摘 要：在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景下，以設(shè)計五感視角出發(fā)將村寨景觀與非遺相結(jié)合，對村寨景觀多維度設(shè)計展開探究，創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計新形式。提取村寨中特色飲食文化。嗅覺維度，保護(hù)村寨中非遺文化傳承及自然資源鄉(xiāng)土氣息元素。打造療愈空間與山地景觀相結(jié)合的以人為本的人文環(huán)境。力求多維度重構(gòu)村寨景觀地域特色，打造多維生活休閑文化空間。同時，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，為非遺文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展補(bǔ)充新可能與新途徑，并有力推動地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會主義新征程下村寨景觀持續(xù)和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；村寨景觀；多維度；設(shè)計研究；鄉(xiāng)村振興

1 引 言

隨著全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國的文化生態(tài)發(fā)生了很大變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀壞或流失境外，隨意濫用、過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)刻不容緩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華民族優(yōu)秀的基因和血脈，保護(hù)和弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。自從2004年我國加入“非遺公約”的成員國后，每年都會頒布關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)。2011年《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的出臺，對非遺項目進(jìn)行了詳細(xì)分類，并對非遺文化價值做出了明確的界定，其中多部法律都明確規(guī)定了需要在各地區(qū)設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示場所和傳承場所，這項規(guī)定促進(jìn)了各地政府積極展示傳承當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。從“十一五”規(guī)劃到“十四五”規(guī)劃更是強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)，提升文化魅力。由此可以看出，我國在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上，有著明確的立場和堅定的決心。社會的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對美的追求和對文化的需求也越來越高。非遺作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有極高的歷史和文化價值。如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)和傳承非遺文化，成為了一個亟待解決的問題。村寨景觀作為傳統(tǒng)文化的載體之一，具有很高的歷史文化價值。然而，由于種種原因，許多村寨景觀的設(shè)計缺乏創(chuàng)新和特色，無法滿足現(xiàn)代人的審美需求。因此，如何創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計的新形式，提高其設(shè)計質(zhì)量和美感，成為了擺在我們面前的一個重要問題。

2村寨景觀的設(shè)計方法應(yīng)用

非遺語境下的村寨景觀設(shè)計是指在設(shè)計中融入非遺元素和地域特色文化，以創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計的新形式。這種設(shè)計方法不僅可以提高村寨景觀的設(shè)計質(zhì)量和美感，還可以保護(hù)和傳承非遺文化，滿足現(xiàn)代人的審美和文化需求。在非遺語境下，村寨景觀設(shè)計應(yīng)注重對非遺元素的挖掘和利用。非遺元素包括傳統(tǒng)手工藝、民俗表演、節(jié)慶習(xí)俗等，這些元素是傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有極高的歷史和文化價值。通過將這些元素融入村寨景觀設(shè)計中，可以打造出具有地域特色和文化內(nèi)涵的景觀。比方說，在村寨景觀設(shè)計中可以加入傳統(tǒng)建筑元素，如木雕、石雕、磚雕等，以增強(qiáng)游客的視覺體驗；可以引入傳統(tǒng)手工藝元素，如陶瓷、編織、剪紙等，以展示當(dāng)?shù)胤沁z文化的魅力；可以運(yùn)用民俗表演元素，如舞蹈、戲曲、音樂等，以營造出濃厚的文化氛圍；還可以借助節(jié)慶習(xí)俗元素，如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)等，以打造出具有特色的節(jié)慶景觀。此外，非遺語境下的村寨景觀設(shè)計還應(yīng)注重對自然環(huán)境的保護(hù)和利用。自然環(huán)境是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是景觀設(shè)計的重要元素之一。在設(shè)計中應(yīng)注重對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的保護(hù)和利用，通過合理的設(shè)計手段，打造出具有生態(tài)價值的景觀。精準(zhǔn)戰(zhàn)略，尋求適宜非遺旅游產(chǎn)業(yè)新模式，打造成熟產(chǎn)業(yè)鏈;精準(zhǔn)管理，營造非遺旅游發(fā)展的良好環(huán)境氛圍。層層遞進(jìn)分析"非遺+旅游"精準(zhǔn)扶貧的邏輯，從而找到完善推行"非遺+旅游"的實踐方向。[1]

3村寨景觀的多維度設(shè)計原則

3.1生態(tài)原則

在村寨景觀設(shè)計中盡可能保留自然景觀的元素和特點，避免對自然環(huán)境進(jìn)行破壞和改造，要保護(hù)自然景觀的完整性和多樣性。做到因地制宜和因時制宜，要充分考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c和氣候條件，順應(yīng)自然規(guī)律和季節(jié)變化，避免對自然環(huán)境造成不必要的干擾和破壞。傳統(tǒng)侗族村寨生態(tài)智慧具有和諧性、美學(xué)性和地域性特點，對于當(dāng)代侗族地區(qū)人居環(huán)境景觀改善、生態(tài)文明建設(shè)具有一定的啟示和應(yīng)用價值。[2]

3.2參與互動性原則

村寨景觀建設(shè)需要全民參與，將村民的力量凝聚起來，充分利用村寨土地資源，共同提高村寨環(huán)境質(zhì)量。在全民參與規(guī)劃時要進(jìn)行合理管控，提高資源利用率，避免出現(xiàn)資源空置或者浪費(fèi)的現(xiàn)象。在設(shè)計初期階段，可以邀請村民代表參與討論，聽取他們的意見和建議，使設(shè)計更符合當(dāng)?shù)匚幕痛迕竦男枨?。在建設(shè)階段，可以讓村民參與景觀的簡易施工和維護(hù)工作，提高他們的技能和素質(zhì)，也能夠增強(qiáng)村民對景觀的責(zé)任感和關(guān)注度。同時，讓村民參與景觀的管理和運(yùn)營工作，建立由村民自主管理、自我決策的管理機(jī)制，讓村民成為景觀管理和運(yùn)營的主體之一，也可以通過與旅游公司合作等方式，吸引更多的游客前來游覽，讓村民從中獲得經(jīng)濟(jì)收益和社會認(rèn)可。

3.3合理原則

在空間布局上要合理規(guī)劃，充分考慮生產(chǎn)區(qū)域、村民居住區(qū)域和公共活動等區(qū)域的關(guān)系。注重道路兩旁的景觀氛圍營造，以植物意境為主，注重植物的多樣性和特色性。充分考慮當(dāng)?shù)氐奈幕⒌乩?、歷史等因素，挖掘和展現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，使景觀具有獨特性和吸引力。在挖掘的同時要注重保護(hù)傳統(tǒng)建筑、古跡等文化遺產(chǎn)，以傳承和弘揚(yáng)當(dāng)?shù)匚幕?/p>

3.4實用原則

將鄉(xiāng)村文化融入景觀設(shè)計中，同時追求經(jīng)濟(jì)實用性。充分考慮村民的實際需求，如交通、休閑、娛樂等，使景觀設(shè)計與村民生活緊密相連。以及景觀的維護(hù)和管理問題，確保景觀的長期使用和可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計應(yīng)選用易于維護(hù)和管理的植物和材料，建立完善的維護(hù)和管理機(jī)制，保證景觀的質(zhì)量和效果。

4五感維度在村寨景觀設(shè)計中的綜合運(yùn)用

五感在村寨景觀中的設(shè)計是一種全面的、多感官的景觀設(shè)計方法，旨在通過創(chuàng)新的設(shè)計理念，將村寨景觀與非遺文化相結(jié)合，提升村寨的旅游價值和吸引力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。

4.1視覺維度

在非遺語境下，視覺維度設(shè)計應(yīng)注重對非遺元素的提煉和運(yùn)用。設(shè)計師可以深入研究當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，如傳統(tǒng)手工藝、民俗表演等，從中獲取靈感和素材。可以運(yùn)用非遺元素中的圖案、色彩和符號等，設(shè)計出具有地域特色的村寨建筑、裝飾和景觀小品等，以增強(qiáng)游客的視覺體驗。如土家織錦、侗族刺繡等地域特色文化，將其運(yùn)用在景觀設(shè)計中，提升視覺張力。非遺與村寨景觀的視覺沖擊主要體現(xiàn)在幾個方面：非遺表演，非遺表演是村寨景觀中視覺沖擊的重要組成部分。例如，非遺表演中的舞蹈、戲曲、音樂等，通過演員們的精彩演繹，為游客帶來生動、形象的視聽享受。這些表演不僅展示了非遺項目的獨特魅力，也豐富了村寨景觀的內(nèi)涵；非遺工藝品，非遺工藝品包括傳統(tǒng)手工藝品、民俗文化用品等，具有獨特的地域特色和民族風(fēng)格。在村寨景觀中設(shè)置非遺工藝品展示區(qū)域，可以讓游客深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和手工藝技藝，同時也為村寨景觀增添了特色；非遺文化墻，非遺文化墻是村寨景觀中視覺沖擊的又一重要體現(xiàn)。通過在墻壁上展示非遺項目的圖案、符號、文字等元素，讓游客直觀地感受到非遺文化的魅力。此外，非遺文化墻還可以成為村寨景觀中的標(biāo)志性建筑，提升村寨的整體形象。

4.2味覺維度

味覺維度設(shè)計應(yīng)注重對當(dāng)?shù)靥厣朗车耐诰蚝屠?。通過提取村寨中特色飲食文化，探索傳統(tǒng)食材和烹飪方法，這些美食通常與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，將其融入到景觀設(shè)計中，還可以設(shè)計一個具有當(dāng)?shù)靥厣牟惋嬁臻g，通過品嘗這些美食，游客能夠感受到當(dāng)?shù)鬲毺氐奈队X體驗，進(jìn)一步了解當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)土人情，同時也可以帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，增加就業(yè)機(jī)會，提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏?，特色餐飲也會吸引更多的游客前來消費(fèi)，進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮發(fā)展。此外，傳統(tǒng)飲品也是非遺與村寨景觀味覺維度體現(xiàn)的重要方面。傳統(tǒng)飲品通常具有獨特的制作工藝和口感，如茶、酒、奶制品等。在村寨景觀中設(shè)置傳統(tǒng)飲品體驗區(qū)，讓游客品嘗到正宗的當(dāng)?shù)仫嬈?，能夠為他們帶來別具一格的味覺享受。

4.3嗅覺維度

在非遺語境下，嗅覺維度設(shè)計應(yīng)注重對當(dāng)?shù)刈匀粴庀⒌臓I造和保護(hù)。設(shè)計師可以在景觀設(shè)計中加入一些鄉(xiāng)土氣息的元素，如野花香、青草味等，以增強(qiáng)游客的嗅覺體驗。并可以通過引入非遺文化中的香料和草藥等元素，打造具有地域特色的嗅覺景觀。非遺與村寨景觀的嗅覺維度還體現(xiàn)在傳統(tǒng)工藝的制作過程中所產(chǎn)生的氣味以及當(dāng)?shù)靥厣称返南銡?。在非遺工藝品制作的過程中，有些工藝會使用到一些特殊的材料，如蠟染、織錦、刺繡等，這些工藝制作過程中所產(chǎn)生的氣味能夠給游客帶來獨特的嗅覺體驗。

4.4聽覺維度

聽覺設(shè)計應(yīng)注重對當(dāng)?shù)刈匀宦曇舻牟杉瓦\(yùn)用。在景觀設(shè)計中加入一些聲音元素，如水流聲、鳥鳴聲等，以增強(qiáng)游客的聽覺體驗。讓游客在欣賞美景的同時，感受到大自然的聲音。非遺表演中的傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲曲等表演所產(chǎn)生的聲音，能夠讓游客感受到非遺的韻律和節(jié)奏，加深對非遺文化的認(rèn)識和理解。村寨景觀通常與自然環(huán)境相互融合，自然環(huán)境中的聲音也是聽覺維度的重要方面。另外，還有非遺工藝品的聲響，傳統(tǒng)樂器、民俗文化用品等在制作和使用過程中也會產(chǎn)生特定的聲響。例如，制陶工藝品的泥土揉捏聲、紡織工藝品的織布機(jī)聲響等。這些聲響能夠讓游客更加深入地了解非遺工藝品的制作過程和使用方式，加深對非遺文化的認(rèn)識和理解。

4.5體感維度

在非遺語境下，體感維度設(shè)計應(yīng)注重對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的利用和改造。設(shè)計師可以深入了解當(dāng)?shù)氐臍夂?、地形和植被等自然條件，通過合理的設(shè)計手段，為游客提供更加真實的體感體驗。當(dāng)下非常時興沉浸式體驗，村寨景觀作為當(dāng)?shù)鼐用竦纳顖鏊?，游客可以通過融入當(dāng)?shù)厣铙w驗村寨景觀的獨特魅力。村寨景觀中的自然環(huán)境和人文景觀是相輔相成的，能讓人們更加親近自然、感受自然，促進(jìn)人與自然和諧共生。傳統(tǒng)建筑作為村寨景觀的重要組成部分，游客可以通過觸摸傳統(tǒng)建筑的材料、結(jié)構(gòu)等，感受傳統(tǒng)建筑的韻味和歷史感。撫摸木結(jié)構(gòu)的紋理、敲擊石材的墻壁等，這些觸摸體驗?zāi)軌蜃層慰透由钊氲亓私鈧鹘y(tǒng)建筑的文化價值和歷史意義。還可以在景觀設(shè)計中加入一些體感元素，如步道、座椅等，讓游客在欣賞美景的同時，感受到身心的愉悅和舒適。此外，非遺工藝品作為非遺文化的代表之一，游客可以通過制作非遺工藝品體驗非遺文化的獨特魅力，在傳承人的指導(dǎo)下制作陶瓷、編織竹制品等，這些制作體驗?zāi)軌蜃層慰透由钊氲亓私夥沁z工藝品的制作過程和使用方式，加深對非遺文化的認(rèn)識和理解。

5“非遺”語境下村寨景觀多維度設(shè)計推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展

通過多維度設(shè)計，可以保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。村寨景觀是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，通過對景觀進(jìn)行多維度設(shè)計，可以挖掘和展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特魅力，使更多人了解、認(rèn)識和傳承這些文化遺產(chǎn)，從而增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信和認(rèn)同感。其次，多維度設(shè)計可以推動鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，村寨通常依賴于自然資源和廉價勞動力，但這種模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。通過多維度設(shè)計，可以發(fā)掘村寨的內(nèi)在價值和特色，發(fā)展文化旅游、特色農(nóng)業(yè)等新型產(chǎn)業(yè)，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的附加值和可持續(xù)性，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。加大傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的經(jīng)營與開發(fā)，建設(shè)兼具旅游觀賞、技藝傳承、社會生產(chǎn)的傳統(tǒng)工藝坊，組織農(nóng)戶生產(chǎn)并幫助其銷售。[3]

6結(jié)語

通過對基于非遺語境的村寨景觀多維度設(shè)計的研究，從設(shè)計五感視角出發(fā)將村寨景觀與非遺相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)村寨景觀設(shè)計新形式。這種設(shè)計方法不僅可以提高村寨景觀的設(shè)計質(zhì)量和美感，保護(hù)和傳承非遺文化，間接提升村寨景觀空間設(shè)計理念，促進(jìn)新型聚落格局發(fā)展，打造多維生活休閑文化空間，還可以為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下為非遺文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展補(bǔ)充新可能與新途徑，并有力推動地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會主義新征程下村寨景觀持續(xù)和諧發(fā)展等重大意義。

參考文獻(xiàn)

[1]蒙涓，黃翅勤.少數(shù)民族特色村寨“非遺+旅游”精準(zhǔn)扶貧的邏輯和實踐——關(guān)于廣西三江程陽八寨侗鄉(xiāng)的研究[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，2021（02）：92-94.

[2]孫明艷，胡露瑤，鄭文俊.傳統(tǒng)侗族村寨景觀營建的生態(tài)智慧[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2018，37（06）：26-33.

[3]李金和，許成義.非遺視角下民族村寨規(guī)劃——以云南省雙河村彝族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)為例[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2018（11）：32-35.