摘 要：《秋天的懷念》作為人教版初中語(yǔ)文教材中飽含深厚情感的親情類散文，以其細(xì)膩的情感和蘊(yùn)含的人文精神，成為培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的重要載體。本文通過(guò)對(duì)《秋天的懷念》文本進(jìn)行深入分析，探討適用于此類文本的教學(xué)策略，以及親情類散文教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題，以此啟發(fā)教師優(yōu)化親情類散文的教學(xué)方法，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：親情類散文；《秋天的懷念》；教學(xué)策略；初中語(yǔ)文教學(xué)

散文因其語(yǔ)言優(yōu)美、情感豐富和思想深刻的特點(diǎn)，在初中語(yǔ)文教材的體量中占據(jù)了半壁江山。而《秋天的懷念》不僅以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，更因其關(guān)于親情的深刻思考，成為初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的重要資源。作者通過(guò)對(duì)母親生前的回憶，表達(dá)了深厚的家庭情感和對(duì)逝去時(shí)光的惋惜。文章不僅是對(duì)特定親情的追憶，更是對(duì)家庭、人生價(jià)值以及遭遇命運(yùn)重創(chuàng)后的人生態(tài)度的深刻反思。文中巧妙地運(yùn)用了擬人和比喻等修辭手法，以及富有節(jié)奏感的語(yǔ)言，描繪出明媚生動(dòng)的秋日景象，使讀者如身臨其境，從而體會(huì)到作者情感的起伏。文章中細(xì)膩的情感描述和深邃的思想內(nèi)涵，傳遞了對(duì)親情的珍視與思念，以及對(duì)生命意義的探索，觸發(fā)了讀者對(duì)于親情、命運(yùn)與人生的深沉思索。那么，在教學(xué)過(guò)程中，如何做到充分挖掘本文的情感價(jià)值與教育意義，使學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上體會(huì)深刻的情感，是每一位一線語(yǔ)文教師需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

一、基于對(duì)比還原，挖掘文本深意

（一）走近作者明基調(diào)

在人教版初中語(yǔ)文教材《秋天的懷念》一文中，史鐵生回憶了他雙腿癱瘓后和母親之間的相處日常。全文只有800多字，卻飽含了作者綿延不盡的深厚情感。要想更深刻地理解這種感情，教師應(yīng)讓學(xué)生提前自行查閱史鐵生的生平經(jīng)歷、了解其遭遇和處境，讓學(xué)生在課前提問(wèn)環(huán)節(jié)分享查閱到的資料，并適時(shí)補(bǔ)充和完善。教師應(yīng)明確文中所記敘的是史鐵生身患重病、高位截癱時(shí)遭受的命運(yùn)重創(chuàng)，是他在回憶母親時(shí)內(nèi)心生發(fā)的獨(dú)特情感。這種情感是真摯深刻的，是催人淚下的，表現(xiàn)了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了兒子對(duì)母親深深的愧疚與懷念以及對(duì)天人永隔的遺憾之情。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)理解作者的寫作意圖，深入了解作者的生平經(jīng)歷、寫作動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作的歷史文化背景。教師應(yīng)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幫助學(xué)生理解和體驗(yàn)親情類散文蘊(yùn)含的豐富情感，從而激發(fā)情感共鳴。是否了解散文的創(chuàng)作背景和作者的生平經(jīng)歷會(huì)在很大程度上影響學(xué)生對(duì)文本的理解程度。教師應(yīng)介紹相關(guān)背景知識(shí)，幫助學(xué)生更全面地理解文本內(nèi)容。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生深入體悟創(chuàng)作背景并走進(jìn)作者隱秘的心靈，結(jié)合作者特殊的經(jīng)歷去感受其獨(dú)特的情感。在了解史鐵生的處境后，學(xué)生也能明確全文因沉痛的懷念和對(duì)命運(yùn)深刻的思考而形成的悲愴基調(diào)。

（二）知人論世品情感

孫紹振從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，歸納出一套對(duì)文本分析具有實(shí)際操作性的方法——比較還原法^［1］，即從文本中找出最原始的、未經(jīng)藝術(shù)化處理和雕琢的意象，然后將之與作者因藝術(shù)需要而有意塑造的意象進(jìn)行對(duì)比，最后歸納出兩者之間的不同之處。此法在還原的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)致入微的分析和比較，并由此構(gòu)建一套系統(tǒng)分析體系，為語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀提供理論依據(jù)。孫紹振的比較還原法具體涵蓋七個(gè)層次，可以概括為靜態(tài)的比較和還原、動(dòng)態(tài)的比較和還原兩大類。靜態(tài)的比較和還原包括三個(gè)方面：藝術(shù)感覺(jué)的還原、情感邏輯的還原和審美價(jià)值的還原。動(dòng)態(tài)的比較和還原包括四個(gè)方面：歷史的還原和比較；流派的還原和比較；風(fēng)格的還原和比較以及多種形式的比較。^［2］

知人論世即是一種歷史的還原和比較。當(dāng)把文本作為具體的研究對(duì)象時(shí)，教師首先需要對(duì)文本的寫作背景和作者的生活經(jīng)歷進(jìn)行深入挖掘；其次，需要把文學(xué)作品放進(jìn)特定的歷史環(huán)境中進(jìn)行分析，這樣解讀出來(lái)的文本才更符合當(dāng)時(shí)人物的性格，更具針對(duì)性。在教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，教師可以運(yùn)用孫紹振“比較還原法”中的歷史的還原和比較，帶領(lǐng)學(xué)生將文本還原到史鐵生的真實(shí)生活情境中。此時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)情景并作假設(shè)提問(wèn)：“假如我們是史鐵生，我們又將如何面對(duì)這突如其來(lái)的厄運(yùn)？”經(jīng)過(guò)這樣的背景還原，學(xué)生能更深刻地理解不向命運(yùn)低頭的史鐵生對(duì)母親的深沉愛(ài)意。

二、正視三大范疇，感受獨(dú)特意蘊(yùn)

（一）明辨文體扣文本

汲安慶提出語(yǔ)文教學(xué)不可忽略的三大范疇即“體性”“類性”“篇性”。^［3］體性指的是語(yǔ)文學(xué)科本身的屬性和特點(diǎn)，即語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征。在教學(xué)中，教師需要守住語(yǔ)文的體性，正確理解和把握語(yǔ)文學(xué)科的核心價(jià)值和教學(xué)目標(biāo)。類性指的是文本所屬的類別和類型，以及文本在該類別中的獨(dú)特性。在教學(xué)中，教師需要辨識(shí)不同文本的類性，注意適體與跨體的統(tǒng)一，即在教學(xué)過(guò)程中要考慮文本所屬的類別，同時(shí)也要關(guān)注文本跨越不同類別的特點(diǎn)。篇性指的是文本所展現(xiàn)的獨(dú)特的語(yǔ)言表現(xiàn)個(gè)性和智慧。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要注重文本的篇性審美，玩繹、揭秘篇性，深度解讀和創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化文本。這三大范疇的提出，有利于構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)理論框架，促進(jìn)教師把握語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，更深入地理解文本，優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量和效果。

在講授散文的過(guò)程中，教師應(yīng)合理運(yùn)用上述三大范疇。在講授《秋天的懷念》時(shí)，教師應(yīng)基于散文的語(yǔ)文特性，明晰此文所屬的散文體性。首先是“體性”的應(yīng)用。教師應(yīng)幫助學(xué)生明確散文作為四大文學(xué)體裁之一的基本特性，包括其語(yǔ)言的美感、情感的層次和思想的深度。根據(jù)散文的語(yǔ)文特性，教師應(yīng)確立相應(yīng)教學(xué)目標(biāo)，如培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和批判性思維，設(shè)計(jì)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)，如朗讀、討論、寫作等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和理解散文的語(yǔ)文特性。其次是“類性”的應(yīng)用。需要辨識(shí)散文的類別，分析散文所屬的文學(xué)類別，如是抒情散文，還是敘事散文等，并指出其在類別中的獨(dú)特性，如此文屬于親情類回憶性散文。在教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)散文的類別特征匹配合適的教學(xué)方法與策略，這樣才不會(huì)脫離文本特性。最后是“篇性”的應(yīng)用。教師應(yīng)深入分析文本，賞析散文的語(yǔ)言風(fēng)格、結(jié)構(gòu)布局、主旨思想等，揭示文本的獨(dú)特之處，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。

綜上所述，教師可以結(jié)合具體的散文教學(xué)實(shí)例，在解讀《秋天的懷念》時(shí)，基于體性，強(qiáng)調(diào)文本作為散文的美感和情感表達(dá)，讓學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)史鐵生對(duì)秋天獨(dú)特的懷念之情。圍繞類性，比較《秋天的懷念》與敘事散文或哲理散文的不同，讓學(xué)生感受不同散文的特點(diǎn)和魅力。結(jié)合篇性，深入分析史鐵生獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和行文思路。上述教學(xué)步驟可以促使學(xué)生深入地理解散文的文風(fēng)，提升散文鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。這不僅有助于提高學(xué)生文學(xué)欣賞和批評(píng)的質(zhì)量，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的全面理解和賞析。

（二）解讀文本不偏頗

美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家艾布拉姆斯在《鏡與燈：浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書(shū)中提出藝術(shù)品涉及四個(gè)要素：世界、藝術(shù)家、作品、欣賞者。^［4］教學(xué)中的文本解讀應(yīng)恪守此原則，以學(xué)生和教師為閱讀文本的讀者主體，以作品為中心，通過(guò)作者在作品中反映的世界去建構(gòu)與文本的對(duì)話，激發(fā)學(xué)生的審美體驗(yàn)。讓作品成為讀者與作者對(duì)話的橋梁，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)尊重文本內(nèi)涵，以課文為中心。教師在文本賞析時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)品味優(yōu)美的語(yǔ)言去完成語(yǔ)言的積累與運(yùn)用，在體會(huì)情感的過(guò)程中培養(yǎng)審美思維。尊重文本原意和避免過(guò)度解讀是文學(xué)教學(xué)和文學(xué)批評(píng)中的重要原則。第一，恰如其分地理解文本的字面意思，包括對(duì)詞匯、句子結(jié)構(gòu)和段落組織的基本解讀。第二，避免主觀臆斷。在解讀文本時(shí)，尊重文本的客觀性，不可將教師的主觀臆想附加于文本之上，不應(yīng)過(guò)度推測(cè)作者未明示的內(nèi)容。第三，多元解讀與共識(shí)。雖然對(duì)文本可能存在多種解讀，但教師應(yīng)當(dāng)尋找那些得到廣泛認(rèn)同的解讀，避免受到極端或過(guò)于個(gè)性化的解釋的影響。第四，文本與讀者的互動(dòng)。教師應(yīng)意識(shí)到讀者與文本之間是互動(dòng)交流的。讀者的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀會(huì)影響他們對(duì)文本的理解，但這也并不意味著可以隨意解讀。第五，批判性思維。教師運(yùn)用批判性思維來(lái)分析文本，識(shí)別和質(zhì)疑那些可能會(huì)出現(xiàn)的過(guò)度解讀，確保解讀是合理和有根據(jù)的。通過(guò)這些方法，教師可以有效地避免過(guò)度解讀，同時(shí)尊重并深入探討文本的深層含義。

三、實(shí)現(xiàn)以讀促寫，激發(fā)深度思考

（一）品味語(yǔ)言促思考

《秋天的懷念》一文以“看花”為線索，文中共寫了三次“看花”的經(jīng)歷，以菊花貫穿全文。教師可以帶著學(xué)生分析每一次描寫“看花”的目的和作用，理解菊花深刻的象征意味。文章記敘了“看花”中“我”和母親的對(duì)話以及“我”對(duì)母親的態(tài)度，字里行間滲透出母親濃濃的愛(ài)意，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸但情感卻飽滿真誠(chéng)，于平易中見(jiàn)真情。例如，第一次，在“我”暴怒無(wú)常亂摔東西和砸碎玻璃時(shí)，母親待“我”心情平復(fù)之后，小心翼翼地對(duì)“我”說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)北海的花都開(kāi)了，我推著你去走走?！薄霸勰飪簜z在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”第二次，“我”在屋里看落葉時(shí)，母親擋在窗前：“北海的菊花開(kāi)了，我推著你去看看吧?！钡谌?，母親已經(jīng)去世，妹妹推“我”去北?？淳栈?，“我們”懂了母親未說(shuō)完的話。

散文的語(yǔ)言往往比較優(yōu)美、富有表現(xiàn)力。教學(xué)中應(yīng)注重語(yǔ)言的鑒賞，指導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言的美，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。以上幾處運(yùn)用了語(yǔ)言和動(dòng)作描寫，表現(xiàn)出了母親痛苦的隱忍和那些隱藏在細(xì)節(jié)里的愛(ài)。當(dāng)母親欣喜地準(zhǔn)備和“我”去看花時(shí)，她卻離開(kāi)了，這次“看花”也成了母親生前未竟的愿望?！拔医^沒(méi)有想到那竟是永遠(yuǎn)的訣別”……可“我”醒悟得太遲，母親已不在了。此處，全文的情感達(dá)到了高潮，母親永遠(yuǎn)的離開(kāi)讓“我”有了深深的自責(zé)、愧疚。從創(chuàng)作角度來(lái)理解，“我”和母親之間形成了情感的“錯(cuò)位”：母親在世時(shí)，“我”對(duì)母親淡漠、忽視；而母親離開(kāi)后，我卻萬(wàn)分懷念。

（二）窺探技法學(xué)寫作

《秋天的懷念》一文中最后一段的描寫飽含深刻的寓意：盛開(kāi)的菊花猶如堅(jiān)強(qiáng)勇敢地活過(guò)來(lái)的“我”，艷麗的色彩是對(duì)“我”堅(jiān)韌人生的描繪，“我”最終懂得了母親“好好兒活”的真正含義，同時(shí)，菊花也成了“我”懷念母親永遠(yuǎn)的寄托。教師可以在課堂上展示生命力旺盛的菊花圖片，讓學(xué)生通過(guò)多次朗讀，體悟菊花豐富的象征意義，明晰菊花寄托了作者怎樣的情感。此時(shí)，教師可以借機(jī)過(guò)渡到對(duì)寫作手法的賞析中，比如象征和隱喻手法在此文中的運(yùn)用，從而將文本中的閱讀理解遷移到學(xué)生的寫作應(yīng)用中。

閱讀親情類散文可以為學(xué)生的寫作提供靈感和素材。教師可以結(jié)合散文的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作練習(xí)，提高寫作能力。教師帶領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言的過(guò)程，可以促使其思考情感的表達(dá)，這一部分也有啟示和警示讀者的教育意義，此處將語(yǔ)言和情感的賞析升華到了審美的素養(yǎng)目標(biāo)。啟發(fā)學(xué)生從教材中學(xué)寫作，實(shí)現(xiàn)以讀促寫，激發(fā)深度思考，有助于學(xué)生將實(shí)際生活與閱讀經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，進(jìn)而達(dá)成學(xué)生核心素養(yǎng)中的語(yǔ)言和思維目標(biāo)。此處的讀寫結(jié)合就是通過(guò)賞析文本、品味語(yǔ)言、窺探寫作技巧，提升學(xué)生的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力。在明確了菊花的象征意義后，教師可以指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用托物言志的手法展開(kāi)寫作，嘗試仿寫。教師應(yīng)明確托物言志的三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即尋找要托之物，定好所言之志，用好“托”的技巧。

四、開(kāi)展群文閱讀，對(duì)比“親情”異同

（一）橫向?qū)Ρ葘は嗤?/p>

母愛(ài)是深沉的，蘊(yùn)藏著豐富的情感，蘊(yùn)含著不盡的情思；母愛(ài)是無(wú)窮的，它開(kāi)放著無(wú)數(shù)的花朵，飄蕩著不盡的花香；母愛(ài)是純潔的，它呵護(hù)著孩子的心靈，醞釀著一代又一代的生命和希望。在對(duì)《秋天的懷念》的學(xué)習(xí)達(dá)到尾聲時(shí)，教師要實(shí)現(xiàn)對(duì)親情的拓展與升華，可以進(jìn)行對(duì)比閱讀，關(guān)聯(lián)表達(dá)“母愛(ài)”主題的文章，讓學(xué)生分析不同作者對(duì)母愛(ài)的不同表達(dá)方式和情感深度。如將朱德《回憶我的母親》和莫懷戚《散步》中的母親形象與史鐵生《秋天的懷念》中母親的形象作對(duì)比。這三篇文章都是以“母愛(ài)”為主題的文學(xué)作品，分別塑造了三位個(gè)性鮮明的母親形象，展現(xiàn)了母愛(ài)的多樣性和深刻性。《秋天的懷念》中通過(guò)對(duì)母親的回憶，展現(xiàn)了一位溫柔、善良、充滿愛(ài)心的母親形象。母親是家中的頂梁柱，她的關(guān)愛(ài)和付出是無(wú)私的，她的形象充滿了母性的光輝。作品中的母親形象通常與家庭的溫暖和親情的深厚聯(lián)系在一起，傳遞出溫馨與懷念之感。朱德的《回憶我的母親》中，一位充滿智慧、勤勞、堅(jiān)韌的母親躍然紙上。這位母親，不僅是家中的重要支柱，還對(duì)兒子的價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響。她的一生體現(xiàn)了女性的獨(dú)立和力量。莫懷戚的《散步》中，作者通過(guò)描寫與家人一起散步這一日?；顒?dòng)，展現(xiàn)了一位慈祥、智慧、樸素的母親形象。文中母親與子女之間的互動(dòng)，體現(xiàn)了母愛(ài)的細(xì)膩和深沉。莫懷戚所寫的母親形象更多地體現(xiàn)了日常生活中的平凡和真實(shí)。

母愛(ài)的主題是相同的，但具體的人物形象塑造卻各有不同。首先是角色定位不同，三篇作品中刻畫(huà)的母親角色各有側(cè)重，《秋天的懷念》中母親是家庭的支柱，《回憶我的母親》中母親是社會(huì)和家庭的雙重角色，《散步》中母親則是孩子生活中的伙伴和智者。其次是文學(xué)手法不同，如《秋天的懷念》中的情感渲染深刻厚重，《回憶我的母親》中的歷史回顧平靜客觀，《散步》中的日常生活描寫樸實(shí)無(wú)華。通過(guò)對(duì)這三篇作品中的母親形象進(jìn)行對(duì)比分析，我們發(fā)現(xiàn)其各有特點(diǎn)，但它們共同傳達(dá)了母愛(ài)的偉大和無(wú)私這一主題。這些作品鼓勵(lì)我們?nèi)ダ斫夂透屑つ赣H的付出，同時(shí)也啟發(fā)我們?nèi)ニ伎己吞剿髂笎?ài)的多重含義。

（二）縱向?qū)Ρ日也町?/p>

在教學(xué)《秋天的懷念》時(shí)，教師可以選擇《我與地壇》中的另一篇散文《合歡樹(shù)》，展開(kāi)對(duì)比教學(xué)?！逗蠚g樹(shù)》也是一篇懷念母親的散文，教師在比較教學(xué)的過(guò)程中可以從這兩篇文章的寫作結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特點(diǎn)、情感表達(dá)等角度進(jìn)行引導(dǎo)?！肚锾斓膽涯睢返膶懽鹘Y(jié)構(gòu)是遞進(jìn)式的，而《合歡樹(shù)》采用的是插敘的手法，在現(xiàn)實(shí)中插入回憶的片段，在回憶中也有描寫現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)。在語(yǔ)言特點(diǎn)方面，《合歡樹(shù)》更多的是從細(xì)節(jié)方面對(duì)母親進(jìn)行描述，還把自身的神態(tài)描寫和母親的神態(tài)描寫進(jìn)行對(duì)比，不僅如此，文中還有動(dòng)作描寫的對(duì)比、心理活動(dòng)的對(duì)比、語(yǔ)言對(duì)話的對(duì)比等。在思想表達(dá)上，《秋天的懷念》字里行間都彌漫著作者對(duì)母親的思念，也流露著作者內(nèi)疚壓抑的復(fù)雜情感，最后體現(xiàn)作者在母親的影響下重新收獲頑強(qiáng)、積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度?！逗蠚g樹(shù)》同樣表達(dá)了史鐵生憶起母親無(wú)處釋放的痛苦壓抑和對(duì)母親的懷念之情，最后也因母親而明白了要珍惜眼前人，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛(ài)別人及愛(ài)自己的人生感悟。此外，《秋天的懷念》中史鐵生帶著對(duì)母親的遺憾把哀思寄托于菊花之上，而《合歡樹(shù)》中史鐵生則是把對(duì)母親的懷念等情感寄托在合歡樹(shù)上。《秋天的懷念》和《合歡樹(shù)》的比較閱讀，可以更加貼近學(xué)生的日常生活實(shí)際，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)珍惜親情、珍愛(ài)生命等，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)散文中“真”“善”“美”的真諦。

五、結(jié)語(yǔ)

《秋天的懷念》作為典型的親情類散文，其教學(xué)不僅要注重文本分析和情感體驗(yàn)，更要重視學(xué)生的個(gè)體差異和教學(xué)資源的整合。通過(guò)有效的教學(xué)策略，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，體驗(yàn)親情的深刻含義，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷意識(shí)和審美情趣。同時(shí)，教師應(yīng)關(guān)注教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，采取相應(yīng)的措施，確保教學(xué)活動(dòng)的有效性和針對(duì)性。

參考文獻(xiàn)

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