摘 要：中國式現(xiàn)代化對新時代教育發(fā)展提出了新要求，即在教育工作者中提倡教育家精神。教育家精神的內(nèi)涵旨在重申廣大教育工作者應(yīng)全面落實立德樹人根本任務(wù)，堅定理想信念，厚植愛國主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，鞏固樂教、愛生、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等基本要求。教育家精神的養(yǎng)成關(guān)乎廣大教育工作者對教育及教育問題的基本認(rèn)知和根本看法，以及在此基礎(chǔ)上形成的對國家教育的情感認(rèn)同和責(zé)任意識，并在具體實踐中主動踐履教育家精神的行動表現(xiàn)。教育家精神的養(yǎng)成，不僅關(guān)涉自身發(fā)展，與新時代中國教育事業(yè)的興衰成敗相關(guān)，更是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要一環(huán)。在中國式現(xiàn)代化視域下，教育家精神應(yīng)包括：師者的“泛愛”，學(xué)者的“自覺”，知識分子的“良善”。為促進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，廣大教師應(yīng)將教育家精神作為根本追尋，堅守以學(xué)生為本、立德樹人的理性價值，不斷超脫浮躁的工具主義，回歸教育的本真，致力于成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教師。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化；教育家精神；時代價值；立德樹人

中圖分類號：G40-02

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2024）05-0022-10

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2024.05.003

中國式現(xiàn)代化歸根到底是人的現(xiàn)代化，教育是培養(yǎng)人的實踐活動，人的現(xiàn)代化最終要通過教育來實現(xiàn)。教育事業(yè)要適應(yīng)中國特色社會主義的發(fā)展需求，為扎實推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)厚植人才基礎(chǔ)、培育創(chuàng)新動力［1］。2023年9月9日習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，深刻闡述了教育家精神的豐富內(nèi)涵，即：“心有大我、至誠報國的理想信念，言為士則、行為世范的道德情操，啟智潤心、因材施教的育人智慧，勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度，樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心，胸懷天下、以文化人的弘道追求”［2］。習(xí)近平總書記對教師群體的殷切希望，實則是對廣大教師的勉勵和指引。廣大教師應(yīng)以教育家精神為指引，全面落實立德樹人根本任務(wù)，牢牢樹立理想信念，厚植愛國主義情懷，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，鞏固樂教、愛生、奉獻(xiàn)等基本要求，勇?lián)袊浆F(xiàn)代化建設(shè)的崇高使命，投身于教育強(qiáng)國建設(shè)，將個人命運置于祖國命運之中，致力于成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教師。當(dāng)前，我國正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，服務(wù)中華民族偉大復(fù)興是教育的重大使命。民族復(fù)興需要教育工作者勇?lián)蛟臁皦糁牎钡臅r代重任，中國式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)需要躬耕教壇的廣大師者助力。為此，亟須大力弘揚教育家精神，激勵廣大教師持之以恒，更好擔(dān)當(dāng)為黨育人、為國育才的使命，造就更多可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供有力智慧支撐。

一、中國式現(xiàn)代化視域下教育家精神的內(nèi)涵闡釋

“中國式現(xiàn)代化”是習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上提出的重要論斷。中國式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)以人為本，追求人的全面發(fā)展，所以中國式現(xiàn)代化更是要發(fā)揮對人的全面發(fā)展之宗旨［3］。黨的二十大報告提出了建設(shè)教育強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，吹響了加快建設(shè)教育強(qiáng)國的號角。因此，深刻認(rèn)識中國式現(xiàn)代化帶給教育的全新機(jī)遇，賦予教育的定位、布局與要求，厘清教育家精神的內(nèi)涵及要求，在新的發(fā)展節(jié)點上愈發(fā)重要。

國將興，必貴師而重傅。教育家精神的提出，鄭重而莊嚴(yán)地回答了教育是什么、明確教育為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人以及如何培養(yǎng)人，明確回應(yīng)了中國式現(xiàn)代化對人的全面發(fā)展的重要關(guān)切，教育家精神是廣大教育工作者應(yīng)秉持的價值信念、道德理想、人格風(fēng)范。教育家精神作為關(guān)涉祖國教育事業(yè)發(fā)展的重要構(gòu)成，其存在區(qū)別于其他群體的角色認(rèn)知，且對社會的發(fā)展具有一定影響。簡言之，教育家精神的內(nèi)涵承繼了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將馬克思主義教育思想本土化。教育家精神包含豐富的內(nèi)涵：需要具備師者的“泛愛”思想；心中時刻牢記“強(qiáng)國有我”的中國式現(xiàn)代化建設(shè)的使命擔(dān)當(dāng)，即學(xué)者的“自覺”意識；具備知識分子的“良善”，做有良知、明道德的社會公民。在龐雜的現(xiàn)代教育體系下，明確教育家精神的內(nèi)涵指引，堅持依法治教與以德治教相結(jié)合，是教育事業(yè)順利發(fā)展的重要保障，也是建設(shè)教育強(qiáng)國的重要保障。習(xí)近平總書記對于教育家精神的一系列重要論述體現(xiàn)了教育在中國式現(xiàn)代化過程中所具有的歷史延續(xù)性，也體現(xiàn)了教育密切對標(biāo)中國式現(xiàn)代化的核心要求。

（一）教育家與教育家精神

教育家是“教育領(lǐng)域內(nèi)的科研工作者或理論家。他們享有比僅僅當(dāng)一名教師會高得多的聲望”［4］，也是在教育領(lǐng)域起到引領(lǐng)和示范作用的群體。他們深諳教育原理，對教育極富洞見性和前瞻性，并且極具教育熱情，滿懷崇高的使命感，致力于促進(jìn)教育改革和發(fā)展，旨在為人類教育發(fā)展而不懈奮斗，其影響從教育界輻射至各個領(lǐng)域，堪稱學(xué)界乃至社會、國家的典范。

教育家精神無疑凝聚的是一批又一批的教育界翹楚在長期工作中沉淀下來的優(yōu)秀品質(zhì)的集合，即為這一群體普遍秉持的價值信念、道德理想、人格風(fēng)范?？傮w而言，從古代的先賢到近現(xiàn)代的教育家，均具有家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)，他們致力于探尋真理，以實現(xiàn)對理性價值的堅守和超越，心無旁騖地投身于教育理論科學(xué)和教育改革實踐的研究中，對社會極具影響力，為國家發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧。因而，中國的教育家精神首先呈現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。從孔子強(qiáng)調(diào)教師的仁德，到韓愈認(rèn)為“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，再到陶行知“為一大事來，做一大事去”“愛滿天下”等師德思想，無不彰顯著中國教育家應(yīng)有的價值屬性。

此外，教育家精神無疑是對馬克思主義教育思想的中國式解讀。馬克思主義教育思想有三個重要命題：一是討論教育與階級的關(guān)系，二是強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，三是主張教育要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。這三個命題對中國的教育家精神具有指導(dǎo)意義：其一，要始終堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確的辦學(xué)方向。習(xí)近平總書記于2018年5月2日在同北京大學(xué)師生座談時明確提出“堅持辦學(xué)正確政治方向”，強(qiáng)調(diào)“我國社會主義教育就是要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”［5］。這些要求為教育工作者助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，是教師義不容辭的責(zé)任和立德樹人的根本。其二，實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是認(rèn)識和研究的基礎(chǔ)。為了辦好教育，包括教育家在內(nèi)的全體教育工作者應(yīng)在教育事業(yè)改革發(fā)展中認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，不斷踐行馬克思主義實踐觀。其三，教育家精神重申了教育目的是培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。這一理論強(qiáng)調(diào)了教育者要不忘教育初心，始終堅持將提高教育質(zhì)量作為發(fā)展的第一使命及首要任務(wù)。因而，教育家精神實為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚以及對馬克思主義基本原理的深刻解讀，是蘊(yùn)含中國智慧的科學(xué)指南，其涵蓋了崇高的使命感以及由此衍生的大愛精神。中國式現(xiàn)代化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，一系列問題均有待解答，而培養(yǎng)出一批又一批的教育家，無疑可以助推中國式現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）教育家精神的根基：師者的“泛愛”

“泛愛”一詞歷史久遠(yuǎn)，早在《論語·學(xué)而》中便提到“泛愛眾而親仁”［6］?！肚f子·天下》提及“泛愛萬物，天地一體也”［7］。在西方，夸美紐斯（J.A.Comenuis）于17世紀(jì)提出了泛愛教育的主張，倡導(dǎo)人人平等，提出普及教育，認(rèn)為泛愛教育的主題即“把一切事物教給一切人類”［8］。以羅杰斯（Carl Ransom Rogers）為首的人本主義學(xué)派則強(qiáng)調(diào)在教育中應(yīng)重視學(xué)生的情感體驗，要關(guān)愛學(xué)生，以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生交往應(yīng)飽含珍視、接納、信任和同理心［9］。綜上，“泛愛”一詞在不同的時代和語境下有不同的內(nèi)涵，但始終不變的是強(qiáng)調(diào)為人的“博愛、大愛”，而作為教師更是如此。教師是一項頗具獨特性的職業(yè)，其勞動對象是學(xué)生，教育的過程實為人與人之間的“相遇”之旅，是不同思想的碰撞融合，是對人性良善的塑造喚醒，是對自由之性的啟迪。在新時代立足于教育現(xiàn)代化服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的重要命題，教師培育時代新人的根基即為“愛”。

首先，教育家精神是以“愛學(xué)生”為中心的仁愛思想，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生的成長，牢固樹立立德樹人的根本任務(wù)。立德樹人的首要任務(wù)即為堅定理想信念、筑牢精神之魂，以堅定的理想信念筑牢青少年的精神之基、政治之魂，扣好人生的第一?？圩樱鉀Q好學(xué)生理想信念問題，使其堅定對馬克思主義的信仰和對中國特色社會主義的信念，要讓有信仰的人講信仰。同時，理想師生關(guān)系的構(gòu)筑也是以“愛”為根基，建立在民主平等和諧的基礎(chǔ)之上，彰顯的是教育者的關(guān)懷。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育者最可貴的品質(zhì)之一就是人性、對孩子們深沉的愛，兼有父母的親昵溫存和睿智的嚴(yán)厲與嚴(yán)格要求相結(jié)合的那種愛?！保?0］換言之，“教育愛”是教師的靈魂，這要求教師需具備無差別的愛，真正關(guān)心愛護(hù)每一個學(xué)生；具備差異化的愛，懂得因材施教；具備理性的愛，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。蘇霍姆林斯基的“教育愛”的思想與教育家精神所倡導(dǎo)的“啟智潤心、因材施教的育人智慧”“樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心”可謂如出一轍，肯定了教育愛在教師教育素養(yǎng)中的決定性作用?！敖逃龕邸钡膬r值毋庸置疑：其一，于學(xué)生而言，情感需要被最大限度地滿足，無疑可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，使其自我能動性發(fā)揮到最大。其二，于教師而言，有助于民主平等和諧師生關(guān)系的構(gòu)筑，為教師站好講臺貢獻(xiàn)力量。故教師要以“愛”為中心，用自我的實際行動踐行教育愛，用師者的教育關(guān)懷溫暖每個孩子的內(nèi)心。其三，于教育發(fā)展而言，充滿愛的教育必將開出繁盛的枝葉，真正促進(jìn)教育現(xiàn)代化，實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

其次，教育家精神是對教育事業(yè)的熱愛，飽含敬業(yè)、樂群的教育熱情。如果說“愛學(xué)生”的師者關(guān)懷是教育家精神的核心基質(zhì)，那么熱愛教育則為教育家精神提供源源不竭的動力。習(xí)近平總書記說教育家要具備“勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度”，意在敦促教育工作者秉持終身學(xué)習(xí)的理念，致力于教育的改革與發(fā)展，并將之貫徹落實到為黨育人、為國育才的偉大教育實踐當(dāng)中，為中國式現(xiàn)代化作出貢獻(xiàn)。中華人民共和國自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就始終把建設(shè)和發(fā)展教育作為一項重要的事業(yè)和任務(wù)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國教育實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，開辟了中國特色社會主義教育發(fā)展道路，為中華民族偉大復(fù)興提供了人才支撐。當(dāng)前我國教育仍面臨許多問題，亟需廣大教育工作者時刻保持對教育的敏銳度，積極運用教育智慧，建設(shè)更高質(zhì)量、更加公平、更能滿足人民群眾多樣化需求、更可持續(xù)發(fā)展、更為安全可靠的教育體系。

最后，教育家精神體現(xiàn)為堅定的愛國主義思想，熱愛祖國，甘于為祖國的教育事業(yè)奮斗終身?？梢哉f，近現(xiàn)代中國涌現(xiàn)了一大批心有大我、至誠報國的教育家：將教育視為救國之道，提出“五育并舉”的蔡元培先生；探索平民教育，以“教育為公以達(dá)天下為公”的陶行知先生；發(fā)出振聾發(fā)聵的“愛國三問”的張伯苓先生……這些教育家的思想和行動體現(xiàn)了中國教育歷史上對教育家精神培育的訴求，體現(xiàn)了胸懷天下、以文化人的弘道追求。教育的政治特征決定了教育工作者不僅是知識傳播者，還應(yīng)具備服務(wù)國家、社會的家國情懷和價值理念。中華民族悠久的歷史文化孕育了“兼善天下”“利濟(jì)蒼生”的家國情懷，滋養(yǎng)了家國一體的文化理念，這些教育家身上均體現(xiàn)了人民教師教育報國的價值追求，成為中華文明延續(xù)、傳承、發(fā)展的重要精神力量。

（三）教育家精神的內(nèi)核：學(xué)者的“自覺”

教育家精神應(yīng)包含學(xué)者的“自覺”，此處的“自覺”即強(qiáng)調(diào)教師要將自覺、自省常態(tài)化。中國式現(xiàn)代化的新理念、時代意義助推教育工作者自覺、自省。其一，廣大教師要有批判反思意識，自覺堅守精神家園、人格底線，不為物欲所困，不為名利驅(qū)使，站住講臺、站穩(wěn)講臺、站好講臺［11］。其二，廣大教師應(yīng)秉持崇高的使命感，心中牢記促進(jìn)我國教育現(xiàn)代化建設(shè)的使命與責(zé)任，厚植愛國主義，自覺承擔(dān)起教育強(qiáng)國建設(shè)的任務(wù)，自覺從教書匠走向教育家的角色塑造中。其三，廣大教師要自覺投入到教育教學(xué)科研中，有自由之精神，時刻飽含發(fā)現(xiàn)的熱情，促進(jìn)教育改革、教育創(chuàng)新，自覺從學(xué)科教學(xué)者走向具備濃郁學(xué)科屬性的學(xué)術(shù)人。

學(xué)校作為一個富有生命力的有機(jī)體，是一個共享思想過程的地方，是學(xué)問的中心，核心功能是教書育人。因此，教師應(yīng)具有學(xué)者的“自覺”：必須具備一定的學(xué)術(shù)自覺，不斷提升學(xué)術(shù)能力，避免急功近利、淺嘗輒止的學(xué)術(shù)科研；應(yīng)潛心學(xué)問，建立起自己的學(xué)術(shù)信仰；應(yīng)重視專業(yè)核心素養(yǎng)的不斷深化，以教育的改革創(chuàng)新為使命，回應(yīng)中國式現(xiàn)代化對于教育工作者創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維提出的要求；應(yīng)對教育飽含忠誠的態(tài)度，樹立終身從事學(xué)術(shù)事業(yè)和專業(yè)工作的職業(yè)理想；應(yīng)重視連續(xù)性、終身性的學(xué)習(xí)，做真正熱愛教育的人。

（四）教育家精神的底色：知識分子的“良善”

社會中不乏知識分子，但并非所有的知識分子均發(fā)揮了應(yīng)有作用。教育家精神要求廣大教育工作者樂于奉獻(xiàn)，樂于尋求非物質(zhì)層面的快樂，堅守道德善良與自由公正，即成為“良善”的知識分子。“良”即為良知，是來自靈魂深處深刻反省的是非觀。良知不僅是在遇到道德困境時的反應(yīng)，更是在日常生活中不斷提高自己的道德意識，保持良知的敏感度?！吧啤奔瓷屏?、有道德，既包含教師作為知識分子應(yīng)當(dāng)具備的正直、誠實的是非觀，還包含教師所應(yīng)具備高尚、仁愛的道德觀。愛德華·薩義德（Edward W.Said）認(rèn)為知識分子本質(zhì)上應(yīng)該具備“業(yè)余精神”（amateurism），即不為利益、不為獎賞，只為滿足自我的喜好或興趣。所謂“業(yè)余”，指的是行為的動力來源于對社會的關(guān)切，與一切功名利祿、急功近利無關(guān)，不被利益所裹挾，是局外人、業(yè)余者［12］。從某種程度上來講，教師群體具有理想情懷，肩負(fù)著服務(wù)社會的使命，具有扎實的學(xué)問和知識分子的良善。

基于此，教育家精神旨在倡導(dǎo)對教育的投身與熱愛不應(yīng)“為稻粱謀、為功利計”，而應(yīng)當(dāng)是基于“純善精神”底色之下的一種從容不迫、氣定神閑、自然而然、良知良能、與世無爭的狀態(tài)，這種特殊的狀態(tài)恰恰是“以職業(yè)計”本位出發(fā)所給予不了的［13］。在新時代教育發(fā)展變革的要求下，知識分子應(yīng)超脫于浮躁的物欲社會，敢于質(zhì)疑、勇于挑戰(zhàn)，有自由探索的精神，崇尚科學(xué)民主。換言之，教師應(yīng)與市場、社會保持一定距離，處理好學(xué)術(shù)、實踐以及社會服務(wù)三者之間的關(guān)系，傳播文明時代新風(fēng)、凈化心靈家園，以更好地育己、育人、育才，當(dāng)好服務(wù)型教師，積極應(yīng)對中國式現(xiàn)代化對于教育的戰(zhàn)略需求。

二、教育家精神的時代價值：中國式現(xiàn)代化建設(shè)亟需教育家精神

廣大教育工作者應(yīng)始終將對國家和人民的熱愛與忠誠最大化，自覺將自我命運和國家的命運、民族的命運緊密相連。推動教育家精神的生成與大力弘揚，既有利于教育改革，也為高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)提供范本，同時為教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)中國式現(xiàn)代化樹立精神燈塔。

（一）教育改革亟需教育家精神

過去一個世紀(jì)，我國教育事業(yè)全面發(fā)展，質(zhì)量顯著提升，對社會貢獻(xiàn)度不斷加大。如今教育與黨和國家的事業(yè)同頻共振，黨和國家的事業(yè)發(fā)展正處在關(guān)鍵時期，中國教育未來發(fā)展任重道遠(yuǎn)，依然有一系列問題有待解決?；诖?，我國未來教育發(fā)展亟需知行合一、勇于創(chuàng)新的實干家。要在我國教育改革發(fā)展中貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，亟需X3hFF2qA7sUgocQq8qR0LZPifAsz4gTphSMoxZcb8L4=擁有教育智慧的教育工作者持續(xù)深化教育改革，求知問學(xué)、改革創(chuàng)新。教育家精神的提出，為持續(xù)推進(jìn)社會主義教育理論體系及實踐過程不斷走向科學(xué)化、規(guī)范化及民主化提供了實施方略；為育人理念從工具性取向逐漸走向內(nèi)涵式發(fā)展提供了價值體系。教育家精神的養(yǎng)成與弘揚，能為推動社會不斷進(jìn)步，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供人才保障，進(jìn)而源源不斷為中國式現(xiàn)代化賦能［14］。

（二）高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)亟需教育家精神

在中國式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教師隊伍要服務(wù)國家與人民需要，始終牢記中國式現(xiàn)代化對推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和開辟了中國特色社會主義教育發(fā)展道路，中國教育邁入發(fā)展新階段。黨的十九屆五中全會審議通過的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二0三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》（以下簡稱《建議》）強(qiáng)調(diào)：全面貫徹黨的教育方針，堅持立德樹人，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人［15］?！督ㄗh》為新時代師德師風(fēng)建設(shè)發(fā)展描繪了藍(lán)圖，為邁向教育發(fā)展新征程指明了方向，同時明確教育應(yīng)引導(dǎo)廣大黨員、干部堅持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，不忘初心、牢記使命，為黨和人民的事業(yè)發(fā)展不懈奮斗。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)教育家精神于國家發(fā)展的重要意義，提出應(yīng)當(dāng)培育出一批又一批的教育家，以引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)。可見，教育家精神的弘揚與培養(yǎng)對高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)具有重要意義，主要體現(xiàn)在三個方面。第一，教育家精神對傳統(tǒng)的教師發(fā)展觀進(jìn)行了優(yōu)化。教師發(fā)展觀可視為教師在從教生涯中對自我職業(yè)的規(guī)劃和達(dá)成目標(biāo)的設(shè)定，傳統(tǒng)的教師發(fā)展觀多為成為“骨干教師”“卓越教師”等優(yōu)秀教師。教育家精神的提出更使教師的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)了新的突破，其政治站位高，明確提出了教育家精神的首要就是“心有大我、至誠報國的理想信念”，將教師應(yīng)具備的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)進(jìn)一步深化。第二，教育家精神使教師職業(yè)素質(zhì)具象化。教育家精神的內(nèi)涵豐富、要素完善，從理想信念、道德情操、育人智慧、態(tài)度德行、人格追求等全方位厘清了教育家精神的意象。第三，教育家精神為師德師風(fēng)體系建設(shè)發(fā)展描繪了藍(lán)圖。教育家精神深刻回答了如何陶鑄師德師風(fēng)辦教育、遵循什么樣的師德師風(fēng)等一系列重大問題，這些論述對我國高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)起到了指導(dǎo)性作用。

（三）教育強(qiáng)國建設(shè)亟需教育家精神

中國式現(xiàn)代化是一個時間概念，在不同發(fā)展時期、發(fā)展階段被賦予不同的時代內(nèi)涵。今天的中國式現(xiàn)代化是在繼承歷史基礎(chǔ)上推陳出新，是在過去基礎(chǔ)上革故鼎新。在新時代，重申教育家精神，倡導(dǎo)一切以人民為中心的教育思想，為社會向善、人民向上提供了精神力量，符合中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中實現(xiàn)人的全面發(fā)展的理念。強(qiáng)國必先強(qiáng)教，中國式現(xiàn)代化需要教育現(xiàn)代化的強(qiáng)力推進(jìn)。教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)，國家之發(fā)展，在于創(chuàng)新人才的培育，而教育家精神的培育無疑是中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的一個重要目標(biāo)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，關(guān)鍵靠人才，基礎(chǔ)在教育，教育與黨和國家、民族的命運始終緊密相連。在建設(shè)教育強(qiáng)國的背景之下，習(xí)近平總書記提出“學(xué)校要立德樹人，教師要當(dāng)好大先生”［16］，以此強(qiáng)調(diào)教育家精神的涵育對建設(shè)教育強(qiáng)國的重要性。由此可見，教育家精神能為教育高質(zhì)量發(fā)展提供不竭動力，能為中國式現(xiàn)代化建設(shè)源源不斷提供智力支持和人才支撐。

三、中國式現(xiàn)代化視域下教育家精神的養(yǎng)成路徑

（一）中國式現(xiàn)代化視域下教育家精神的涵養(yǎng)之法

中國式現(xiàn)代化視域下教育家精神的涵養(yǎng)之法，是指教育家精神的養(yǎng)成需要在全社會弘揚教育家精神，需要在實踐層面構(gòu)建一套為人們所信仰、尊奉的行動機(jī)制，亦需要剔除固有的中國傳統(tǒng)教育發(fā)展中妨礙中國式現(xiàn)代化發(fā)展的部分。

首先，不斷強(qiáng)化政策支持。教育事業(yè)是國家一切建設(shè)的基礎(chǔ)，因此應(yīng)從政策制定開始就切實給予保障。一方面，應(yīng)從根源上保障人才培養(yǎng)的質(zhì)量，在過程中保障教師隊伍建設(shè)的純正；另一方面，應(yīng)出臺相關(guān)利好政策，保障教師的職業(yè)晉升、福利待遇等。自1994年1月1日起施行的《中華人民共和國教師法》明確指出：教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于或者高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高。2018年2月11日教育部等五部門印發(fā)的《教師教育振興行動計劃（2018—2022年）》強(qiáng)調(diào)：采取切實措施建強(qiáng)做優(yōu)教師教育，推動教師教育改革發(fā)展，全面提升教師素質(zhì)能力，努力建設(shè)一支高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊伍。一系列有關(guān)教師的利好政策出臺，體現(xiàn)了國家對教育事業(yè)的重視。除此之外，全社會亟需保障教師最大程度發(fā)揮自己的才能，激勵教師打出一片教育江山來［17］。人具有社會屬性，社會不可避免地影響著人們的思想觀念，教育家精神的養(yǎng)成也會受到社會的影響。信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)及多媒體要充分發(fā)揮宣傳優(yōu)勢，積極宣傳國家在師范教育以及教師執(zhí)教方面的利好政策。與此同時，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個尊師重教的人文環(huán)境，大力宣傳教師執(zhí)教的優(yōu)秀事跡，并公開表彰優(yōu)秀教師，從而提高教師的職業(yè)認(rèn)同感，弘揚教師群體的奉獻(xiàn)精神。

其次，積極構(gòu)建樂教、愛生、服務(wù)、奉獻(xiàn)的師德培養(yǎng)體系。師德是教師在長期的教育勞動過程中形成的，較為穩(wěn)定的個體道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為的總和。毫無疑問，堅持以教師立德樹人為中心辦教育，始終是中國共產(chǎn)黨孜孜以求的奮斗目標(biāo)；健全師德師風(fēng)體系，始終是中國共產(chǎn)黨滿足人民群眾日益增長的更高質(zhì)量、更加公平的教育需求的有力舉措。不可否認(rèn)，堅定理想信念、筑牢精神之魂是落實立德樹人的根本任務(wù)，要讓有信仰的人講信仰，以堅定的理想信念筑牢青少年的精神之基、政治之魂。對于學(xué)生來說，教師是思想的引路人、信仰的鑄魂者，因此教師應(yīng)嚴(yán)格貫徹落實《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《教育部關(guān)于高校教師師德失范行為處理的指導(dǎo)意見》等文件精神，緊抓師德師風(fēng)建設(shè)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教。

（二）中國式現(xiàn)代化視域下教育家精神的涵養(yǎng)之道

中國式現(xiàn)代化要達(dá)到物質(zhì)、制度、思想層面的現(xiàn)代化，離不開高質(zhì)量的教師隊伍建設(shè)。而高質(zhì)量教師隊伍建設(shè)的內(nèi)在要求實為對教育家精神的體悟是否達(dá)成知識性和思想性相統(tǒng)一，即回溯文以載道、以道養(yǎng)人的質(zhì)性要求，切實提升教師群體的精神氣質(zhì)。其核心理念重點突出教師的政治站位及價值引領(lǐng)的作用，切實肩負(fù)起精神“補(bǔ)鈣”與匡正人心的重要職責(zé)，做社會的弘道者、愛國主義的引路者，承擔(dān)起用明德尚道精神引領(lǐng)社會風(fēng)尚的歷史使命，主動將知識性和價值性相互統(tǒng)一，樹立理想信念、涵養(yǎng)人文精神、培育家國情懷。

從涵養(yǎng)之道來看，教育家精神的內(nèi)生機(jī)理遵循“知—情—意—行”不斷深入和發(fā)展的過程，即中國式現(xiàn)代化建設(shè)視域下教育家精神的養(yǎng)成遵循著建構(gòu)理性認(rèn)知，強(qiáng)化情感認(rèn)同，踐履實際行動，升華教育情懷的機(jī)理。教育家精神的養(yǎng)成也應(yīng)遵循此種動態(tài)發(fā)展過程——從形成基本認(rèn)知、產(chǎn)生積極情感、堅定自我信念到外化于實際行動，其養(yǎng)成遵循著從理論到實踐、從應(yīng)然價值到實然價值，最終促使廣大教育工作者把教育家精神納入自身的價值體系中，從而堅定不移地落實立德樹人的根本任務(wù)。

在中國式現(xiàn)代化視域下，教育家精神的涵養(yǎng)之道至少有三個方面：首先，高度認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。揚·阿斯曼（Jan Assmann）認(rèn)為：文化記憶可以塑造國民的身份認(rèn)同［18］。中國式現(xiàn)代化建設(shè)強(qiáng)調(diào)立足于中國特色并走向世界，重視中國教育軟實力的提升，致力于建設(shè)社會主義教育強(qiáng)國。因此，需要對教師身份有高度的認(rèn)同感，認(rèn)同教育家精神的核心要旨，履行好傳道、授業(yè)、解惑的職責(zé)；樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)；把無私的愛都傾注在學(xué)生身上，用自己的實際行動踐行教育家精神。其次，走出績效主義的桎梏，喚醒教育的理性價值。若從中國古代教育與社會的關(guān)系來看，長期以來中國的教育一直具有功利目的，人才培養(yǎng)目標(biāo)具有社會取向。誠然，教育不可避免地具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化等功能屬性，具備工具主義取向，而教師也存在被工具主義所裹挾的危險。因此，教育家精神要求教師應(yīng)堅守教育的理性價值，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)揚起教育領(lǐng)域的精神旗幟，以教育家精神為指引，牢記為黨育人、為國育才的初心使命，矢志奉獻(xiàn)國家和人民。再次，堅守立德樹人的純粹精神，回歸教育的本真。立德樹人是教育的根本任務(wù)，“立德”“樹人”應(yīng)是教育家精神涵養(yǎng)的最高價值目標(biāo)和終極精神追求。教育家精神要求教師致力于探究教學(xué)規(guī)律，落實立德樹人的根本任務(wù)，同時涵養(yǎng)教育情懷，完成教育責(zé)任與教育使命。

（三）中國式現(xiàn)代化視域下教育家精神的涵養(yǎng)之境

中國式現(xiàn)代化在教育領(lǐng)域的體現(xiàn)即教育的現(xiàn)代化，其具有豐富的內(nèi)涵并隨著實踐不斷創(chuàng)新發(fā)展，可以理解為中國式現(xiàn)代化教育發(fā)展向度，就是要著眼當(dāng)下中國教育實際，關(guān)注教育發(fā)展變革與趨勢，達(dá)到一種總結(jié)過去而展望未來的境界。憑借教育家精神的境界指引，教師應(yīng)當(dāng)自覺對標(biāo)教育家的思想覺悟和精神修養(yǎng)，不斷提升自我修持的能力，應(yīng)將愛國、奉獻(xiàn)作為價值標(biāo)準(zhǔn)，努力成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教育家。換言之，中國教育家精神最終的養(yǎng)成，應(yīng)該達(dá)到的是一種境界，一種對教育理性價值的堅守與超越，對教育愛的忠誠，對啟迪自由之性的教育智慧的執(zhí)著?？梢哉f，教育家精神涵養(yǎng)之境界，表征的是教育家精神的目標(biāo)所在，但這并非是教育者的終點，它是循環(huán)往復(fù)，不斷隨時代的教育發(fā)展而更新的概念。陶行知認(rèn)為：教育沒有獨立的生命，而是以民族的生命為生命［19］。這強(qiáng)調(diào)了教育當(dāng)以愛國主義為核心，自覺承擔(dān)教育救國、強(qiáng)國的使命。在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，要實現(xiàn)教育的現(xiàn)代化，需要強(qiáng)化思想引領(lǐng)，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，以立德樹人為根本任務(wù)，切實提升國家意識、強(qiáng)化愛國情感、堅定理想信念、陶冶道德情操，促進(jìn)國家教育現(xiàn)代化。

四、結(jié)語

黨的二十大報告提出以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)教育、科技、人才三位一體的現(xiàn)代化部署。教育作為其中的重要組成部分，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。中國正處于百年未有之大變局加速演變當(dāng)中，站在新的歷史起點上，我們要把握中國式現(xiàn)代化教育發(fā)展的向度與內(nèi)涵，推動教育現(xiàn)代化發(fā)展這個系統(tǒng)、繁雜的工程。

如前所述，教育家精神深入融合了馬克思主義教育思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既體現(xiàn)了馬克思主義教育觀的本質(zhì)特征，又兼顧中國當(dāng)前教育發(fā)展的實際要求，是符合時代發(fā)展要求的教育現(xiàn)代化實踐的重要力量，是中國特有的文化精神氣質(zhì)在教育領(lǐng)域的集中體現(xiàn)［20］。教育家精神突破了以往對教育者職業(yè)要素的目標(biāo)設(shè)定，其內(nèi)涵重提立德樹人的核心，要求廣大教師落實育人、育德的根本功能。為促進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，廣大教師應(yīng)將教育家精神作為根本追尋，堅守以學(xué)生為本、立德樹人的理性價值，不斷超脫浮躁的工具主義，回歸教育的本真，致力于成為人性良善、精神飽滿、富有情懷的教師，以教育家精神推進(jìn)教育強(qiáng)國建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚磅礴力量。

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The Connotation， Values and Path of Educator Spirit in the Perspective of Chinese-Style Modernization

ZHANG Yuxiu1， ZHANG Muchu2

（1.College of Continuing Education， Chengdu Normal University， Chengdu， Sichuan， China， 610000; 2.Faculty of Education， Yunnan Normal University， Kunming， Yunnan， China， 650500）

Abstract：

Chinese-style modernization has put forward new requirements for the development of education in the new era， namely， to promote educator spirit among educators. The connotation of educator spirit aims to reiterate that the majority of educators should comprehensively carry out the fundamental task of establishing moral education， strengthen their ideals and beliefs， cultivate patriotism， strengthen their moral cultivation， and consolidate the basic requirements of enjoyment of teaching， love for students， dedication and devotion. The cultivation of educator spirit is related to the basic knowledge and fundamental views of the majority of educators on education and educational issues， as well as the emotional identity and sense of responsibility for national education formed on this basis， and the action performance of educator spirit in concrete practice on their own initiative. The cultivation of educator spirit is not only related to one's own development and the success or failure of China's education in the new era， but also an important part of the promotion of Chinese-style modernization. In the context of Chinese modernization， the educator spirit should include the "universal love" of teachers， the "self-awareness" of scholars， and the "goodness" of intellectuals. In order to promote the construction of Chinese-style modernization， the majority of teachers should take the spirit of educator as the fundamental pursuit， adhere to the rational value of student-oriented and moral education， constantly transcend the impetuous instrumentalism， return to the true nature of education， and devote themselves to becoming teachers that are humane， kind， full of spirit， and full of emotion.

Key words：

Chinese-style modernization; educator spirit; value of the times; moral education

（責(zé)任編輯：楊 波 梁昱坤）