蘇錫常鎮(zhèn)四市2023～2024學(xué)年度高三教學(xué)情況調(diào)研 （一）

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

作家余華在接受《巴黎評論》采訪時(shí)說：“文學(xué)不是我生命中的唯一。最近一次，我跟學(xué)生說，今天下午我們見個(gè)面，聊聊你寫的小說。他說，老師，我今晚要去跳舞。我說，好吧，玩得開心點(diǎn)?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇不少于800字的文章。

寫作指導(dǎo)

這是一道社會現(xiàn)象類作文題，審題重心落在余華接受采訪時(shí)所說的內(nèi)容，這是審題的起點(diǎn)?！拔膶W(xué)不是我生命中的唯一”，這是材料的觀點(diǎn)，后面的話是用事實(shí)證明此觀點(diǎn)，立意就是對第一句話內(nèi)涵的解讀。闡明余華雖身為作家，文學(xué)是他生命中重要的事情，但生命價(jià)值絕不在文學(xué)這一件事上，并未把寫作當(dāng)作生活的全部，表明他的生活態(tài)度?！拔ㄒ弧钡膶?yīng)是“豐富”“多元”，因此，立意非常清楚：應(yīng)該努力延展生命的寬度，生命是立體的、多面的、多維度的，要追求生活的豐富性和選擇的多樣性。對余華來講，文學(xué)是其重要的生命內(nèi)涵，也可以說是最重要的；但作為作文命題，它具有隱喻性質(zhì)，應(yīng)該由余華的這一單一性的文學(xué)話題拓展到包括文學(xué)在內(nèi)的更多的多樣性的普通工作上來。

其后學(xué)生的話在某種程度上與余華的觀點(diǎn)形成呼應(yīng)，反映兩代人在對待生活方面所持觀點(diǎn)的一致性。

綜合而言，材料主要指向是努力尋求生命的多樣性，以豐富多彩的生活來提升生命品質(zhì)。寫作時(shí)不必囿于文學(xué)，也不必囿于學(xué)業(yè)，可以發(fā)散開來，如“工作不是生命的唯一”“學(xué)習(xí)不是生命的唯一”等。

例文

軌道與曠野

江蘇省天一中學(xué)" 薛佳玥

我們好像被困在軌道上，朝著既定的、單一的方向行進(jìn)了很久。

年少時(shí)，學(xué)習(xí)是生命的唯一，我們長年累月地待在象牙塔中，埋首于翻不盡的書頁；工作后，職業(yè)方向是生命的唯一，為生活堅(jiān)持，日復(fù)一日。

有明確的目標(biāo)并以此為長期以來的追求并不是一種錯(cuò)誤。我們需要這樣的專注與堅(jiān)韌，步步靠近理想。只是，我們是否會在偶然環(huán)顧四周時(shí)感受到錯(cuò)過沿途風(fēng)景的失落，在回首一路走來時(shí)忽覺空虛茫然？

我想讓生活成為曠野而非軌道，因?yàn)槲覍Α吧奈ㄒ弧彼蚨ǖ莫M窄世界感到恐懼，更不想讓它成為一重枷鎖。我想見識世界的廣博，去探訪王維筆下“草木蔓發(fā)、輕鰷出水”的春山，尋覓這世間難得而又無處不在的桃源；我想站在麥克勞德一遍遍描摹的布雷頓角，聆聽海水與鮮血浸泡的古老歌謠，捧起海風(fēng)中失落的血色饋贈。倘“生命的唯一”早早為我劃定視野的邊界，那些遙遠(yuǎn)的風(fēng)景與故事，才真正觸不可及。

我渴望讓生活成為曠野而非軌道，因?yàn)槲胰绱讼蛲鶗缫爸L(fēng)攜來的自由氣息——更豐富的事物進(jìn)入我們生活的時(shí)刻，自由意志在閃爍。我們由此開啟更為廣闊的生命空間，也走向更多的可能性。柏林在“價(jià)值多元論”中所述，衡量意義的標(biāo)準(zhǔn)從不單一，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也并不應(yīng)該被淺層地詮釋為某種專精的建樹。將某種東西全然視作生命的唯一并將全部精力傾注于此以渴求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更像是在工具理性與績效主義的綁架之下讓渡了主體權(quán)，將自我物化成一種追求的手段，淪為馬爾庫塞筆下“單向度的人”。在接近意義的過程中，意義已悄然喪失。

我一定會讓生活成為曠野，然后在曠野上起舞。這并不意味著我從此開始漫無目的地在遼闊的曠野上游蕩，而是我想留住走入岔路、拐向幽徑、步至小道的機(jī)會。有人將此視作生命的浪費(fèi)、時(shí)光的虛擲，我卻以為不然，這些都是經(jīng)歷，都是際遇，為我們增加生命的厚度、韌性與張力。辛波斯卡在《種種可能》中幻想了無限的未來，最后寫道：“我偏愛寫詩的荒謬?！焙畏两o生命加上一點(diǎn)點(diǎn)詩意的荒謬，逃離平直的軌道，使一路的行跡曲折錯(cuò)落而又趣味盎然，在沒有邊際的人生曠野上繪成獨(dú)一無二的畫作。

今晚我不想被困在文學(xué)創(chuàng)作之中，我要去跳舞；今晚我不想被工作拖住，我想去江邊漫步——是的，我要撬開單調(diào)生活的縫隙，讓斑斕的光透進(jìn)來。

唯一的軌道之外，我們擁有整片曠野。

記得從橋上下來走走

江蘇省天一中學(xué)" 許嘉玲

德國哲學(xué)家齊美爾曾說：“這只是我通向目的地的橋梁，而人是不能在橋上棲居的?！弊呦蛭磥淼穆泛荛L，但我們只能一意孤行，一條直道走到底嗎？這不免乏味失趣。

朋友，記得從橋上時(shí)常下來，橋兩岸的市坊街道，或許也會成為另一種出口。

但首先，應(yīng)先找到那座橋，在“我愿意”之前先是“我應(yīng)當(dāng)”。尋找橋也是在尋找信仰，尋找支撐生命延續(xù)的支架，恰如“忠于此道”的孔子，即使困于陳蔡，對儒學(xué)的堅(jiān)守亦能為人生至暗時(shí)刻投去一束光，這是生命中的主旋律。

我們擁有石材，是要建橋以通向詩和遠(yuǎn)方，而不是筑起高墻將自己圍困其中，沉溺在自己一手打造的，所謂的“信仰”當(dāng)中?！堕L日將盡》中的管家在暮年回望一生時(shí)，他的經(jīng)歷令人唏噓不已。對“一名管家的尊嚴(yán)”莫名的執(zhí)著已異化了他的價(jià)值觀，令他錯(cuò)過了愛情；又或是《山月記》中的李徵化虎，這一切或許都可歸因于他在橋上的長久停駐。

我們要下橋，要開拓出口。

在當(dāng)今社會，在個(gè)人主體地位的絕對提升后，主觀意愿也獲得了操控方向盤的權(quán)利。無論是余華學(xué)生“我要去跳舞”，還是時(shí)下“上夜?！钡默F(xiàn)象級風(fēng)靡，都體現(xiàn)了對自我價(jià)值的多維探索?！拔沂窃鯓拥娜?，但我還可以是……”這也契合了上野千鶴子所說的“生活的B面”。我們不僅要延展橋梁的長度，更要拓寬厚度，恰如蒙田所說“人生命的入口只有一個(gè)，而出口卻有成千上萬”。

社會的束縛時(shí)而禁錮著我們個(gè)性化選擇，觀念的壁壘難以打破，但這對于自身幸福的追求，怎么能說它不務(wù)正業(yè)？怎么能說他沒有價(jià)值沒有意義？這又怎么不是一種真實(shí)的英雄主義？

人總不能十全十美，而人的偉大之處則在于他能夠調(diào)整方向，最終仍走回正道，抵達(dá)拯救的彼岸，而非脫離正軌。

所以啊，朋友，記得從橋上時(shí)常下來，去市場，去街道，去享受去追求幸福！

我，包羅萬象

江蘇省天一中學(xué)" " 趙婧怡

著名作家馬伯庸以其豐富奇特的思維與對細(xì)節(jié)的精益求精而受世人追捧，奉為文學(xué)奇才。而誰能想到，那個(gè)喜歡刷微博、到處旅游并發(fā)文“日啖海鮮三百斤，不辭長作痛風(fēng)人”的幽默博主，也恰恰是他。

在他身上，“文學(xué)不是我生命中的唯一”被展現(xiàn)得淋漓盡致。推而廣之，于我們?nèi)魏我粋€(gè)人而言，也沒有任何一件事是我們生命中的唯一。

木心曾在《同情中斷錄》中嘆息：“我曾遇到過的大多數(shù)人的生命，都只是行過，而沒有完成?！比松麟A段的更替：學(xué)習(xí)、工作、結(jié)婚、生子、死亡。這循規(guī)蹈矩的每一步仿佛都在提醒著我們——這一切都只是為了活著而活著?？晌覀儍H僅需要面包嗎？或者說，面包真的可以滿足我們的一切需求嗎？或許，我們都要有用一塊面包換一株水仙花的勇氣。物質(zhì)性的補(bǔ)給足以支撐我們站立，可真正讓生命充盈，讓生命可以奔跑的力量恰恰是那些滋養(yǎng)內(nèi)心的精神食糧。外賣小哥雷海為歷經(jīng)生活的沉淀，將生活化為詩句，水仙花正在他曾駛過的某處水洼向陽而生。

生命中總有些不期而遇的確幸，曾照亮過那段黑暗無望的生活。而這些贈與我們的驚喜也在悄悄提醒著我們，那些當(dāng)下看作是天大的事的東西，其實(shí)從來不是生命的唯一。那個(gè)高中晚自習(xí)，老師讓學(xué)生去窗臺看晚霞的視頻令不少人感嘆，晚霞絢爛，而青春正好。努力抓住這些確幸吧，它以其不可預(yù)測性閃耀著無價(jià)的光輝。

我們可以去選擇自己真正想要的生活。人生百態(tài)，生活的選擇無關(guān)對錯(cuò)。一如毛姆原本學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，而對于文學(xué)的熱愛使其毅然踏上這條道路，以其“離經(jīng)叛道”為后人熟知。他并未將學(xué)醫(yī)視為終生的唯一目標(biāo)，人生本就是曠野催促我們勇于嘗試不同的事物，挖掘出自身的多元性。

也有人反駁，什么都做反而會一事無成，還不如專注于一項(xiàng)事業(yè)。盲目追隨大流，自然會迷失自我、丟失方向，可跟隨內(nèi)心，去追逐一生的事業(yè)并不意味著只顧埋頭苦奔，別忘沿途多彩的風(fēng)光。

我，包羅萬象，你看到的所有才組成了一個(gè)真實(shí)存在的我。

（編輯：于智博）

文章從“軌道”與“曠野”兩個(gè)比喻意象切入，分別扣合“生命的唯一”與“生命的豐富”的思辨，聚焦而又形象。

從生活現(xiàn)象切入，指出對“生命中唯一”的明確目標(biāo)的追求有其合理性而容易遺失沿途的風(fēng)景，下面用“我想”“我渴望”“我一定”層層遞進(jìn)，既從情感上也從說理深度上層進(jìn)剖析了“曠野”的豐富意義。

“有我之文”是本文一大特色，最后以簡潔有感染力的文字表明自己的態(tài)度與選擇，可以說此文是理性與情感兼具。

首先由齊美爾的名言引出橋的比喻，以橋闡釋找到生命的唯一的價(jià)值意義，體現(xiàn)了思辨性。

指出橋是為了通向更廣闊的天地而非以“唯一”束縛自己，所舉兩例《長日將盡》《山月記》妥帖形象。

將重心放在“要下橋走走”，指出下橋拓展生命多樣出口的價(jià)值意義。

結(jié)尾娓娓道來，既有比喻之妙又有曉暢之感。

文章開篇以大家熟悉的馬伯庸導(dǎo)入，進(jìn)而提出觀點(diǎn)。

指出生活有各種確幸，它能照亮我們的生活；進(jìn)而指出其魅力正在于有多種選擇，能成就自身的多元化。

指出生活有各種確幸，它能照亮我們的生活；進(jìn)而指出其魅力正在于有多種選擇，能成就自身的多元化。