湖南省2024屆高三九校聯(lián)盟第一次聯(lián)考

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對(duì)即將畢業(yè)的北大學(xué)生說(shuō)：“樂(lè)觀者贏得未來(lái)，悲觀者贏得現(xiàn)在。”

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。

寫(xiě)作指導(dǎo)

材料里，北大教授姚洋的話(huà)中有兩個(gè)關(guān)鍵詞——“樂(lè)觀”與“悲觀”，與之相對(duì)的是——“未來(lái)”與“現(xiàn)在”。文題中“悲觀”“樂(lè)觀”并舉，且能分別“贏得”現(xiàn)在與未來(lái)，說(shuō)明此處“悲觀”的含義應(yīng)是偏正面的。這句話(huà)簡(jiǎn)潔而富有深意，涉及了樂(lè)觀與悲觀兩種截然不同的生活態(tài)度，以及它們對(duì)于現(xiàn)在和未來(lái)可能產(chǎn)生的不同影響。

在分析材料時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手：

首先，要理解“樂(lè)觀者贏得未來(lái)”和“悲觀者贏得現(xiàn)在”的具體含義。樂(lè)觀者對(duì)未來(lái)持積極態(tài)度，相信通過(guò)努力能改變現(xiàn)狀，創(chuàng)造更好的未來(lái)。而悲觀者更注重現(xiàn)有的穩(wěn)定和安全，對(duì)未知的未來(lái)持謹(jǐn)慎或懷疑態(tài)度。

其次，思考這兩種態(tài)度的優(yōu)缺點(diǎn)。樂(lè)觀者的積極態(tài)度可以激勵(lì)他們追求進(jìn)步，但也可能因?yàn)檫^(guò)于樂(lè)觀而忽視現(xiàn)實(shí)困難。悲觀者則更穩(wěn)健地應(yīng)對(duì)問(wèn)題，但可能因過(guò)于保守而錯(cuò)失機(jī)遇。

最后，思考如何在現(xiàn)實(shí)中平衡樂(lè)觀與悲觀。探討如何在保持樂(lè)觀態(tài)度的同時(shí)，也具備悲觀者的謹(jǐn)慎和穩(wěn)重?？梢蕴岢鲆恍┚唧w的方法或建議，如保持積極心態(tài)的同時(shí)，不忘對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)；在追求夢(mèng)想的同時(shí)，也要珍惜現(xiàn)有的生活等。

參考立意：既要執(zhí)著地相信未來(lái)，也要清醒地認(rèn)知現(xiàn)在；有悲觀之清醒、理性，更有樂(lè)觀之積極、向上；“悲”觀當(dāng)下，“樂(lè)”見(jiàn)未來(lái)；樂(lè)悲皆有度：樂(lè)觀但不盲目樂(lè)觀，悲觀但不喪失信心……

例文

悲觀以孜矻于時(shí)，樂(lè)觀而心向彼岸

湖南師范大學(xué)附屬中學(xué) 劉睿琪

北大畢業(yè)典禮上，姚洋教授的致辭發(fā)人深?。骸皹?lè)觀者贏得未來(lái)，悲觀者贏得現(xiàn)在。”故今之菁菁青年，既逢今之乾乾盛世，亦應(yīng)以孜矻之態(tài)砥礪于當(dāng)下，持向陽(yáng)之心奔赴彼岸。

悲觀者，常懷惕厲之心，如履薄冰，故能以孜孜矻矻之態(tài)砥礪深耕。

博爾赫斯曾言：“人生是苦難的，我劃著我的斷槳又出發(fā)?！闭\(chéng)然，人生之路并非坦途，而是布滿(mǎn)了荊棘與坎坷。然而，正是這些苦難與挫折，更能激勵(lì)我們以堅(jiān)定的信念和毅力去征服命運(yùn)。馬斯克曾言：“心懷恐懼，使我不懈地向前?！边@種對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲觀，正可成為“不自滿(mǎn)者的車(chē)輪”，載我們前行?？鬃佑瘟袊?guó)而傳道，王安石不懼眾議堅(jiān)定變法，龍應(yīng)臺(tái)勇敢質(zhì)問(wèn)民族的軟弱，皆是憤慨于時(shí)，遂而有一番作為。豈不聞《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》云：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”悲觀于時(shí)者，會(huì)更加堅(jiān)定前行的勇氣。

樂(lè)觀者，鯤鵬圖南，以換乾坤，終能持昂首向陽(yáng)之姿破浪前行。

汪曾祺曾言：“在黑白里溫柔地愛(ài)彩色?！蔽覀冞@一代青年，更應(yīng)時(shí)刻懷揣對(duì)“彩色”未來(lái)的不渝向往，讓心中的愿景之歡一點(diǎn)點(diǎn)落色成繽紛畫(huà)卷。樂(lè)觀，是黑暗中的不屈與堅(jiān)守，且聆魯迅先生言：“擺脫冷氣，只是向上走?！睒?lè)觀，是對(duì)美好前景的堅(jiān)定信念，且聽(tīng)梁漱溟擲地有聲：“世界文化的未來(lái)，就是中國(guó)文化的復(fù)興！”樂(lè)觀，是對(duì)無(wú)情命運(yùn)的坦然與笑對(duì)，且憶蘇子汲茶而自吟：“大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶?！狈泊朔N種，皆詮釋了樂(lè)觀的本質(zhì)：對(duì)生活的熱愛(ài)與堅(jiān)守。且持樂(lè)觀之桂棹蘭槳，擊世之空明，溯人生流光。

然，或言曰：“既言樂(lè)觀，又言悲觀，豈非自相矛盾？”然我以為，二者并非二元對(duì)立，而是相輔相成。“悲觀”，并非絕望之心死如灰，而是內(nèi)心的自惕自戒；“樂(lè)觀”，亦非隨波逐流，而是對(duì)生命意義的堅(jiān)定信念?！氨^”為行，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中深耕細(xì)作；“樂(lè)觀”為心，讓我們?cè)谖磥?lái)中追尋夢(mèng)想。行與心相與為一，方能激蕩出更加悠揚(yáng)的生命樂(lè)章。

孜孜矻矻，載一抱素，此“悲觀”所以贏得現(xiàn)在也。滄海橫流，心向彼岸，此“樂(lè)觀”所以贏得未來(lái)也。急景流年，露出了生活本來(lái)的意義。故今之菁菁青年，正應(yīng)悲觀以孜矻于時(shí)，樂(lè)觀而心向彼岸，于時(shí)有朝花，于岸有晚霞。

不失悲觀之音，且撥樂(lè)觀之弦

湖南瀏陽(yáng)市第一中學(xué) 柳淙瑜

指導(dǎo)教師：湖南省瀏陽(yáng)市第一中學(xué) 邱清平

湖南省雅禮·瀏陽(yáng)二中 張國(guó)光

星霜荏苒，居諸不息，歲月之車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代的接力棒已然清晰可見(jiàn)。作為新時(shí)代青年，我們選擇不失悲觀之音，且撥樂(lè)觀之弦，理性與自信并行，青春與時(shí)代共鳴。

不失悲觀之音，方能持理性思辨之態(tài)，懷奮起直追之志，助推自我發(fā)展，從而贏得現(xiàn)在。

不失悲觀之音，并非沉溺于消極，而是洞察現(xiàn)實(shí)，以適度悲觀的態(tài)度面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。這種悲觀不是對(duì)未來(lái)的絕望，而是基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻理解和清醒認(rèn)識(shí)?！叭f(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起”，京東前副總裁蔡磊，不幸患上漸凍癥，他深知漸凍癥為絕癥之首，生命面臨極大威脅，但并未沉溺于絕望之中，而是毅然選擇了積極自救與助人。正是這不失悲觀之音的勇氣與智慧，讓他在危機(jī)中尋得轉(zhuǎn)機(jī)，贏得生命的尊嚴(yán)與價(jià)值。選擇不失悲觀，并不是自甘墮落，抑或?qū)⒆晕仪粲谙麡O停滯之桎梏，而是既要保持清醒的悲觀，又要懷揣堅(jiān)定的信念，方能絕境化驥立馬昆侖，將芳華煉華章，贏得“三千越甲可吞吳”之美談。

且撥樂(lè)觀之弦，方可彰顯生命活力，助推自我實(shí)現(xiàn)，贏得未來(lái)，顯生命之浩博與廣大。

李大釗曾言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界?！闭沁@份樂(lè)觀的精神，讓他在革命遭受挫折之際依然堅(jiān)守信念，繼續(xù)前行。諾獎(jiǎng)得主卡里科亦如此，即便面對(duì)自身的困境與外界的誤解，他仍以樂(lè)觀為槳，奮力劃動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)了生命的華麗突圍。樂(lè)觀，正是這樣一股力量，讓我們?cè)诶Ь持衅骋?jiàn)希望的曙光，在挫折中汲取前行的力量，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)與自我超越。因此，我們當(dāng)撥動(dòng)樂(lè)觀之弦，選擇自我決定的人生道路，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)與蛻變，方能獨(dú)立而熱情地活出自我，展現(xiàn)出生命的熱烈與璀璨之美。

于不遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，巨人的聲音久久回蕩：無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。求索之路漫漫亦燦燦，我們?nèi)詫⑷f(wàn)里跋涉，不失悲觀之音，且撥樂(lè)觀之弦，于滄海橫流中成時(shí)代之俊杰，于刀光劍影中顯英雄之本色。他日回首，春色滿(mǎn)園。

接樂(lè)也納悲，行穩(wěn)方致遠(yuǎn)

湖南瀏陽(yáng)市第一中學(xué) 陳晶

指導(dǎo)教師：湖南省瀏陽(yáng)市第一中學(xué) 邱清平

湖南省雅禮·瀏陽(yáng)二中 張國(guó)光

“樂(lè)觀者贏得未來(lái)，悲觀者贏得現(xiàn)在”，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上的深情寄語(yǔ)，引發(fā)了我們對(duì)人生的深度思考。面對(duì)人生這條曲折蜿蜒的征途，我們應(yīng)如何穩(wěn)步行進(jìn)，走向那遙遠(yuǎn)的彼岸？答案便是：接樂(lè)也納悲，唯有如此，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

行穩(wěn)，需要做當(dāng)下生活的悲觀者。悲觀，意味著在紛繁復(fù)雜中停駐思考，思考過(guò)去的遺憾，思考當(dāng)下的憂(yōu)患。它并非失望與無(wú)措，而是進(jìn)行更為冷靜、客觀的剖析，直擊生活的本質(zhì)。正是因?yàn)閷?duì)內(nèi)核的思考，才會(huì)萌生“怎會(huì)如此”的追問(wèn)，以及“又將如何做好”的探索。正如悲劇更能觸動(dòng)人心，為現(xiàn)實(shí)披上神秘而誘人的外衣，悲觀的態(tài)度也能豐盈我們的情感，為當(dāng)下生活注入更多的理性元素，使我們步履更加穩(wěn)健。

致遠(yuǎn)，需要做未來(lái)生活的樂(lè)觀者。樂(lè)觀，是一種“縱使前方晴日少，任風(fēng)雨，路迢迢”的豁達(dá)，是一種“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的新生，是一種“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的自信。因?yàn)闃?lè)觀，我們對(duì)未來(lái)抱有美好的期待，堅(jiān)信黑暗之后必有光明，堅(jiān)信困境之后必有出路。希望與期待，是我們構(gòu)筑未來(lái)最令人向往的底色，而樂(lè)觀讓這底色更加鮮明有力。樂(lè)觀的生活態(tài)度，同樣增強(qiáng)了我們生命的韌性?！皾M(mǎn)懷希望就會(huì)所向披靡”，樂(lè)觀加持下的生命韌性，讓我們從容地面對(duì)驚濤駭浪，走向更遠(yuǎn)的彼岸。

行穩(wěn)致遠(yuǎn)，需將悲觀與樂(lè)觀恰到好處地結(jié)合。過(guò)分悲觀于現(xiàn)狀，只會(huì)讓人陷入自怨自艾的泥潭，而無(wú)法從中汲取重生的勇氣和希望；而過(guò)度樂(lè)觀地看待未來(lái)，則可能陷入阿Q式的精神勝利之中。因此，只有適度悲觀于當(dāng)下，才能更好地積蓄前行的勇氣；而適度樂(lè)觀于未來(lái)，才能更清晰地審視當(dāng)下。將樂(lè)觀與悲觀恰到好處地結(jié)合，才能確保步履穩(wěn)健，行得更遠(yuǎn)。

如今，“閃爍的太陽(yáng)已越過(guò)高傲的山巒”，青年即將踏上新的人生征途的起點(diǎn)。此刻，請(qǐng)持接樂(lè)納悲的態(tài)度，披荊斬棘，邁向你的詩(shī)和遠(yuǎn)方吧！

（編輯：王冠婷）

開(kāi)篇引述材料，提煉出中心論點(diǎn)。

討論悲觀者的特點(diǎn)。

引用博爾赫斯的話(huà)，加強(qiáng)了對(duì)悲觀者人生態(tài)度的詮釋。

馬斯克的言論進(jìn)一步說(shuō)明了悲觀情緒可以轉(zhuǎn)化為前行的動(dòng)力，是一種積極的悲觀主義。

討論樂(lè)觀者的態(tài)度。

進(jìn)一步解釋了悲觀與樂(lè)觀的深層含義，深化了文章的理解層次。

開(kāi)篇緊扣材料，提出中心論點(diǎn)。

提出分論點(diǎn)一，闡述不失悲觀之音的意義。

運(yùn)用蔡磊的例子，進(jìn)一步闡述悲觀不是消極絕望，而是危機(jī)中尋得轉(zhuǎn)機(jī)，贏得生命的尊嚴(yán)與價(jià)值，強(qiáng)有力地論證了悲觀者可以贏得現(xiàn)在的觀點(diǎn)。

提出第二個(gè)分論點(diǎn)：樂(lè)觀彰顯活力，贏得未來(lái)。

運(yùn)用李大釗、卡里科的材料，闡述樂(lè)觀的價(jià)值意義。

結(jié)尾回扣中心論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)里跋涉中，既要不失悲觀之音，又要撥響樂(lè)觀之弦，深化主題。

引用材料，提出中心論點(diǎn)。

闡述行穩(wěn)與悲觀的關(guān)系。

闡述致遠(yuǎn)與樂(lè)觀的關(guān)系。

論證“行穩(wěn)致遠(yuǎn)是悲觀與樂(lè)觀的完美結(jié)合”這一觀點(diǎn)，層次清楚，論述給力。

發(fā)出號(hào)召，深化和升華中心論點(diǎn)。