在古詩文教學中，教師可以將學生置于一個特定的學習情境中，通過對多個文本的比較和閱讀，幫助學生理解文本主題，從而達到理解古詩文大意的目的。當前，古詩文教學面臨著諸多挑戰(zhàn)，其中最重要的是如何確定教學目標，并選擇合適的文本。另外，學生的學習主體地位也存在問題。為了解決這些問題，我們可以借助蘇軾的作品來探索有效的古詩文教學方法。

一、依據(jù)教材單元的特點，進行群體性閱讀

教師可以依托統(tǒng)編教材，結合課外資源，重新構建和完善古詩文的教學內容，以達到更好的教學效果。從某種角度來看，單元教學也是一種特殊的群體性閱讀訓練，但是它的重點在于培養(yǎng)學生的知識和技能、使學生掌握正確的學習策略、培養(yǎng)學生良好的思想品質和正確的價值取向，這些都比普通的群體性閱讀訓練要強得多。教師可以結合已有的課程內容，采取一種短期的教學方法來提高學生的語言能力。

部編版九年級上冊第十四課包含《水調歌頭》《行路難》《酬樂天揚州初逢席上見贈》三首詩詞。雖然這里只有一首蘇軾的詞，但教師可以結合三首詩詞帶領學生進行群文閱讀?！缎新冯y》是李白在離開長安時所作的三首《行路難》中的第一首，在悲憤中不乏豪邁氣魄，在失意中仍懷有希望。《酬樂天揚州初逢席上見贈》是劉禹錫對白居易在宴席上寫的《醉贈劉二十八使君》一詩的回贈，寫出了詩人二十多年轉徙巴山楚水間的坎坷遭遇和無限感慨?！端{歌頭》是蘇軾被貶密州，兄弟二人已有七年未見，在丙辰中秋的夜晚寫下的抒懷思親的詩。這三首詩詞都表現(xiàn)了詩人在不如意時的豁達胸懷。在教學中，教師可以以對比為主線，梳理三位作者的情感軌跡，比較詩詞寫法的異同，帶領學生從詩歌中汲取積極的人生態(tài)度。

二、跨越單元，在教材中組織群體閱讀活動

目前，古詩文的教學重點傾向于學生對文章內涵和含義的了解，而忽視了對語言的分析，與學生的階段特征和學習需要背道而馳。因此，教師應該制定一系列具體的、可行的教學目標，以適應學生的學習需求。

在九年級的課程中，教師可以結合蘇軾的詩詞與短篇文章，依托作品的思想、寫作技巧等因素，創(chuàng)編一系列具有深度的“跨年級”“跨單元”課程，從而提高課堂的教學質量。當然，由于這種設計方式的開放性，課堂可能缺乏單篇課文的“單元提示”“思考探究”“積累拓展”等教學依據(jù)，所以教師需要針對教學內容，確定教學重點，不然達不成理想效果。因此，教師應將古詩文的課堂教學任務劃分為“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”三方面。如此一來，古詩文的課堂教學任務不但層次分別，而且體現(xiàn)了思維從低到高、循序漸進的訓練特點，符合學生學習的規(guī)律。

在部編語文教材中，教師可以根據(jù)某個作者的作品來制定教學目標。以蘇軾為例，筆者設定了如下教學目標。

1. 通過深入研究蘇軾的“以詩為詞”，深刻領會其獨特的語言風格，并從中發(fā)現(xiàn)其豪邁的氣質，從而更好地理解蘇軾的詩詞。

2. 重新組織蘇軾的作品，培養(yǎng)思維的條理性。

3. 通過對蘇軾作品進行全面分析，更好地理解作品之間的異同之處和關系，更好地理解蘇軾的心理世界。

這對于推進語言課堂上的討論具有重要意義，因為這樣的教學目標能夠幫助教師更好地理解課程。例如，在進行蘇軾的詩歌集體閱讀課時，教師可以制定以上三個具體的課程目標，并通過這些目標來激發(fā)學生的興趣和探究精神。

古詩文教學應該以學生為核心，讓每個學生都能夠參與到學習中來，并且每一項任務都應該有明確的分工。因此，教師必須確保群體閱讀教學能夠更深入地推進。

三、結合課外相關知識，促進課內文本的學習

想要理解蘇軾的作品，就要了解蘇軾的生平經歷，閱讀與蘇軾有關的更多作品。如林語堂先生的《蘇東坡傳》，能讓學生更好地了解蘇軾，并從文中獲得更多的啟示。

（一）時空為序，梳理詞序聚焦人生

在人文主題和語文要素的基礎上，教師精心挑選蘇軾的詩歌，并根據(jù)他的個人背景、成長過程以及創(chuàng)作時期的順序進行安排。這樣，在課堂上，教師就不會僅僅局限在人文主題，也不會僅僅停留在語文要素，從而更好地理解蘇軾的詩歌。

翻看《蘇東坡傳》，教師可以引導學生抓住目錄和描寫人物的主要章節(jié)，以時間為序，對課本中的文章進行梳理：1074年，蘇軾從杭州通判貶為密州知州，寫下《江城子·密州出獵》；1076年，作詞《水調歌頭·明月幾時有》；1079年，蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使，一家人寄居定慧院，寫下《卜算子·黃州定慧院寓居作》；1082年，蘇軾寫下《定風波·莫聽穿林打葉聲》；1083年，蘇軾寫了《記承天寺夜游》。學生可以更好地理解蘇軾在不同人生階段的創(chuàng)作，以及教材選編的四首詞和一篇散文的用意。

（二）密州閑居，詞作創(chuàng)造達到高度

林語堂曾經指出，蘇軾在密州的兩年期間，是他最艱難、最沮喪的時期。然而，令人驚訝的是，這位偉大的文學家卻能夠寫下最優(yōu)秀的作品。這一時期，他的作品達到完美的境界，展現(xiàn)了他獨特而又富有激情的世界。

蘇軾此時的詞作文采斐然，其特色是把我國傳統(tǒng)詩歌的藝術表現(xiàn)手法融入他自己的作品之中，很好地發(fā)展了中國古典詩歌獨特的風格和特點。例如，在《江城子·密州出獵》中，蘇軾用了三個典故借古抒懷，豪邁之情躍然紙上。又如，《水調歌頭·明月幾時有》是極佳的中秋詩作，詞之前寫序，不僅表明詞的寫作目的，還表達了蘇軾“借酒消愁”之意，詞中又用不變的真理來表達自己的思想感情，樂觀豁達之情讓讀者為之動容。

（三）黃州貶居，潛心研究思想感悟

蘇軾也曾在《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風波·莫聽穿林打葉聲》《記承天寺夜游》中描繪了自己在黃州的艱苦生活，他也在“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”中記述過自己的人生境遇。

在《記承天寺夜游》中，蘇軾以幽默舒緩的筆調，描寫了如水般的庭下月色，表達了他曠達閑適的心情。其中“但少閑人如吾兩人者耳”是點睛之筆，表現(xiàn)了蘇軾于挫折中超然灑脫的心情?！队洺刑焖乱褂巍冯m然只有短短的幾句話，但卻能夠把一種快樂的氛圍表達得淋漓盡致。蘇軾曾的“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人與吾二人者耳”，既把賞月的喜悅和漫步的心情表達得淋漓盡致，也把對人生意義的深刻思考和想脫離世俗的強烈渴望表達得淋漓盡致?！八性濉④艚粰M”一句，表達出蘇軾的思想。從空明的池塘，到竹柏的映襯，都體現(xiàn)出一種恬淡的氛圍，讓人感受到蘇軾內心的淡定與從容。蘇軾的黃州生活激發(fā)出他對佛教的興趣，這種興趣深深地影響了他以后的文學創(chuàng)作。

四、結束語

總之，古詩文教學面臨著諸多挑戰(zhàn)。因此，教師需要重新審視教學方法，并將它們結合起來，讓學生成為閱讀的中心。教師還需要通過設計適當?shù)膶W習場景，來喚醒學生的學習熱情，讓他們能夠更好地理解和掌握文章。