汪曾祺：一定要愛(ài)著點(diǎn)兒什么，恰似草木對(duì)光陰的鐘情。

到底什么才是自己“熱愛(ài)的事”？以前我和很多人一樣糾結(jié)于生命的無(wú)意義，覺(jué)得我做的事都不是自己想要的。也相信這個(gè)世界上一定存在一件“自己熱愛(ài)的事”。只要找到這件事，人生就有了意義，就能忘我地投入，釋放所有熱情，充滿創(chuàng)造力。

高中的時(shí)候，我喜歡音樂(lè)，喜歡物理，喜歡寫(xiě)作。我和這些愛(ài)好都有過(guò)一段“轟轟烈烈”的熱戀期，但結(jié)果是，我歌唱得一般，吉他彈得一般，量子物理學(xué)不懂，寫(xiě)東西也馬馬虎虎。當(dāng)有人問(wèn)我有什么愛(ài)好的時(shí)候，我也只能說(shuō)，沒(méi)有吧。后來(lái)我才知道，自己弄反了順序，世界上并不存在一件“熱愛(ài)的事”能讓人瞬間改變。一定是先有改變，先有忘我的投入，先有熱情，才會(huì)有“熱愛(ài)的事”。

尋找“熱愛(ài)的事”不是一個(gè)類(lèi)似尋寶的過(guò)程，這不是一份新工作、一次創(chuàng)業(yè)、一段旅行就能被你挖出來(lái)的寶藏。它需要你停下來(lái)，向自己的內(nèi)心探索。身處物欲橫流的社會(huì)，我們每個(gè)人都難免被他人的價(jià)值觀牽引，有時(shí)候自己還來(lái)不及思考，就被擁擠的人群裹挾著向前走。這個(gè)被推著走的過(guò)程，塑造了我們的“社會(huì)人格”。很少有人能扒開(kāi)人群，停在路邊，向內(nèi)挖掘自己的“真實(shí)人格”。

你過(guò)去所有生命體驗(yàn)的總和，共同定義著你是誰(shuí)。如果你大部分的生命體驗(yàn)都是被動(dòng)參與，不是主動(dòng)選擇，就會(huì)感覺(jué)沒(méi)有做自己，當(dāng)你感覺(jué)沒(méi)有在做自己，即使你做著一件很喜歡的事，也無(wú)法從中獲得平靜和滿足。因?yàn)槟愕摹罢鎸?shí)人格”會(huì)不斷告訴你：這不是我想要的生活！這個(gè)問(wèn)題的根源，不是你喜不喜歡現(xiàn)在做的事，而是你的真實(shí)人格和社會(huì)人格不兼容。在這種情況下，無(wú)論你怎么嘗試，無(wú)論你等多久，都不可能找到“熱愛(ài)的事”。

你說(shuō)我徹底砍掉社會(huì)人格，完全按照真實(shí)人格去生活行不行？幾乎不可能。普通人不可能脫離社會(huì)，就像魚(yú)不可脫于淵。我們需要的是真實(shí)人格與社會(huì)人格的融合。如果一個(gè)人總是壓抑自己，總是在被動(dòng)地應(yīng)付外界，即使他能在現(xiàn)實(shí)中呼風(fēng)喚雨，內(nèi)心也會(huì)備受折磨。如果一個(gè)人的兩種人格充分融合，即使他在生活中總是做出服從的姿態(tài)，即使他遭受了很多毫無(wú)邏輯的苦難，他也是一個(gè)主動(dòng)的、有力量的、活得通透的人。

每個(gè)人的境遇不一樣，一個(gè)人正在做什么，怎么生活，只是一種表象。他的內(nèi)在是否通透，是否快樂(lè)，只取決于他的真實(shí)人格和社會(huì)人格是否完美融合。當(dāng)你融合兩種人格真正成為自己，就會(huì)熱愛(ài)生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的事都是“熱愛(ài)的事”。

我們上學(xué)是為了考大學(xué)，考大學(xué)是為了找工作，找工作是為了買(mǎi)房子……這種仿佛一眼就能望穿的生活，為什么有人痛苦，有人卻樂(lè)在其中？因?yàn)槿松且粓?chǎng)修行，同樣的生活里可以有不一樣的人生。

曾經(jīng)有人請(qǐng)教“網(wǎng)紅”法師釋慧海如何修行。法師說(shuō)：“餓了吃飯，困了睡覺(jué)?！蹦侨擞謫?wèn)：“這么說(shuō)所有人都跟您一樣？”法師回答：“不一樣。他們吃飯時(shí)不肯吃飯，百種需索；睡覺(jué)時(shí)不肯睡覺(jué)，千般計(jì)較，根本不一樣?！?/p>

（來(lái)源：九州出版社《強(qiáng)者思維》，有改動(dòng)）