網(wǎng)絡為文學的流動提供潮汐之力，那么出版的存在，則為網(wǎng)絡文學的凝結提供了盛露的連連荷葉。

在數(shù)字時代，網(wǎng)絡空間已經和現(xiàn)實空間相互滲透甚至并駕齊驅。文學（作品），已經不僅僅作為一種物的形態(tài)，借助媒介的延伸，它可以飛出圖書館和書店，化身成非物，在網(wǎng)絡世界被更多人看到并討論。

一方面，在數(shù)字時代，文學需要流動起來，它需要主動地走出，需要被更多人看見。網(wǎng)絡文學平臺就是一個很好的展示窗口，這里匯聚了大量的讀者，提供了一個很好的交流空間。譬如番茄小說就有大量的經典出版物（電子書形態(tài)），也有不少讀者去閱讀并評論，事實上，只要還有人在看，還有人在討論，文學就不會死去，而出版物也能在流量時代得到曝光，得到更廣泛的討論，也換得更多的生存機會。

另一方面，文學需要流動的同時，流動的網(wǎng)絡文學卻需要凝結。這是喧囂流動后的自然沉淀，是非物向物的回溯，出版制造便是這個甄選的過程。它讓流動的、喧囂的文字之流，化為蚌里凝結的珍珠。如果說，網(wǎng)絡為文學的流動提供潮汐之力，那么出版的存在，則為網(wǎng)絡文學的凝結提供了盛露的連連荷葉。顯然，二者是互補與扭合的關系，也是一對文學共同體。

網(wǎng)絡文學的出版現(xiàn)狀與問題

網(wǎng)絡文學的出版，我覺得大致應該從三個方面去談：其一是網(wǎng)文平臺方面（內容生產方），其二是出版社方面（出版方），其三是粉絲經濟（讀者層面）。具體如下：

其一，對于網(wǎng)文平臺而言，網(wǎng)文平臺要能生產出符合出版質量的內容。雖然網(wǎng)絡文學的內容生產十分豐富，也涵蓋了諸如玄幻、仙俠、歷史、科幻、游戲、體育、年代等多種寫作類型，但是在文學性層面，尤其是語言的錘煉、群像的刻畫、主題的深刻性，以及與文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實的鏈接上等，均還有很大的開拓空間，大多數(shù)作品離出版的要求還有不小的距離（不僅是作品本身的文學性，還包括過審尺度等問題）。另外，網(wǎng)絡文學本身的“長度”優(yōu)勢，在出版這個具體情境中就成了一個很大的問題，一部網(wǎng)絡作品動輒幾百萬字上千萬字，甚至還有“灌水”的情況，這樣的內容，顯然對作品的出版構成了挑戰(zhàn)。

其二，對于出版社而言，應該擴大出版的視野。根據(jù)對網(wǎng)文出版行業(yè)人士的訪談，網(wǎng)絡文學的出版會在很大程度上受到題材的限制，從審核安全的角度出發(fā)，出版社更青睞于特別正向的現(xiàn)實題材，但是這樣的作品往往銷量堪憂；因此出版社出于市場考量，也會出一些言情、懸疑等容易暢銷的作品。顯然，如果說出版是一種對網(wǎng)絡文學作品的選擇和照亮，那么這種選擇和照亮是有限的，還有更多的地方需要被看見，也才能呈現(xiàn)出整個網(wǎng)絡文學的全貌。怎樣在“戴著鐐銬跳舞”的情況下把舞跳好，對出版方而言亦是一個巨大的挑戰(zhàn)。

其三，網(wǎng)絡文學的出版，從某種程度而言也是一種粉絲經濟。與傳統(tǒng)的讀者是想看內容而購買紙質書不同，網(wǎng)絡文學的出版，是讀者之前就知道是這樣的內容而去購買，是為愛發(fā)電，是將購買紙質書作為一種支持作者的粉絲行為。此外，目前網(wǎng)文出版不僅僅出售作品，也需要大量的周邊和贈品來帶動粉絲購買，這會形成一個循環(huán)，有周邊有簽名，讀者粉絲就會下單購買，沒有這些，讀者粉絲可能就不愿下單了，這就導致網(wǎng)文出版的銷售周期變短，預售結束后，整個銷售周期也就基本結束了，而不是暢銷或者長銷的周期。顯然這樣的模式，更適合擁有龐大粉絲群體的頭部作者或者爆款作品，中腰部作者的作品則很難推出去。

網(wǎng)絡文學的出版與經典化問題

“流動性”是數(shù)字時代的一個顯著特征，也是網(wǎng)絡文學的一個鮮明特點，事實上，網(wǎng)絡文學從發(fā)生到發(fā)展，本身就是一個流動的過程。譬如作品的題材選擇上呈現(xiàn)出快消品的特點，要即時，要隨著市場變動，這是就網(wǎng)絡文學的消費語境而言。如果說處于消費語境的網(wǎng)絡文學是流動的，那么網(wǎng)絡文學的出版就是一個流動之后的沉淀過程，或者說是一種“凝結”。從電子媒介轉化到紙媒形態(tài)，從超文本到書本，其中消弭的是讀者的點評、互動等網(wǎng)絡性的內容，留下的是文本本身，也即是說作品文學性的重要性在網(wǎng)絡性的躁動停歇后，顯現(xiàn)了出來。換言之，這提醒我們應該從網(wǎng)絡文學的“網(wǎng)絡性”和“文學性”這兩個角度去談論經典。

事實上，學界對網(wǎng)絡文學的經典化問題的爭論，其實質就是網(wǎng)絡文學的文學性之爭。從這個區(qū)分出發(fā)，開創(chuàng)了“退婚流”的《斗破蒼穹》雖然不具備文學性上的經典，但在網(wǎng)絡性上，則是毋庸置疑的高峰。就算從文學性出發(fā)，網(wǎng)絡文學也是存在經典性作品的。譬如對人工智能時代展開暢想、對人機關系進行討論的《間客》，從文本含量以及前瞻性而言，就不輸經典的文本。

因此一部網(wǎng)絡文學作品想要被出版，其實質就是能不僅僅滿足于網(wǎng)絡性的經典，更要在文學性的高度上，達到出版的質量和要求。

網(wǎng)絡文學應該從哪些層面去鏈接經典呢？

其一，從創(chuàng)作主體而言，平臺要扶持個人原創(chuàng)的努力。網(wǎng)絡文學的活力來自無數(shù)個人原創(chuàng)，但是現(xiàn)如今其實有著大量工作室的存在。

因此網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展既需要網(wǎng)絡平臺出臺合適的推薦制度，形成公平競爭的創(chuàng)作環(huán)境，又要尊重和扶持個人原創(chuàng)的努力，重視個人原創(chuàng)在激活網(wǎng)絡文學創(chuàng)造性上的貢獻。值得一提的是，隨著AI寫作開始介入網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作中，“人—機”構成了新的寫作主體，網(wǎng)絡文學經典化問題不僅來自內部的挑戰(zhàn)，也將會迎來智能寫作機器的挑戰(zhàn)。譬如清華大學新聞與傳播學院教授沈陽及其團隊，就利用AI生成了首部科幻小說《機憶之地》，還在第五屆江蘇省青年科普科幻作品大賽中獲得了二等獎。從小說的大綱、標題到正文、配圖，甚至連筆名“硅禪”都是AI創(chuàng)作生成的。慶幸的是作品誕生的過程中依舊離不開人為的“截取”和“提示”。雖有人的參與，但至少AI寫作顯示了它的潛能，很多命題和根深蒂固的觀念都有可能被顛覆，而文學可能正在淪為數(shù)字資本主義的新的殖民地。

其二，從具體的寫作策略而言，人物刻畫的角度，要有真實性，要塑造深入人心的人物形象；情感也要真實，不能僅僅滿足于情緒書寫，要寫出真情。正如葉朗在《中國美學史大綱中》對《水滸傳》進行過的點評：“象‘李小二夫妻兩人情事’，雖然很平凡、很普通，沒有什么傳奇性，但是卻很有真實性，寫出了社會生活、社會關系的‘真情’，所以能給讀者美感?！笨偟膩碚f，創(chuàng)作終究是一門藝術，而不僅僅是一個寫作的技術，當創(chuàng)作淪為一種可量產的機械性的寫作，那么創(chuàng)作的主體也就隨時能被真正的機器所取代。也即是說，如果創(chuàng)作者缺乏藝術的自覺和追求，那么不僅網(wǎng)絡文學的經典化無從談起，就連創(chuàng)作者自身的生存和發(fā)展之路也會存在問題。

其三，題材的選擇，不能僅僅局限于互聯(lián)網(wǎng)這個非物的數(shù)據(jù)庫，也要面向現(xiàn)實，用網(wǎng)絡文學自己的方法去書寫現(xiàn)實主義。尤其是要擁抱廣闊的社會現(xiàn)實和汲取資源豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而做好文化的庚續(xù)以及講好中國故事。譬如以柳宗元《捕蛇者說》為開篇的《擇日飛升》；以“穿越”的題材來實現(xiàn)一種現(xiàn)實主義紅色文化書寫，顯示民族復興氣度的《長樂里：盛世如我愿》；以人物小傳的形式呈現(xiàn)現(xiàn)實品格的《十日終焉》等，都是其中很好的典范和代表。簡而言之，網(wǎng)絡文學不能簡單淪為一種數(shù)碼增殖，尤其警惕掉入波德里亞所謂的“一種沒有形象、沒有回聲、沒有鏡子、沒有表象的現(xiàn)實”中去。

事實上，網(wǎng)絡文學不是無本之木、無源之水，它也不僅僅是一種數(shù)碼的產物，在媒介的賦權之下，它從文學的樊籠里掙脫了出來，它獲得了更多的表達自由。它的視野既可以是傳統(tǒng)的，也可以是世界的，可以是網(wǎng)絡的，也可以是現(xiàn)實的。在這里，中西合璧古今貫通，虛構和現(xiàn)實不再具有明顯的界限，作品豐富的想象力顯露出一種生命的搏動和強度。那是一匹野馬在一望無際的草原上揚蹄狂奔。

開欄語：

從大眾創(chuàng)作的溫床、全民閱讀的載體到文化出海的橋梁，今天的網(wǎng)絡文學正在成為推進文化自信自強、展示中國時代樣貌的重要力量。聚焦當下，網(wǎng)絡文學如何與時代音符發(fā)生回應，形成宏大的和聲？展望未來，網(wǎng)絡文學又是否能百尺竿頭更進一步，給讀者帶來更多驚喜？《出版人》雜志與中國社會科學文學研究所網(wǎng)絡文學研究室合辦“網(wǎng)絡文學觀察”專欄，從文本、傳播等不同角度還原網(wǎng)絡文學發(fā)展的脈絡，剖析其折射出的文化新潮與時代新風。敬請關注！

欄目主持：祝曉風（中國社會科學院文學研究所網(wǎng)絡文學研究室主任）