摘 要：傳統(tǒng)家訓(xùn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對新時代家庭教育而言意蘊豐富。黨的十八大以來國家高度重視家庭家教家風建設(shè)。顏之推的《顏氏家訓(xùn)》是我國較早的系統(tǒng)完整的家庭教育教科書，宋代著名藏書家陳振孫認為“古今家訓(xùn)，以此為祖”。其以儒家思想為主導(dǎo)，涵蓋人們?nèi)粘ｏ嬍称鹁右?guī)范、修身養(yǎng)性、求仕致學(xué)等多方面內(nèi)容，對新時代家庭教育發(fā)展具有重要的借鑒作用。本文聚焦《顏氏家訓(xùn)》中家庭教育優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合新時代家庭教育理念和方法，將其中全面發(fā)展觀、注重早期教育、倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)等教育理念以及寬嚴相濟的教育方式融入新時代家庭教育，以期為新時代家教發(fā)展提供有益啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)家訓(xùn)；《顏氏家訓(xùn)》；家庭教育

【中圖分類號】G40 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2539（2024）11-0026-03

我國歷來注重家庭家教家風建設(shè)，習(xí)近平總書記指出，“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，幫助孩子扣好人生的第一粒扣子，邁好人生的第一個臺階[1]?！奔彝ナ巧鐣淖钚挝唬侨松牡谝凰鶎W(xué)校，家庭教育對于個人發(fā)展具有重大影響。2021年10月23日，我國正式公布《中華人民共和國家庭教育促進法》，以法律的形式指引家庭有效開展家庭教育，傳承良好家教家風，增進社會幸福與和諧，著力培養(yǎng)時代新人。

中華民族傳統(tǒng)家庭美德是支撐民族生生不息的重要精神力量，是當代家庭建設(shè)的寶貴精神財富。數(shù)千年來，中華民族形成了孝悌忠信、尊老愛幼、兄友弟恭、勤勉好學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德。這些家庭美德通過家訓(xùn)、家書等載體代代相傳，直到今天仍深刻影響當下的家庭生活。《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時期顏之推所著的一部家訓(xùn)，是我國歷史上第一部系統(tǒng)完善、內(nèi)容豐富的家訓(xùn)經(jīng)典之作，在我國傳統(tǒng)家庭教育史上影響巨大，具有重要的借鑒價值。

一、《顏氏家訓(xùn)》蘊含的家庭教育思想

（一）以孝為基礎(chǔ)，守道崇德

《顏氏家訓(xùn)》十分注重德育的培養(yǎng)，用儒家思想教育對后世子孫在為人處世、為學(xué)立身等方面立下規(guī)矩。希望他們遵循儒家倫理道德規(guī)范，傳承高門士族子弟良好的家風。儒家思想的理論核心是“仁”，而“孝”是家庭美德建設(shè)的基礎(chǔ)，顏之推深受儒家思想影響，倡導(dǎo)父慈子孝、兄友弟恭的和諧家庭文化氛圍，強調(diào)在遵循儒家倫理道德規(guī)范基礎(chǔ)上培養(yǎng)貫徹以孝為核心的家庭道德。

《顏氏家訓(xùn)》開篇講道，“夫圣賢之書，教人誠孝，慎言檢跡，立身揚名，亦已備矣[2]?！逼湟庠诮虒?dǎo)后世子孫要以高尚品格立世揚名，并將為人忠孝的品德培養(yǎng)放在重要的位置上。顏之推除了注重孝悌家風的傳承，也強調(diào)兄弟關(guān)系、子女之間的溫情，即兄友弟恭，力圖保持家庭關(guān)系的和諧。他在文中提到“吾家風教，素為整密。昔在齠齔，便蒙誘誨；每從兩兄，曉夕溫凊[3]。”顏之推希望后世子孫能繼續(xù)維持嚴謹家風，為人處事不僅遵循儒家規(guī)范，親人之間要充滿愛與關(guān)懷。

（二）注重早期教育，勉勵學(xué)習(xí)

顏之推十分注重早期教育，已經(jīng)認識到胎教對于家庭教育的重要性，強調(diào)要培養(yǎng)子女良好的習(xí)慣。在教子篇他提到了古時品德高尚的君主在宮廷中實行的胎教之法，即嬪妃孕期達三個月后要遷到專門的宮室，所聽所見所食都要加以規(guī)范節(jié)制。他認為普通百姓雖然沒有條件進行胎教，但也要創(chuàng)造條件及早施教。他在書中提到，“凡庶縱不能爾，當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰[4]?！逼胀ò傩湛梢栽诤⒆觿倓倢W(xué)會看懂別人臉色和辨認他人喜怒的時候就加以教誨，這樣可以保障不錯失教育孩子的關(guān)鍵期，也有利于后期的教育。顏之推提到了早教的原因，“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也[5]?！彼J為人在幼小的時候精神專注而且敏銳，及早施教可以更好提高教育效果。假若未能及早施教失去幼時求學(xué)機會，顏之推認為仍然要孜孜不倦地學(xué)習(xí)，并以曾子、荀子、公孫弘等大儒的求學(xué)經(jīng)歷為例，教導(dǎo)后世子孫若錯失學(xué)習(xí)良機也要及早醒悟抓緊學(xué)習(xí)，這體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的理念。

顏之推在勉學(xué)篇中從正反兩方面反復(fù)強調(diào)學(xué)習(xí)重要性，他認為學(xué)習(xí)對于帝王到普通百姓來說都是非常重要的。他倡導(dǎo)學(xué)有專長，靠自立于世；主張學(xué)以致用，積極入世；要講究方法，不要死讀書做學(xué)究；要不恥下問，廣泛求學(xué)，擴大知識面，廣泛的涉獵多方面技能。顏之推提到，“自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎[6]！”自古賢明的帝王尚且要勤奮學(xué)習(xí)，何況是普通百姓呢！顏之推將研習(xí)儒家經(jīng)典作為文人安身立命之本，他認為即使是世家大族若不能勤勉讀書、學(xué)有所成會讓祖先蒙羞。在南北朝這樣的動亂時代，一些貴族子弟若無真才實學(xué)將難得善終，家族也會就此衰落。學(xué)習(xí)要做到不停歇，顏之推在勉學(xué)篇中不僅強調(diào)早期教學(xué)、勤勉學(xué)習(xí)重要性，也結(jié)合具體實際說明了人終身學(xué)習(xí)的重要性。

（三）嚴慈相濟，教管結(jié)合

家庭管理是確保良好家庭教育效果的重要因素。顏之推主張嚴格管理家庭是防止犯錯的最好方法。在子女教育的過程中要做到嚴慈相濟，切不可溺愛孩子。書中提到，“吾見世間，無教而有愛，每不能然[7]?！备改甘羌彝ソ逃闹鲗?dǎo)，對于子女犯錯也要及時嚴加管教，加以約束，不能因傷了孩子臉面而減少訓(xùn)導(dǎo)，但懲罰要在合理范圍之內(nèi)，懲罰的目的是要幫助孩子樹立正確的價值觀，成長為正直善良的人。對于子女的關(guān)愛，顏之推注重一視同仁，平等對待每一個孩子。書中提到，“有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之[8]。”，所以對待孩子不能偏寵，避免出現(xiàn)“共叔之死，趙王之戮”的悲劇。每個孩子都有其自身的天賦，父母要善于觀察孩子日常行為舉止，發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點，長善救失，幫助他們在適合的領(lǐng)域不斷發(fā)展，成長為社會有用之才。

二、當前家庭教育存在的問題

一是家庭教育功利化傾向嚴重，品德教育缺乏。長期以來，家長普遍對孩子的期待較高，教育重視智力開發(fā)而忽視德育培養(yǎng)，這種過早過多的智力開發(fā)教育方式阻礙了孩子的綜合發(fā)展?！案偁幮杂齼悍绞綕u成氣候，表現(xiàn)為早教低齡化、智育傾向明顯、跨階層參與、高代價化特征，并伴隨結(jié)構(gòu)性的養(yǎng)育焦慮[9]?！蔽覈丝诒姸嗟幕緡槭沟媒逃Y源、就業(yè)機會有限，競爭非常激烈；人才濟濟的現(xiàn)實情況、家長之間盲目攀比成風使得孩子競爭壓力更大。這些都導(dǎo)致相當長時間內(nèi)家長對孩子成績過分期待，不斷強加給學(xué)生過多的學(xué)習(xí)任務(wù)，而在一定程度上忽視了孩子良好品德、價值觀的培養(yǎng)，忽略孩子內(nèi)心真實想法，影響孩子全面發(fā)展?！吨腥A人民共和國家庭教育促進法》明確指出，“家庭教育要以立德樹人為根本，樹立正確的教育理念，培育和踐行社會主義核心價值觀，促進未成年人健康成長?！?/p>

二是家長教育能力有限，對孩子過分寵溺，忽視孩子獨立性培養(yǎng)。一些家長沒有意識到家庭教育的必要性，認為學(xué)校才是孩子教育的第一責任單位，忽視家庭教育在孩子品德培養(yǎng)、習(xí)慣養(yǎng)成等方面的重要性?；蛘咭驗楣ぷ髅β祵⒑⒆咏挥勺孑呎諔?yīng)，過分依賴祖輩，出現(xiàn)了留守兒童、隔代教育等社會現(xiàn)象，降低了家庭教育質(zhì)量。隨著生活水平的提高，家長尤其是隔代長輩往往將最好的留給孩子，過分寵溺孩子的問題較為嚴重，造成孩子自理能力下降，也使得一些孩子性格偏激，不能產(chǎn)生共情，難以順利融入集體之中。在這種溺愛的環(huán)境下孩子逐漸缺乏主見，不利于孩子獨立性的培養(yǎng)，影響孩子未來的發(fā)展。

三是家庭教育觀念落后，影響孩子個性塑造。部分家庭教育觀念落后，在育兒觀、教子觀和成才觀上有偏差，將教子成才與孩子個人前途、家庭榮譽聯(lián)系在一起，忽視了對子女興趣、理想、性格等非智力因素的培養(yǎng)和引導(dǎo)，這些落后的教育觀念往往抹殺了孩子的獨立性、自主性、理想的發(fā)展。

三、《顏氏家訓(xùn)》對新時代家庭教育的啟示

（一）育德為本，促進學(xué)生全面發(fā)展

蔡元培先生曾提出，“一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭之中[10]?！奔彝ソ逃紫纫獦淞⒄_的教育理念，遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，及早培養(yǎng)孩子良好的品性，形成正確的三觀，奠定人生發(fā)展的基礎(chǔ)。《顏氏家訓(xùn)》對當下家庭德育有以下幾點啟示：一是要樹立教育正確的方向性。在家庭教育中，不應(yīng)將智力開發(fā)、孩子學(xué)習(xí)成績置于任務(wù)之首，應(yīng)對子女心理健康給予高度關(guān)注，在日常生活中幫助孩子找到人生所長，教育孩子樹立人生遠大志向，踏實實現(xiàn)人生目標。二是要做到嚴慈相濟，以理服人。當孩子有不當行為時要及時約束，但要保證寬嚴有度，講究教育方法，不要急于指責。家長要保持冷靜的頭腦，幫助孩子理清事情經(jīng)過后，依據(jù)一定的客觀標準和教育原則指出孩子錯誤之處，并告訴他面對此類問題時正確的方法并親自示范引導(dǎo)孩子解決問題，從而幫助孩子學(xué)會更好地分析和解決問題。三是家庭教育要堅持一視同仁、一以貫之。顏之推提到家庭中若有多個孩子，要做到一視同仁，切勿偏寵，充分發(fā)揚每個孩子的天賦特長。孩子具有很強的模范性，教育孩子要耐心，以身作則，對孩子進行正面教育，培養(yǎng)孩子積極樂觀的性格和良好的品德。

《顏氏家訓(xùn)》要求子孫后代積極入世，回報社會，這對當下家庭教育也有借鑒價值。首先，要加強孩子的愛國主義教育，培養(yǎng)孩子的社會責任感，教導(dǎo)孩子樹立高遠的人生志向，為國家和社會的發(fā)展而奮斗。其次，要幫助孩子提高自身品德修養(yǎng)，顏之推以儒家思想治家，強調(diào)子孫后代個人的風骨和節(jié)操。就當下而言，我們要堅持以社會主義核心價值觀提升孩子的個人素質(zhì)和文化修養(yǎng)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。

（二）及早施教，樹立終身學(xué)習(xí)理念

《顏氏家訓(xùn)》十分重視孩子的早期教育，書中提到，“吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣[11]?！鳖佒埔宰约航?jīng)歷為例，七歲時所誦經(jīng)書不易遺忘，而二十歲之后則時常忘記，以事實說明及早對孩子進行教育可以極大提高孩子學(xué)習(xí)效率。父母對孩子進行早期教育需樹立科學(xué)的教育理念，掌握有效的教育方法，進行合理的教育規(guī)劃。這些就需要家長不斷提升自身的素養(yǎng)，學(xué)習(xí)必要的教育學(xué)和心理學(xué)知識技能，掌握早期教育的基本規(guī)律，在充分了解孩子的基礎(chǔ)上科學(xué)施教。早期教育包含智力開發(fā)、性格培養(yǎng)以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成，家長要根據(jù)孩子不同階段身心發(fā)展特點有計劃地進行施教，為其后續(xù)發(fā)展奠定扎實的基礎(chǔ)。

讀書可以開闊眼界，提升修養(yǎng)，回饋社會。要構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，家長要以身作則，幫助孩子探索更多的生活領(lǐng)域，拓展孩子的知識面，提升孩子獨立思考的能力。這種學(xué)習(xí)型家庭經(jīng)驗也會使孩子樹立終身學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)孩子濃厚的學(xué)習(xí)興趣和高尚的志趣愛好，幫助孩子獲得較高的學(xué)業(yè)和職業(yè)成就。

（三）寬嚴有度，營造和睦家庭氛圍

《顏氏家訓(xùn)》認為父母要言而有信，以身作則，寬嚴有度，讓父母在子女中樹立威信，在潛移默化中讓子女受到良好的教育。管教并不是體罰，責罰也并不代表不愛，在教育子女時要做到嚴慈相濟，寬嚴有度。在子女犯錯時不要一味責罵，要動之以情曉之以理，在保持冷靜的情況下以嚴肅的態(tài)度幫助子女知道問題之所在，并結(jié)合自身經(jīng)驗幫助子女有效解決問題。另外，家長對孩子的寵愛也要有原則有底線，要學(xué)會放手讓他們經(jīng)歷困難和挫折，鍛煉他們堅強的意志，培養(yǎng)孩子樂觀積極的生活態(tài)度。寬嚴有度的家庭氛圍可以樹立父母的威信，培養(yǎng)子女健全的人格。

從《顏氏家訓(xùn)》我們可以進一步得到啟發(fā)，家庭以和為貴，和睦的家庭會給子女的家庭教育產(chǎn)生積極正面的效果，和諧的家庭環(huán)境能給予子女正面的影響。為創(chuàng)造和諧家庭環(huán)境，父母要提高自身的科學(xué)和道德素養(yǎng)，給孩子提供一個情緒穩(wěn)定、樂觀向上、熱愛生活的榜樣，潛移默化影響孩子的價值選擇和人生發(fā)展。

（責任編輯：陳娟）

參考文獻

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[5] 顏之推.顏氏家訓(xùn)[M].《國學(xué)經(jīng)典》叢書編委會，譯注.北京：中國鐵道出版社，2017：5.

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