摘要：中國(guó)傳統(tǒng)敘事具有鮮明的空間邏輯特性，將空間敘事學(xué)理論引入小說教學(xué)，可以為師生理解小說提供新思路和方法?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》一文中空間場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換與林沖的成長(zhǎng)和情節(jié)的推進(jìn)息息相關(guān)，從茶酒店、草料場(chǎng)、山神廟出發(fā)，可以更好地把握文章的行文脈絡(luò)，對(duì)林沖的人物轉(zhuǎn)變?cè)蚺c小說主旨產(chǎn)生更深刻的理解。

關(guān)鍵詞：空間敘事；茶酒店；風(fēng)雪；山神廟

《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文位于統(tǒng)編版語文必修下冊(cè)第六單元的小說專題，是高中階段學(xué)生第一次接觸小說文體。相較于初中時(shí)期的圍繞小說基本內(nèi)容的教學(xué)，高中生再次接觸到古典小說，教師應(yīng)該講解得更加深入，增加對(duì)學(xué)做技巧和鑒賞方法的學(xué)習(xí)，引入除了小說三要素以外新的專業(yè)知識(shí)。

語文教學(xué)往往習(xí)慣依據(jù)時(shí)間來梳理人物行動(dòng)和思想的邏輯，教學(xué)情節(jié)劃分也是沿著時(shí)間展開，但在敘事中，時(shí)間不是唯一維度，空間是人物存在、故事發(fā)展的另一維度。作為小說作品的功能單元，場(chǎng)景是固定的地點(diǎn)在一定時(shí)間之內(nèi)發(fā)生的事情，是一種局部性的小說整合力量。[1]空間場(chǎng)景的意義不僅在于它作為小說情節(jié)結(jié)構(gòu)要素之不可缺少，其本身往往也具有特殊意味。[2]《林教頭風(fēng)雪山神廟》中以“茶酒店”和“山神廟”兩處空間最為重要，小說的諸要素甚至主旨都分陳其中。以此二場(chǎng)景為抓手，不僅可以將敘事線索、故事情節(jié)、人物塑造整合為一，亦可藉此看清施耐庵藝術(shù)匠心之下的道德機(jī)心，深刻理解《水滸傳》“官逼民反”的主題。

一、繪制林沖行動(dòng)路線圖，理清行文順序

空間繪圖是空間敘事的視覺化呈現(xiàn)。此處的“繪圖”即是繪制“文學(xué)地圖”之意。（美國(guó)“地理批評(píng)”創(chuàng)始者羅伯特·塔利提出“文學(xué)繪圖”（Literary Cartography）概念，或譯為“文學(xué)制圖”，認(rèn)為“文學(xué)繪圖是作家繪制社會(huì)空間的方式，從而表達(dá)了對(duì)世界的理解”）“文學(xué)地圖”是移植和借鑒“地圖”理論、方法與技術(shù)應(yīng)用于文學(xué)地理學(xué)研究的一種新的跨學(xué)科批評(píng)模式與研究方法，旨在以“圖—文”兩大續(xù)書語言系統(tǒng)的有機(jī)融合呈現(xiàn)和解釋文學(xué)地理空間的形態(tài)與意義，具有相對(duì)完整的圖文結(jié)構(gòu)與互文功能。[3]

（一）根據(jù)文本特征，制定文學(xué)地圖

《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文節(jié)選自《水滸傳》第九回“林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng)”（上海古籍出版社2015年版），節(jié)選文段長(zhǎng)達(dá)五千余字，文中夾雜有語言描寫、動(dòng)作描寫等，且情節(jié)較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)提示中說到：閱讀時(shí)，要理清情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，體會(huì)林沖是怎樣一步步被“逼上梁山”的。這段話暗示了學(xué)生如果不能清晰把握文章的行文脈絡(luò)，理解這篇文章是有障礙的。

為幫助學(xué)生深入閱讀，找到解讀文本的不同角度，教師在日常教學(xué)中要樹立空間教學(xué)的意識(shí)，有針對(duì)性地選取課文進(jìn)行教學(xué)。[4]《林教頭風(fēng)雪山神廟》圍繞林沖的行動(dòng)轉(zhuǎn)換空間，這些空間不僅在地理舉例上安排巧妙，而且在出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上也十分巧妙，林沖的心理發(fā)展在時(shí)間與空間的共同作用下發(fā)生變化。小說文本中創(chuàng)造出了一個(gè)敘事空間，作家在描繪安排空間場(chǎng)景時(shí)會(huì)有所選擇，文學(xué)地圖在教學(xué)過程中，能夠發(fā)揮積極作用，使文字的描述轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^形象的圖形，幫助學(xué)生根據(jù)文本中的地理坐標(biāo)來確定作品中人物的行動(dòng)路線，通過理清《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的空間分布，還可以快速把握文章的行文脈絡(luò)。

（二）教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

筆者設(shè)置了小組合作探究繪制林沖行動(dòng)路線圖的學(xué)習(xí)任務(wù)，并借鑒了翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)方法，讓學(xué)生自主推選代表上臺(tái)分享小組討論成果，用以評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)于情節(jié)的把握程度，方便后續(xù)課堂活動(dòng)的實(shí)施。最后繪制出的路線圖如下：

《林教頭風(fēng)雪山神廟》這篇課文字?jǐn)?shù)過多，故事情節(jié)比較豐富，運(yùn)用任務(wù)教學(xué)法能夠化繁為簡(jiǎn)，有利于學(xué)生掌握文章大致情節(jié)走向。首先，將學(xué)生劃分為水平比較平均的幾個(gè)小組，要求每個(gè)小組成員將文章完整閱讀；接著，通過小組討論的形式對(duì)每一處情節(jié)發(fā)生的地點(diǎn)進(jìn)行歸類，并梳理各個(gè)地點(diǎn)之間的地理位置關(guān)系；最后，通過小組展示學(xué)習(xí)成果，教師在一旁輔助指導(dǎo)的方式，讓學(xué)生對(duì)于《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的地理空間位置更加明晰。這種在課程中間設(shè)置小組討論和翻轉(zhuǎn)課堂的方式，能夠大大提升學(xué)生在課堂上的活躍度，并且能激發(fā)出他們自主學(xué)習(xí)的意愿。

括而言之，在設(shè)置此類環(huán)節(jié)之前，需要教師認(rèn)真解讀文本，因文制宜，制定符合學(xué)生學(xué)情和課標(biāo)要求的學(xué)習(xí)任務(wù)，如在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中采取文學(xué)地圖的形式，并且在課堂過程中及時(shí)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況進(jìn)行引導(dǎo)，解決疑難之處。

二、設(shè)置問題鏈，探尋敘事空間安排的妙處

“問題鏈”即根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的困惑，構(gòu)建有邏輯的又前呼后應(yīng)的課堂問題整體設(shè)計(jì)。為避免課堂問題瑣碎而凌亂，讓學(xué)生弄不清楚課堂的重心，課堂流程不暢通，筆者根據(jù)林沖的行動(dòng)路線圖和文章的發(fā)展邏輯設(shè)置了兩個(gè)主問題，分別探討了茶酒店的作用和山神廟的作用。在教學(xué)中可以分為兩課時(shí)分別解決這兩個(gè)主問題。

（一）巧設(shè)“茶酒店”，展開明暗雙線敘事

讓學(xué)生意識(shí)到茶酒店的重要性是十分必要的，教師需要對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行梳理——林沖最初是在茶酒店得知了陸虞候可能會(huì)來害他，那陸虞候又為什么會(huì)選擇在李小二的茶酒店合謀呢？因?yàn)殛懹莺虼诵惺艿礁咛静钋玻氡M一切辦法除掉林沖。前文寫道在“野豬林”中沒有成功殺害林沖，所以會(huì)在滄州牢城營(yíng)再次動(dòng)手。李小二的茶酒店緊靠牢城營(yíng)并不是陸虞候等人敢選在此地與管營(yíng)差撥碰面的唯一原因：為防止計(jì)劃泄露和確保自己的人身安全，陸謙不會(huì)貿(mào)然讓別人知道他來到了滄州，所以他不敢貿(mào)然進(jìn)牢城營(yíng)，且陸虞候并不認(rèn)識(shí)管營(yíng)和差撥，不知道他們的住處，無法暗中拜訪他們，這就需要派熟悉他們的人去請(qǐng)，店主李小二必然會(huì)樂意效勞。所以作者將接頭地點(diǎn)設(shè)置在牢城營(yíng)門口的茶酒店，不是偶然巧合，而是作者有意為之，這么設(shè)置符合陸虞候狡猾、心虛的性格特點(diǎn)。此外，在陸虞候的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中，在牢城營(yíng)里服苦役的林沖，肯定是失去自由的，他在營(yíng)外一定不會(huì)碰見林沖。

既然陸虞候思慮得如此周全，那林沖又是如何能夠得知密謀之事的呢？這是因?yàn)槔钚《苓^林沖的救命之恩，他將陸虞候等人在此相會(huì)的事情告訴了林沖。李小二能在天王堂門口開茶酒店，必定是善于察言觀色之人，文中用兩個(gè)“閃”字表現(xiàn)了陸虞候等人進(jìn)茶酒店時(shí)行為怪異，“語言聲音是東京人”，且不讓李小二服侍，這自然會(huì)引起李小二的懷疑，指向偷聽環(huán)節(jié)。既是密謀，必定不敢大聲喝叫，所以李小二的渾家只能聽到只言片語“好歹要結(jié)果他性命”。最后，林沖得知陸虞候在茶酒店密謀之事后：大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋……次日天明起來，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城里城外、小街夾巷團(tuán)團(tuán)尋了一日，牢城營(yíng)里都沒動(dòng)靜……街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了。

作者設(shè)置了“茶酒店”這一空間場(chǎng)景，將陸虞候和林沖集中于同一空間內(nèi)，向讀者暗示了自己的敘事設(shè)計(jì)，又通過設(shè)置時(shí)間錯(cuò)位，讓陸虞候和林沖不能相見，各線人物仍然各行其是，只是通過李小二將兩線勾連起來。至此，故事以林沖在明、陸虞候在暗兩條行文線索展開敘述。

（二）巧設(shè)“山神廟”，匯聚明暗雙線

從“茶酒店”展開的情節(jié)，必須要有所收束，才能促成小說敘事高潮的到來。在小說中，明暗雙線的設(shè)置是一種常見手段，明線的作用主要在于把主要故事情節(jié)合理地串聯(lián)起來，暗線的發(fā)展則促進(jìn)了明線的推移。

作者在“茶酒店”和“山神廟”之間設(shè)置了“草料場(chǎng)”，作為暗線敘事發(fā)展的標(biāo)志。調(diào)職草料場(chǎng)看似換了個(gè)好差事，實(shí)則是計(jì)謀實(shí)施的開始。從地理位置上來說，草料場(chǎng)距離天王堂十五里，這個(gè)距離不遠(yuǎn)不近，林沖既不能隨時(shí)回天王堂但是也沒有脫離天王堂的管轄。且從天王堂到草料場(chǎng)，從草料場(chǎng)到街市，一路都荒無人煙，而且只設(shè)置了一個(gè)人負(fù)責(zé)看管，方便陸虞候等人實(shí)施計(jì)劃，為后文火燒草料場(chǎng)埋下伏筆。從時(shí)間選擇上看，從茶酒店密謀之事后，一連六天陸虞候等人都毫無動(dòng)靜，直到風(fēng)雪天來臨，大風(fēng)成為絕佳的助燃劑，保證計(jì)謀能夠順利進(jìn)行。從中也體現(xiàn)出作者對(duì)于故事發(fā)生的季節(jié)的選擇也有深厚的考量，北方的冬天氣候干燥，最怕失火，現(xiàn)在又起風(fēng)，驚天的陰謀浮出水面。

接著，作者通過巧妙安排“山神廟”的地理位置來完成匯聚明暗雙線敘事的使命。草料場(chǎng)在天王堂往東十五里處，且這十五里之間沒有酒店，又據(jù)老兵指引，林沖想要喝酒就只能去東二三里的街市，不可能舍近求遠(yuǎn)地回到茶酒店。走出半里時(shí)林沖就發(fā)現(xiàn)了“山神廟”。“山神廟”的出現(xiàn)看似偶然，實(shí)則體現(xiàn)出了作者高超敘事藝術(shù)的精巧安排。且后文林沖在房屋倒塌之后會(huì)選擇在“山神廟”借宿而不是前往更遠(yuǎn)的街市，陸虞候等人放火后選擇在“山神廟”門口觀察謀殺過程的原因也有賴于“山神廟”地理位置的巧妙。

林沖怒而復(fù)仇，以血腥暴力的方式告別了過去逆來順受的自己，完成了性格的轉(zhuǎn)變，這部分是全文的高潮所在。作者通過設(shè)置一道門，將山神廟分為內(nèi)外兩個(gè)空間，將明暗雙線再次匯聚在一起。草廳倒塌之后林沖來到山神廟借宿，陸虞候等人實(shí)施計(jì)劃后也來到方便觀察草料場(chǎng)的山神廟觀察火勢(shì)，等待謀害結(jié)果，作者將處于明、暗之中的幾人安排在山神廟內(nèi)外，用一道薄薄的廟門阻隔開來，只有讓明暗雙方在不見面的情況下，陸虞候等人才會(huì)以為陰謀得逞，才有“虧管營(yíng)、差撥兩位用心”，交代出同謀共犯；才有“稟過太尉，都保你二人做官”的官場(chǎng)黑暗、綱紀(jì)廢弛；才有“四下草堆上點(diǎn)了十來個(gè)火把……便逃得性命時(shí)，燒了大軍草料場(chǎng)也是個(gè)死罪”的陰險(xiǎn)惡毒；“拾得他一兩塊骨頭回京……也道我沒讓你也能會(huì)干事”的人性淪喪、對(duì)權(quán)勢(shì)的阿諛。陸虞候等人對(duì)謀殺的冷漠甚至喜悅讓林沖對(duì)安穩(wěn)生活的最后一絲希望也幻滅了，在此刺激下，林沖不再委曲求全，而是拽開廟門，奮起復(fù)仇，完成了形象的升華。

山神廟本身所帶有的文化意義，也暗示著林沖的轉(zhuǎn)變。文中對(duì)山神廟有兩處描寫，第一次是林沖路過山神廟時(shí)，頂禮道：“神明庇佑！改日來燒紙錢?！钡诙问菍?duì)廟內(nèi)情境具體描寫：“入得里面看時(shí)，殿上塑著一尊金甲，兩邊一個(gè)判官，一個(gè)小鬼，側(cè)邊堆著一堆紙。團(tuán)團(tuán)看來，又沒鄰舍，又無廟主?！绷譀_到此之初帶著虔誠(chéng)的心頂禮，此時(shí)的他對(duì)未來仍有幻想，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)尚抱有期待，他被“逼”的還不夠，無法完全背離朝廷。廟里有三尊塑像，金甲山神、判官，有著神或官的身份，也有著審判處決小鬼的職責(zé)。側(cè)邊堆著的紙則是俗世信眾供奉的香火所留，但小說中寫到的山神廟廟門虛掩，無鄰舍和廟主，說明山神廟已經(jīng)香火寂寥、處境凄涼，反映出當(dāng)時(shí)的人們對(duì)未來生活不再抱有期待，及現(xiàn)實(shí)生活的無望。林沖在山神廟外殺掉的不僅僅是陸虞候，更是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)抱有幻想的自己。

總而言之，通過梳理并深入探究在“茶酒店”和“山神廟”這兩個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的情節(jié)，不僅分析清楚了《林教頭風(fēng)雪山神廟》中明暗兩線各自的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，還將全文串聯(lián)了起來。

三、延伸思考：空間意義的拓展

空間意義的解讀是多樣的，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中，作者除了設(shè)置地理空間作為全文發(fā)展的脈絡(luò)，還設(shè)置了自然空間來推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，除此之外還有方位空間象征林沖反抗的必然性。

（一）自然空間——風(fēng)雪

自然環(huán)境是作為小說人物活動(dòng)空間而存在的，與小說人物情感變化密切相關(guān)。小說中的自然環(huán)境描寫多是采用簡(jiǎn)筆渲染的語言用來烘托人物心理活動(dòng)和思想感情。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，采用的是白描的手法對(duì)自然空間進(jìn)行描摹。白描手法下的語言較為簡(jiǎn)練，不加修飾，能夠起到渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展和烘托人物形象的作用。大多數(shù)小說的自然環(huán)境描寫是通過人物的眼睛去體驗(yàn)和觀察的，這樣自然環(huán)境語言能夠浸染上人物鮮明的情感色彩，發(fā)揮自然環(huán)境語言的襯托作用。[5]

在課文中，風(fēng)雪是事件發(fā)生時(shí)的天氣，越來越大的風(fēng)和越來越緊的雪營(yíng)造出了緊張的氛圍。文中第一次描寫“風(fēng)雪”出現(xiàn)在林沖去草料場(chǎng)任職那天：彤云密布，朔風(fēng)漸起，卻早紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來。“風(fēng)雪”的出現(xiàn)是陸虞候等人開始實(shí)施計(jì)謀的標(biāo)志，為后文埋下了伏筆。接下來的幾處風(fēng)雪描寫展現(xiàn)了作者縝密的情節(jié)邏輯。第二處對(duì)“風(fēng)”的描寫出現(xiàn)在林沖剛到草料場(chǎng)時(shí)：仰面看那草屋時(shí)，四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖震得動(dòng)。如果沒有大風(fēng)，這個(gè)草廳也許就不會(huì)那么倒塌，如果沒有這四處漏風(fēng)的草廳，林沖也不會(huì)出門沽酒御寒，他不出門向東走去沽酒，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)山神廟，遑論之后去山神廟借宿了。在林沖出門沽酒后作者對(duì)“雪”進(jìn)行了三次描寫，分別是林沖出門沽酒時(shí)：雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行。那雪正下得緊；林沖喝酒后回草料場(chǎng)的路上：看那雪，到晚越下得緊了；林沖回到草料場(chǎng)后：那兩間草廳已被雪壓倒了。這三處描寫共同的作用就是壓倒了草廳，讓林沖不得不去山神廟借宿，由此可見，作者為了能夠?qū)⒘譀_推向山神廟完成復(fù)仇，埋下了無數(shù)的伏筆。

（二）方位空間“東方”的寓意表達(dá)

方位觀念是中國(guó)早期空間意識(shí)的主要內(nèi)容。代表方位的“東”“南”“西”“北”“上”“下”等詞匯也屬于空間范疇。[6]在《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文中，林沖最后在山神廟斬?cái)嘁磺型稏|，很多教參將“投東”等同于上梁山，其實(shí)不然。在原作第十回末和第十一回，接連寫了林沖的故事。林沖殺人后，在柴進(jìn)家藏匿了數(shù)日，直到官府追捕越來越緊，不愿連累柴進(jìn)，才“投奔他處棲身”，可見林沖“投東”后對(duì)于自己要去哪兒是不明確的。通過林沖的行動(dòng)路線圖可知，他從牢城營(yíng)一路向東，最后放下一切投東。自中國(guó)古代有方位觀念開始，便把日出的方向稱作東方?！冻o補(bǔ)注》中寫道：“東君，日也?！薄肮糯祟悓⑻栆暈樯钠鹪?，把東方與太陽的升聯(lián)系起來，就是把東方與太陽的意義聯(lián)系起來?！盵7]東方在文中暗喻生的希望，也預(yù)示著林沖的反抗是必然的，是對(duì)生命的希望探求，突出了本文的主題。

古代小說寓言性的表現(xiàn)，或者說寓意表達(dá)，也與小說空間密切相關(guān)?？臻g的巧妙建構(gòu)形成小說寓言性的一種藝術(shù)手段，作品往往以某種思想主題統(tǒng)攝起小說中原本出現(xiàn)在不同時(shí)空的事件。林沖一路向東，也是在探尋自己的生存空間。以空間敘事視角觀《水滸傳》全書，書中運(yùn)用了將不同空間當(dāng)中的故事靈活拼合而形成整體意義的敘事手法，展示了一群生活在政治混亂時(shí)代的人們，通過暴力的方式重塑自我的生存空間。原本《水滸傳》中的“天罡地煞”散落在不同地域，但他們的命運(yùn)走向卻大致一樣，無一例外地成為闡發(fā)“逼上梁山”的范例。

一言以蔽之，通過延伸空間的意義，不僅加強(qiáng)了學(xué)生既往所學(xué)知識(shí)之間的鏈接，還拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，讓其在之后閱讀小說的過程中不會(huì)只關(guān)注到地理空間或自然環(huán)境。

綜上所述，古典小說的敘事構(gòu)成離不開事件，但是時(shí)間的展開又依靠空間來實(shí)現(xiàn)，敘事空間的轉(zhuǎn)換和銜接是小說情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。通過在空間敘事學(xué)視域下探究《林教頭風(fēng)雪山神廟》一文的教學(xué)策略，可以為之后的小說教學(xué)提供新的抓手和路徑。

注釋：

[1]劉俐俐.小說藝術(shù)十二章[M].上海：上海教育出版社，2014：173.

[2]龍迪勇.空間敘事學(xué)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2015：40-42.

[3]梅新林.論文學(xué)地圖[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2015（08）：159-181+207-208.

[4]周豆.《林教頭風(fēng)雪山神廟》的空間教學(xué)分析[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2023（03）：113-116.

[5]劉文麗.基于語言建構(gòu)與運(yùn)用的高中語文小說閱讀教學(xué)研究[D].青島大學(xué)，2023：59-60.

[6]韓曉.中國(guó)古代小說空間論[D].復(fù)旦大學(xué)，2006：22.

[7]高姍.早期的方位思想與“東”方方位考[J].文物鑒定與鑒賞，2020（4）：49-51.