淮安市 2024 屆高三第二學(xué)期期初質(zhì)量監(jiān)測
文題
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
在我國古代神話傳說中,龍具有剛健威武的雄姿、勇猛無畏的氣概、福澤四海的情懷、強大無比的力量,而馬則是任勞任怨和忠誠的象征;龍與馬結(jié)合在一起則構(gòu)成了龍馬精神。無論是個人還是群體,都需要這種精神。
請結(jié)合以上材料寫一篇不少于800字的文章,說說你的認(rèn)識和思考。
寫作指導(dǎo)
這是一道一元話題型材料作文。材料共兩句話,關(guān)鍵詞為“龍馬精神”。第一句話包含三個分句,第一個分句揭示了我國古代神話傳說中龍的特征,第二個分句揭示了馬的象征意義,兩句話合起來則指向第三個分句龍馬精神的內(nèi)涵。第二句話強調(diào)龍馬精神的不可或缺,這是本題的題旨。個人或群體在什么樣的情況下需要龍馬精神,為什么需要龍馬精神;如果缺失龍馬精神將有怎樣的危害等,是要著力思考的地方。
從龍馬精神的內(nèi)涵看,勇猛無畏指向困難挫折,福澤四海指向為他人謀取幸福,強大無比指向不可戰(zhàn)勝,從氣概、情懷到力量,呈現(xiàn)出一個由內(nèi)而外的邏輯結(jié)構(gòu)。同時,任勞任怨的態(tài)度和忠誠的品質(zhì),也是龍馬精神的重要組成部分。考生需要關(guān)注歷史與現(xiàn)實,深入思考時代責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng),以理解為何任勞任怨,對誰忠誠。
本題貼近考生實際,引導(dǎo)考生將雄姿、氣概、情懷、力量、態(tài)度、品質(zhì)等要素有機結(jié)合,勇敢面對任何艱難險阻,立足社會,為他人謀求幸福,明確自己的努力方向,并表現(xiàn)出不可戰(zhàn)勝的力量。雖然寫作范圍寬泛,可以涉及多個層面和各行各業(yè),但考生應(yīng)避免泛泛而談,確保文章內(nèi)容充實、有深度。
例文
懷龍馬精神,破風(fēng)向前沖
一考生
黃天蕩中,走投無路的金兀術(shù)一聲長嘆:“撼山易,撼岳家軍難!”
是什么讓善戰(zhàn)的金國主帥有這樣的感慨?我以為,是岳家軍的龍馬精神使其具有了驚天動地的偉力。
龍,作為中華民族的圖騰,象征著勇猛無畏、福澤四海的強大力量,為世人心中所敬仰;而馬,以其日行千里的耐力、任勞任怨的精神、忠誠勤勞的品質(zhì),集中體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德。龍馬精神,則是一種融合穩(wěn)定勤懇與無畏向前的精神力量,它構(gòu)成了中華民族生生不息、砥礪前行的力量源泉。
回望歷史畫卷,可謂氣壯山河,令人心潮澎湃。慶歷新政時期,范仲淹為改變北宋建國以來的積貧積弱的局面,毅然直面重重阻力,堅定實施變革。通過他的努力,不僅提升了北宋的行政效率,也有效地打擊了政治腐敗。同樣值得銘記的還有岳飛,他胸懷“壯懷激烈”的龍馬精神,為“收拾舊山河”不惜“三十功名塵與土,八千里路云和月”,他的勇猛無畏和堅定信念,為南宋王朝注入了強大的軍事力量。而他那句“莫等閑,白了少年頭,空悲切”的豪言壯語,更是激勵了無數(shù)后來者挺身而出,奮勇爭先。
看今朝,龍馬精神在新時代的洪流中依然熠熠生輝,大放異彩。小米集團創(chuàng)始人雷軍,在大學(xué)時代便醉心于圖書館的浩瀚知識海洋,后來憑借深厚的學(xué)識,帶領(lǐng)小米集團不斷突破創(chuàng)新,甚至進軍汽車領(lǐng)域,以龍的勇猛無畏精神,締造了“中國智造”的輝煌篇章;同樣,中國北斗研發(fā)團隊的青年們,夜以繼日地潛心研發(fā)火箭衛(wèi)星,勇往直前地向宇宙進發(fā),讓中國龍騰飛出地球,翱翔于太空。支撐他們不斷前行的,正是那龍馬精神,無懼挑戰(zhàn),破風(fēng)向前。無論個人還是集體,龍馬精神都應(yīng)成為內(nèi)在的核心力量,助力攀登成功的高峰。
但是,勤勤懇懇、無畏勇猛就是具有龍馬精神了嗎?非也,龍馬精神亦并非只是簡單的拼與闖,它蘊含著中華民族五千多年的智慧與見識。龍翱翔于天際,視野廣闊,見識深遠(yuǎn);馬馳騁于曠野,識得縱橫八方之路。在人生的征途中,遠(yuǎn)見與方向感的重要性不言而喻。如若缺乏這些,即便付出再多的努力,也難以迸發(fā)出龍馬精神的磅礴偉力,猶如無頭蒼蠅般四處碰壁。
在當(dāng)前充滿挑戰(zhàn)的時代下,盡管前路未卜、道路曲折,但我始終相信,正是在這樣的危難關(guān)頭,龍馬精神的價值才更加凸顯。
馬行萬里,飛龍在天,龍馬精神,奮發(fā)向上。時代在呼喚,我們定當(dāng)秉持龍馬精神,銳意進取,浮舟于滄海之畔,立馬于昆侖之巔!
以龍馬精神,適九萬里長空
□江蘇省淮安中學(xué)" "朱清秋
史鐵生曾言:“進入了欣賞的維度,一切才都有了價值和意義?!被赝麜r間的長河,歷史的韻味如同墨香般撲面而來。龍,剛健威武、勇猛無畏,展現(xiàn)了無盡的力量與威嚴(yán);而馬,則任勞任怨、忠誠溫和,體現(xiàn)了堅韌與忠誠的品質(zhì)。然而,這兩者并非孤立存在,而是交融互促,互為支撐,形成龍馬精神。
何為龍馬精神?
龍馬精神,于個人而言,是以銳氣拔節(jié)生,但不失文雅的君子之風(fēng);于國家而言,雖然微小但充滿力量,雖然溫和但又不失磅礴的大國氣度。
追夢者,應(yīng)以龍之矯健,攀登“凌萬頃之茫然”的巔峰。
“圣人無死地,智者無困厄?!弊穳粽撸?dāng)持銳氣破萬難,直至抵達詩和遠(yuǎn)方。葉嘉瑩,“卅載光陰彈指過,未應(yīng)磨染是初心”,即使外界嘈雜,仍堅守初心,矢志不渝地追尋最初的夢想。她以“龍”的勇猛無畏,喚醒了數(shù)千年的文化底蘊,為今天的中華兒女樹立了文化自信的典范。
追夢者,應(yīng)以馬之韌勁,抵達“柳暗花明”之境。
馬之韌勁,不屈不撓,即使在面臨困境時,也能保持冷靜和堅定。史鐵生以筆為劍,戳破了命運的黑暗,使得他如黃葉般漂泊的人生也沉淀出沉穩(wěn)的力量;江夢南被困于無聲的世界中,但她依然懷揣著花開的夢想;司馬遷忍辱負(fù)重,但他在困境中依然著書立說。這些歷史的點滴,無不展示了生命的韌性。每個人的人生旅程中,都不可避免地會遭遇困厄,但我們不能就此屈服。相反,我們應(yīng)當(dāng)發(fā)掘內(nèi)心的力量,以馬的堅韌精神去對抗挫折,從而成為自己命運的主宰。
而今,我們身處的時代,既風(fēng)云際會又波詭云譎,龍馬精神,何處尋覓?何處傳承?
且看,中國始終秉持“龍馬精神”,不斷應(yīng)對和解決各種時代難題。同時,我們積極倡導(dǎo)并推動構(gòu)建“人類命運共同體”,以“和為貴”的原則,引領(lǐng)世界走向共同發(fā)展之路。這正是對“龍馬精神”的最好詮釋。中國以龍之矯健、馬之韌勁,與國際社會攜手共進,共同應(yīng)對挑戰(zhàn),盡顯大國擔(dān)當(dāng)。
或有人言:兩者獨立存在,是否可以持其一而“終身行之者”?
非也。
過于堅持龍之矯健,可能會失去對力度的掌控,從而波及周圍,成為“暴虎馮河”之輩,陷入有勇無謀的境地;反之,過于執(zhí)著于馬之韌勁,則可能陷入信息繭房,失去自主思考的能力。因此,平衡兩者,以免陷入周國平所描述的“靈魂的缺失”的境地。
故而,我們秉持龍馬精神,既要有龍的矯健勇猛,也要有馬的忠誠堅韌。如此,方能馳騁于時代的洪流,無畏無懼,堅韌不拔。
時代無常,龍馬永恒
一考生
《山?!饭偶?,詳盡記載了中國古代宗教儀式中常見的龍圖騰與馬圖騰,這二者共同構(gòu)成了中國古代人民的精神象征。如今,正如哲學(xué)家馬克·奧勒留所言,我們身處于一個“激流的年代”。我堅信只有堅守龍馬精神,方能在時代的浪潮中站穩(wěn)腳跟,闊步前行。
龍馬精神是個人面對困境時的指明燈,是群體迷茫時的腳下路,它代表著像馬一樣任勞任怨、堅守初心,同時又激勵我們像龍一樣勇猛無畏且胸懷大志。它是先人們精神的體現(xiàn),也是先人為我們留下的寶貴精神財富。
然而,在后工業(yè)時代的信息化浪潮之下,我們似乎逐漸遺忘了那些剛健威武的雄姿與福澤四海的情懷。我們驚嘆于“龍”人們強大無比的力量,卻缺乏與之匹配的勇猛無畏氣概來對抗所面臨的困厄;我們震撼于“馬”人們的任勞任怨,卻驚訝地發(fā)現(xiàn)忠誠已從我們的思想中消失。
探其淵藪,這種深植于骨髓的龍馬精神基因的遺失,主要是由于我們大腦中滋生的惰性思維所致。受功利主義思想的驅(qū)使,我們常常抱持坐享其成、不勞而獲的幻想。在長久的“躺平”中,我們遺忘了先祖賦予的精神財富,失去了人類應(yīng)有的自信和勇氣。
為此,我們應(yīng)打破惰性的同溫層,以“龍馬精神”闖出屬于自己一方廣闊天地。楊柳青年畫傳承者郗旺,一雕一刻反復(fù)磨礪的背后,是精雕細(xì)刻走出國門的苦盡甘來;余杭油紙傘傳承者劉偉學(xué),油紙傘中的春夏秋冬,是對“作品求新”理念至死不渝的追求;曬紙工吳帆,即使指尖滲血,也要不斷精進技藝,為宣紙的傳承貢獻著自己的力量。他們用自己的夢想和努力,在時代的浪潮中引領(lǐng)變革創(chuàng)新,將東方文化的極致幻想變?yōu)楝F(xiàn)實,為世界所矚目。
這也恰是打破“群體無意識”困境的絕佳途徑。與嚴(yán)肅大人的斥責(zé)和學(xué)究的說教不同,龍馬精神以雄健的姿態(tài)和任勞任怨的精神面貌,向我們展示了一種積極向上的生活態(tài)度。它讓我們感受到龍的力量和馬的忠誠,從而激發(fā)我們對生活的信心和熱情,重新找回生活的意義和價值。
默溫曾以詩意的筆觸寫下:“被愛是無常,愛是永恒。”我深感其理,然而在此,我想稍作引申——時代是無常,龍馬是永恒??v使時代風(fēng)云變幻,人潮川流不息,只要我們堅守龍馬精神,無論個人抑或群體,都必將在這紛繁復(fù)雜的世界中找到自己的立足之地。龍馬精神,便是我們在無常時代中尋求永恒的力量之源。
身后草長鶯飛,前方一片光明,少年,請揮鞭上馬!
(編輯:王冠婷)
以金兀術(shù)的長嘆開頭,讓人耳目一新,接著以設(shè)問的形式提出自己的論點,引人深思,增加了感染力。
解釋了龍馬精神的內(nèi)涵,并從理論上指出它在中華文化發(fā)展中的意義。
進一步定位龍馬精神,將視角轉(zhuǎn)向個人的發(fā)展,個人必須充分理解龍馬精神,才能免遭挫折。
最后寫出時代青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng),并提出號召。
開頭解釋龍馬精神,從儒家思想、個人發(fā)展、國家形象三個方面指出其重大意義。
這幾段文字,語言富有文采,舉例精當(dāng),運用多種論證方法,富有力度。
聯(lián)系現(xiàn)實,龍馬精神在當(dāng)世有其生動的體現(xiàn),舉例精準(zhǔn),論證有力。
龍和馬的精神渾然一體,割裂任何一方都是失敗的,體現(xiàn)思辨能力。
最后重申論點,并對前景作出了展望,語言干練,言簡意賅。
開頭引經(jīng)據(jù)典,典雅古樸,水到渠成地提出論點,干練利索。
對龍馬精神的內(nèi)涵進行了提示,并給予積極評價。
舉例經(jīng)典,楊柳青年畫、余杭油紙傘、宣紙的傳承,充滿濃郁的文化氣息。
最后指出堅守龍馬精神的意義所在。引用論證,充滿文學(xué)性,增強說服力。