為文化的化石，是歷史和文化的記憶。在思政教學(xué)中，融合歷史、地理等學(xué)科知識(shí)，通過(guò)猜地名活動(dòng)讓高職學(xué)生探尋地名背后的人、文化和故事，將地名作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)生活的契合點(diǎn)，詮釋地名蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其對(duì)人的精神的影響；通過(guò)系統(tǒng)整合文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科的經(jīng)典著作，使學(xué)科之間形成一個(gè)系統(tǒng)的整體，多維賦能、共生共長(zhǎng)共育人；通過(guò)融合社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科，運(yùn)用社會(huì)調(diào)查、案例分析等手段，使高職學(xué)生更全面地認(rèn)知文化自信在社會(huì)中的影響；通過(guò)結(jié)合美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)學(xué)科，讓高職學(xué)生感受文化自信的藝術(shù)表達(dá)形式，培養(yǎng)審美情操；通過(guò)整合信息技術(shù)、傳播學(xué)等學(xué)科，借助新媒體、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等手段拓展高職學(xué)生的信息獲取途徑，傳遞文化自信的理念；通過(guò)融合法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科的倫理道德觀，引導(dǎo)高職學(xué)生在文化自信的背景下形成正確的倫理觀念?？鐚W(xué)科整合教學(xué)，不僅可以為學(xué)生提供更為全面的知識(shí)視角，而且有助于培養(yǎng)高職學(xué)生綜合分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的能力和解決問(wèn)題的能力。這種教學(xué)方式有助于打破學(xué)科之間的壁壘，促使高職學(xué)生形成更為綜合的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（四）系統(tǒng)思維下將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合

將理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，將普遍真理與具體實(shí)際相結(jié)合是重要法寶，這“兩個(gè)結(jié)合”既彰顯了文化自信，又是一種實(shí)用而有效的教學(xué)策略。在思政課教學(xué)中，要想更好地融入文化自信教育就不能只講理論、只講大道理，而是要把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，將普遍真理與具體實(shí)際相結(jié)合，通過(guò)大量的事例巧妙地將文化自信教育融入專(zhuān)題教學(xué)中，使高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中更直觀地感受文化自信的力量、文化自信對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的影響。比如，組織實(shí)踐活動(dòng)，讓高職學(xué)生參與文化活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)等實(shí)踐，將學(xué)科知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中，引導(dǎo)高職學(xué)生進(jìn)行課外文化項(xiàng)目實(shí)踐，如開(kāi)展文學(xué)創(chuàng)作、“非遺”文化傳承、民族特色文化研究活動(dòng)等，使高職學(xué)生體驗(yàn)漢語(yǔ)言文字之美、“非遺”文化之美、民族特色文化之美。開(kāi)展浸潤(rùn)式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，將文化自信教育融入其中，巧妙地把理論知識(shí)內(nèi)化為精神力量，轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。在實(shí)際案例中引導(dǎo)高職學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行分析，培養(yǎng)高職學(xué)生運(yùn)用學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)科知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，不僅可以提高高職學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力，而且能夠使學(xué)科知識(shí)更加深入人心，為高職學(xué)生更好地理解和踐行文化自信提供實(shí)際支持，系統(tǒng)地形成“學(xué)科知識(shí)—課內(nèi)實(shí)踐—VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）體驗(yàn)—社會(huì)服務(wù)”四位一體實(shí)踐教學(xué)模式，打破理論與實(shí)踐之間的藩籬，促使高職學(xué)生更好地將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際生活。通過(guò)案例分析，將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的具體實(shí)際相結(jié)合，引導(dǎo)高職學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際文化自信方面的問(wèn)題。比如，以改革開(kāi)放后取得的偉大成就中的具體事例詮釋社會(huì)主義文化自信，使學(xué)生更加堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

總而言之，基于系統(tǒng)思維推動(dòng)文化自信教育融入高職思政教學(xué)，就是運(yùn)用系統(tǒng)思維的基本方法，在思政課教學(xué)中融入文化自信教育，使學(xué)生在浸潤(rùn)式的教學(xué)活動(dòng)中感受到中華文化的博大精深和偉大力量，潛移默化地培養(yǎng)文化自信心。教師要從更廣泛的角度探討如何在不同學(xué)科、不同層次的教學(xué)中推進(jìn)文化自信教育融入思想政治教學(xué)中，進(jìn)一步提升思政課的實(shí)效性和影響力，更好地解決思政課教學(xué)在改革與創(chuàng)新中面臨的問(wèn)題，為提高高職學(xué)生思想道德素質(zhì)提供更多的途徑和方法。

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注：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2023年度課題“‘文化自信’融入廣西高職思政課教學(xué)策略研究”（2023A105）、廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“融媒體視域下廣西高校大高職學(xué)生民族文化認(rèn)同研究”（2022KY1257）、廣西高校大高職學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題“文化自信視域下高職思政課教學(xué)話語(yǔ)提升路徑研究”（2023SZ130）的研究成果。

（責(zé)編 盧建龍）