摘 要：隨著人們生活方式的改變和精神生活的日益豐富，人們需要在空間中尋找一種貼近自然的溫馨氛圍，更符合現(xiàn)代的審美潮流，而瓷器顯然是崇尚自然之美和簡(jiǎn)約之美的典型例子，它是應(yīng)用于公共空間中的一種特有的藝術(shù)形式，易與土地及大自然融為一體，為公共空間的陳設(shè)增添了新的活力。

關(guān)鍵詞：陶瓷裝飾 公共空間 應(yīng)用分析

1 引 言

中國(guó)是陶瓷文化的發(fā)祥地，陶瓷文化在我國(guó)有著悠久的文化史。陶瓷藝術(shù)是中國(guó)重要的歷史和文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展見證了中國(guó)的文化交流，是傳統(tǒng)文化的載體，也是中國(guó)文明的代表象征。陶瓷裝飾在公共空間中的應(yīng)用，不僅展示了陶瓷的自身魅力，還以陶瓷為媒介向人們展示著當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，講述著一個(gè)又一個(gè)故事。它是一種精神內(nèi)涵的表達(dá)。

2陶瓷

陶瓷的產(chǎn)生是人類智慧的表現(xiàn)，并且從古至今，一直都有以陶瓷裝飾空間的實(shí)例。陶瓷作為一種天然合成材料，是將粘土和礦物質(zhì)材料等經(jīng)過粉碎混煉、成型、煅燒等一系列化學(xué)變化而制得的固體材料。陶瓷具有很多其它材料所無法同時(shí)具備的優(yōu)勢(shì)，比如極強(qiáng)的抗壓性能、抗腐蝕能力、耐磨性能、耐冷熱能力，還擁有豐富的釉料色彩。陶瓷是“泥釉火”的藝術(shù)，不同的燒制溫度和燒制方式可以形成千變?nèi)f化的釉色效果，在燒制過程中會(huì)窯變，呈現(xiàn)意想不到的視覺效果，而這些基本特征是其他任何材料所不易呈現(xiàn)出來的。陶瓷泥料具有一定的可塑性，可以在外力的作用下呈現(xiàn)出多樣的造型，有著較強(qiáng)的表現(xiàn)力。在空間設(shè)計(jì)中，最重要的是利用可塑性強(qiáng)、表現(xiàn)力豐富的材料來體現(xiàn)出優(yōu)秀的造型藝術(shù)[1]。而陶瓷就是眾多裝飾材料中的最佳選擇之一。陶瓷在公共文化空間中具有豐富的表現(xiàn)形式，如陶瓷雕塑、陶瓷壁畫等。陶瓷雕塑是三維立體藝術(shù)品，強(qiáng)調(diào)視覺質(zhì)感和聽覺質(zhì)感，表達(dá)了空間感，人們可以多角度觀察陶瓷雕塑作品，形成陶瓷雕塑與人的交流。陶瓷壁畫是將陶瓷通過拼貼、鑲嵌、浮雕等手法在空間內(nèi)墻壁進(jìn)行大面積的展示，以達(dá)到美化環(huán)境的效果。

3公共空間中的陶瓷裝飾

由于人們審美水平的提高，對(duì)精神生活的追求已經(jīng)超過物質(zhì)需求而且越來越受到人們的重視。公共空間需要圍繞精神需求進(jìn)行表現(xiàn)，以多樣的視覺藝術(shù)形式來營(yíng)造公共空間環(huán)境，裝飾公共空間環(huán)境的方法多種多樣，而陶瓷在外力的作用下，造型豐富，成型不易開裂，不易變形，適合做大型室內(nèi)裝飾或者用于戶外裝飾。

公共空間中的陶瓷裝飾，不僅表現(xiàn)形式多樣，還以陶瓷為載體向人們展示著當(dāng)?shù)氐臍v史和文化，它是一種精神內(nèi)涵的表達(dá)。與此同時(shí)，它還是一種象征，很多空間是不會(huì)輕易變化的，是從古到今積淀下來的，已經(jīng)成為了一種精神圖騰。

3.1地鐵空間

由于城市建設(shè)不斷發(fā)展，地鐵成為了大多數(shù)人出行的必要交通工具，而地鐵空間作為城市公共空間之一，其內(nèi)部裝飾也在彰顯著城市的文化藝術(shù)。陶瓷裝飾將傳統(tǒng)的制作工藝和現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)、傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代的審美需求、抽象的線條或具象的造型相融合，展現(xiàn)城市的生活景象和文化底蘊(yùn)。

1981年9月15日，全長(zhǎng)27.6公里的北京地鐵一期工程正式交付運(yùn)營(yíng)，這也是新中國(guó)最早的地鐵線路，而地鐵空間的裝飾也緊隨其后。1984年，大型陶瓷壁畫首次被應(yīng)用到北京地鐵站臺(tái)。為了獻(xiàn)禮祖國(guó)35周年，北京地鐵2號(hào)線的建國(guó)門站，有兩幅陶瓷壁畫《中國(guó)天文史》和《四大發(fā)明》?！吨袊?guó)天文史》壁畫全長(zhǎng)60米，高3米，是由3000塊彩色陶瓷組成，概括地表現(xiàn)了我國(guó)悠久的天文學(xué)發(fā)展史。北京古觀象臺(tái)在位置上與建國(guó)門相鄰，裝飾主題相呼應(yīng)。《四大發(fā)明》壁畫長(zhǎng)60米，高3米，以150×150毫米的釉面陶瓷為裝飾材料，細(xì)膩的表現(xiàn)了中國(guó)火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明對(duì)人類文明發(fā)展的推動(dòng)。

地鐵空間的陶瓷壁畫不僅見證著軌道交通的飛速發(fā)展，存儲(chǔ)著最早一批體驗(yàn)地鐵的普通市民內(nèi)心的情懷，還呈現(xiàn)著城市新潮的活力。例如，深圳是一座具有開放性的城市，其城市公共空間設(shè)計(jì)獨(dú)具魅力。位于深圳地鐵荔灣站的異嵌瓷《海之狂想曲》（如圖1），以瓷器碎件為材料，運(yùn)用廣東潮汕地區(qū)的傳統(tǒng)工藝“嵌瓷”，呈現(xiàn)出了一片洶涌澎湃的海洋景色。作品主色調(diào)為藍(lán)色，黃色點(diǎn)綴，通過色彩的撞擊、線條的起伏，展現(xiàn)出大海的魅力與活力，以此比喻來自四面八方的人們帶著自身獨(dú)特的色彩來到這里發(fā)展，共同譜寫出了城市的動(dòng)人樂章，完美地融入公共空間中。該陶瓷裝飾不僅為匆匆而過的行人留下一抹城市印記，還傳遞了祖輩潮汕藝人們的精湛“嵌瓷”技藝，并賦予了它新的生命力。

3.2酒店空間

位于上海卓美亞喜馬拉雅酒店門外有一組陶瓷雕塑“中國(guó)?！保ㄈ鐖D2）。因陶瓷材料本身的優(yōu)越性，耐日曬雨淋，材質(zhì)斑斕，肌理變化豐富多彩，該雕塑至今仍有較好的完整性和視覺效果。雕塑的造型是將牛進(jìn)行抽象化處理，簡(jiǎn)單的線條和表現(xiàn)形式，將牛的形象概括表現(xiàn)。“中國(guó)?！睘橥绞殖尚偷奶账嚨袼埽谱鬟^程在作品身上留有痕跡，與此同時(shí)，陶瓷在燒制過程中有一種本能的語言在里面，一種人性化的語音。此外，將“中國(guó)?！狈胖糜诘咎镏械木跋螅尸F(xiàn)了早期的中國(guó)農(nóng)耕文明，與現(xiàn)在的工業(yè)化環(huán)境既形成對(duì)比又相互補(bǔ)充。

在國(guó)家大劇院內(nèi)，有一組陶瓷雕塑名為“頌”（如圖3），呈現(xiàn)的是一個(gè)多人抬頭表演的情景。雕塑以白色為主色調(diào)，張開的嘴部用紅色，顏色的對(duì)比，突出“頌”的主題，與國(guó)家大劇院的空間環(huán)境相呼應(yīng)。雕塑上帶有一定的肌理效果。在玻璃幕墻的建筑空間中，陶瓷以自身的陶瓷語言，與空間對(duì)話，與參觀者對(duì)話。

3.3室外廣場(chǎng)

北宋理學(xué)家周敦頤在九江星子縣做官時(shí)，寫下了《愛蓮說》這篇散文，“出淤泥而不染”的潔白荷花象征著堅(jiān)貞的品格，而粗壯挺拔的荷莖象征著一種蓬勃向上的生命力。九江市就以蓮作為城市的一個(gè)藝術(shù)符號(hào)。位于九江和中廣場(chǎng)有以“蓮”為主題的陶瓷壁畫和陶瓷雕塑群。整個(gè)壁畫長(zhǎng)168米，寬十幾米，描繪了藍(lán)色的水面，盛開、含苞的蓮花，蓮蓬、荷葉以及水中的生物，具象的表現(xiàn)出了蓮的生長(zhǎng)環(huán)境（如圖4）。在材料上，將陶瓷材料與九江本地星子縣的石材相結(jié)合，更具本地特色。

位于廣場(chǎng)中心部位的陶瓷雕塑，與壁畫遙相呼應(yīng)，是意象的一種延伸和連續(xù)。雕塑以水泥為底座，外面用陶瓷燒制的貼片進(jìn)行裝飾，通過拼貼不同肌理、色彩、尺寸的陶瓷貼片，豐富蓮的表達(dá)。區(qū)別于壁畫的具象描繪，雕塑則是通過中間造型的中空來體現(xiàn)抽象的“蓮”的形狀，將蓮花出淤泥而不染同古人內(nèi)心的最高追求相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)一種精神高度。

此外，在廣場(chǎng)中有一個(gè)湖，湖里面種有很多的蓮，一方面是藝術(shù)蓮，一方面是現(xiàn)實(shí)蓮，兩者進(jìn)行了很好對(duì)比與融合。以蓮作為城市文明精神的象征，提升了空間品格，與環(huán)境和諧相處。

4陶瓷裝飾在公共空間中的應(yīng)用分析

4.1 融入公共空間環(huán)境

陶瓷裝飾在公共空間中的應(yīng)用，不僅要滿足公眾心理的藝術(shù)形式，還要適應(yīng)特定的公共空間環(huán)境。它依賴于公共空間環(huán)境而存在，不僅是指它所在的建筑環(huán)境和自然環(huán)境，還指的是功能環(huán)境和文化環(huán)境。無論陶瓷裝飾多么精美，只要它與所在的公共空間環(huán)境不和諧，就不是成功的陶瓷裝飾，甚至還會(huì)影響整個(gè)公共空間環(huán)境的呈現(xiàn)效果。想要適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出設(shè)計(jì)者的初衷，就要在空間作品的造型和材質(zhì)上具有特色，色彩上能夠與空間環(huán)境互為和諧，才能讓觀賞人們有興趣駐足、與產(chǎn)品進(jìn)行交流、融入作品、與其產(chǎn)生共鳴[2]。在陶瓷裝飾的創(chuàng)作過程中應(yīng)以整個(gè)空間的環(huán)境為前提，以當(dāng)?shù)氐奈幕尘?、社?huì)面貌、區(qū)域特色為核心，才能充分營(yíng)造符合該公共空間環(huán)境的氛圍，對(duì)環(huán)境起到錦上添花的效果。相反，如果陶瓷裝飾所表達(dá)的內(nèi)容與公共空間并不和諧，將破壞公共空間環(huán)境的整體氛圍和美感，所以，陶瓷裝飾需融入公共空間環(huán)境中。

4.2 陶瓷裝飾內(nèi)在和諧

陶瓷裝飾的主題內(nèi)容、表現(xiàn)形式不僅要與公共空間環(huán)境協(xié)調(diào)，還應(yīng)與自身協(xié)調(diào)以準(zhǔn)確的表達(dá)內(nèi)容。陶瓷裝飾的制作包括確定元素主題、構(gòu)圖方式、設(shè)計(jì)方案、材料選擇、制作技藝、色彩搭配等。從設(shè)計(jì)之初到最終結(jié)束每一步都是環(huán)環(huán)相扣，彼此聯(lián)系的。陶瓷的種類豐富，材料多樣，結(jié)合自身可塑性的特點(diǎn)，可以表現(xiàn)出富有特色的外觀造型。不同的空間使用不同的陶瓷材料，為了呈現(xiàn)完美的設(shè)計(jì)效果，需綜合使用多種材料和制作工藝。與此同時(shí)，陶瓷造型表面的肌理也是富有變化的，除人為的設(shè)計(jì)外，陶瓷材料在高溫?zé)七^程中會(huì)產(chǎn)生窯變，出現(xiàn)意想不到的效果。所以，面對(duì)陶瓷豐富的造型、多彩的顏色、多變的肌理、多樣的尺寸等，若將其進(jìn)行綜合運(yùn)用，需追求內(nèi)在的和諧，既要從整體的設(shè)計(jì)效果考慮，也要注意每一部分的細(xì)節(jié)。既要有整體遠(yuǎn)觀的視覺震撼，也要有近看的細(xì)膩表現(xiàn)。

4.3 與區(qū)域文化相協(xié)調(diào)

隨著人們生產(chǎn)方法，意識(shí)形態(tài)和文化觀念的變化以及新材料和技術(shù)的更新和替代，公共空間環(huán)境作為人們生活的空間，其裝飾概念也發(fā)生了巨大變化。工業(yè)社會(huì)下的鋼筋混凝土、玻璃幕墻，需要區(qū)域文化體現(xiàn)特色，需要陶瓷裝飾進(jìn)行中和。以陶瓷為材料，塑造出風(fēng)格多樣，或清秀或粗獷，或抽象或具象的陶瓷裝飾，既與建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，還對(duì)建筑空間進(jìn)行補(bǔ)充，完成空間與時(shí)間、與文化的對(duì)話。陶瓷裝飾作為傳播地方區(qū)域文化精神的媒介，除了在陶瓷的造型制作、顏色選擇等方面以當(dāng)?shù)氐奈幕厣珵楹诵耐?，還要考慮陶瓷材料與當(dāng)?shù)靥厣牧系慕Y(jié)合，使得作品更能體現(xiàn)人文情懷和地方特點(diǎn)，另外，現(xiàn)代的制作工藝和優(yōu)秀的視覺呈現(xiàn)效果，使陶瓷裝飾更具親和力和時(shí)代感。

5結(jié)語

陶瓷藝術(shù)是“火與土”的藝術(shù)，體現(xiàn)原始文化和自然屬性，給人一種返璞歸真的優(yōu)雅之美。自產(chǎn)生之初，陶瓷主要體現(xiàn)實(shí)用功能，但隨著時(shí)代的變化，陶瓷藝術(shù)開始向裝飾功能發(fā)展，越來越多優(yōu)秀的陶瓷裝飾如陶瓷壁畫和陶瓷雕塑等，開始進(jìn)入我們的視野中，豐富的造型和多樣的表現(xiàn)形式滿足著我們的精神需求。不同的公共空間環(huán)境具有不同的功能和含義，陶瓷裝飾依賴于公共空間環(huán)境，適宜的陶瓷裝飾既美化著公共空間環(huán)境，又可作為傳播文化的載體，與空間交流，與眾人交流，也能更好的表達(dá)文化內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：王涵（1993.3～），女，漢族，河南省濮陽市，河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。