江畔暮雨紛紛，夕陽西沉，將金紗披于群山間、林間、亭下。沒有人樂意沉淪于俗世間，因而，每每行走于山水，任何人皆可收獲屬于自己的一份情、一份意。古往今來，我們見證一代代白丁、名士歌頌這一片凈土，有時不禁發(fā)問，這般山水，如何讓世人往來而不絕，沉醉行走其間？

我們所注意到的是，每當(dāng)行走山水間，煩惱一并忘卻，山水可以治愈我們的傷痕。對此，一代古人中，那位被貶后整日游山玩水的歐陽修也許最具話語權(quán)。他步行在滁州山水間，望著“日出而林霏開”“云歸而巖穴暝”的山間四時，感受著不隨塵世俗物影響自然生成的山水景致，望著那山水的開闊靈動，終是放下貶謫的包袱，享受純粹的快樂。行走于山水間，是與山水的共鳴，掙脫來自塵世的束縛，借山水自然回歸人之性靈的過程。這一片山水，只有你步入過，它方可聆聽你的訴說，繼而撫慰你愁悶的心。

行走于山水間，其意更在于激發(fā)自己的心志，憧憬遠(yuǎn)大前程。寄身于塵世，美好的愿景或是宏大的理想總在誕生之前就被現(xiàn)實的挫折與挑戰(zhàn)掩埋。但縱情于山水，面對那在廣闊天空翱翔的雄鷹、在奔流江水中跳躍的飛魚、亂石嶙峋間突破的溪流、懸崖峭壁上生長出的幼芽，山水的包容給予了自然萬物發(fā)展的無數(shù)可能，人又為何不能突破自我，為那看似難以企及的理想而拼搏？無怪乎李宗盛能用最世俗的喉嚨，唱出“向著大河彎彎，終于敢放膽”。請移步于山間水上，在那里，最怯懦的人也可以撕裂喉管，在群山的回音中擁有自己追逐理想的勇氣。

從某種意義上說，行走于山水間，也是一種人之大智。荀子是智的，他從山水的變化中悟出積累的重要性，寫下“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”。老子亦然，他在水中看得人處事之道，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！?這并非山川本身富有智慧，而是真正高明之人在塵世中的思考借助山水得以悟道，從“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”再到“看山是山，看水是水”，在將人世與山水的嘗試融合中，加深了認(rèn)知的深度。行走于山水間，是從山水之間汲取智慧納于自身，從而變得更為賢能。

山水，才是這個世間真正超然脫俗之處。欣賞它可以撫慰人的心靈，貼近它可以突破自我限制，融合它可以增添智慧。出去走走，登頂峰巒上，行舟水道前，雨后江岸天破曉。行走于山水間，就是我們重新認(rèn)識自我的時刻。

（指導(dǎo)教師：施佳穎/編輯：于智博）