[ 摘要] 文章對(duì)唐山非遺紙雕技藝在當(dāng)代大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了深入的探討與剖析，以大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例分析為基礎(chǔ)，對(duì)其現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用及市場(chǎng)推廣策略進(jìn)行了深入的研究，從而揭示出非遺紙雕技藝在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用價(jià)值。在研究過程中，以文獻(xiàn)綜述為先導(dǎo)，以案例研究與實(shí)地調(diào)研為手段，以傳統(tǒng)紙雕技藝的梳理、現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作、市場(chǎng)反饋的收集與分析為內(nèi)容，以非遺紙雕技藝的傳承與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化路徑的探討與解決為最終目的。研究結(jié)果表明，在非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合下，在市場(chǎng)推廣策略的有效執(zhí)行下，唐山非遺紙雕技藝可以在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中實(shí)現(xiàn)傳承與應(yīng)用，以新的形態(tài)煥發(fā)新生，為地方文化產(chǎn)業(yè)注入新的活力。

[ 關(guān)鍵詞] 非遺紙雕；傳承與轉(zhuǎn)化；創(chuàng)意產(chǎn)品

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要組成部分，紙雕技藝作為唐山非遺代表，具有深厚的歷史文化內(nèi)涵。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，如何將這一傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文通過大學(xué)生設(shè)計(jì)案例，探討紙雕技藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用與發(fā)展路徑，旨在通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，為非遺技藝的傳承與創(chuàng)新提供新的思路與方法，并促進(jìn)其在當(dāng)代社會(huì)的廣泛傳播與應(yīng)用。

二、紙雕技藝的傳承路徑

紙雕技藝的傳承，首先是其技藝的技法和材質(zhì)。傳統(tǒng)的制作工藝包括選紙、設(shè)計(jì)、雕刻、裝裱等幾個(gè)步驟，唐山紙雕技藝在歷史的發(fā)展中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。一是所選紙張一般都是手工紙，質(zhì)地比較硬朗，在保證其藝術(shù)效果的同時(shí)，能夠承受雕刻過程中的物理壓力。二是技藝傳人在保留傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，往往會(huì)結(jié)合本土特色，融入現(xiàn)代審美，進(jìn)行花樣設(shè)計(jì)。師徒制是傳承過程中的一個(gè)重要途徑。在傳統(tǒng)大師的點(diǎn)撥下，青年藝術(shù)家們學(xué)到的不僅僅是技法，更多的是對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟和感悟。通過面對(duì)面的溝通與練習(xí)，生動(dòng)地傳遞出一技之長(zhǎng)?！凹埖癫粌H僅是手工制作，更重要的是表達(dá)情感，傳承文化”，唐山一位資深紙雕藝術(shù)家如是說[1]。

三、紙雕技藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的轉(zhuǎn)化策略

（一）創(chuàng)新與融合

1．傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合點(diǎn)

歷史悠久的唐山紙雕技藝，蘊(yùn)涵著豐厚的人文底蘊(yùn)及藝術(shù)價(jià)值。它是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承和改造，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合，融合點(diǎn)主要體現(xiàn)在選材、制作工藝、造型設(shè)計(jì)、功能使用等幾個(gè)方面。在選材上，可以引入環(huán)保紙、再生紙等新型材質(zhì)，在保持傳統(tǒng)質(zhì)感的同時(shí)，環(huán)保屬性也得到強(qiáng)化。在制作工藝上，通過激光切割、3D 打印等先進(jìn)工藝，現(xiàn)代設(shè)計(jì)能夠提高制作效率與精度。在造型設(shè)計(jì)上，傳統(tǒng)紙雕講究寫實(shí)、寓意，抽象元素、幾何造型等可以加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，讓視覺效果更加豐富。在功能使用上，傳統(tǒng)的紙雕多為裝飾品，而現(xiàn)代設(shè)計(jì)則可應(yīng)用于家具、燈飾、文具等多個(gè)領(lǐng)域，并賦予其實(shí)用價(jià)值。

2．創(chuàng)新應(yīng)用實(shí)例

傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合與創(chuàng)新可以體現(xiàn)在一款紙雕燈飾的設(shè)計(jì)上。首先，設(shè)計(jì)者選用了質(zhì)感細(xì)膩、可降解的環(huán)保再生紙為主材。其次，設(shè)計(jì)師使用激光切割技術(shù)，借鑒唐山傳統(tǒng)紙雕中的龍鳳呈祥、祥云瑞氣等經(jīng)典元素，精確雕刻出繁復(fù)的圖案和紋樣。同時(shí)，設(shè)計(jì)師加入現(xiàn)代幾何元素，使得整個(gè)燈飾既有傳統(tǒng)文化的韻味，又不失現(xiàn)代藝術(shù)之美。在造型上，燈罩內(nèi)部采用3D 打印工藝，保證了整體的堅(jiān)固與穩(wěn)固。最后，燈光的亮度和顏色都可以通過智能控制系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整，使其更具現(xiàn)代氣息和科技感。這款完美體現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相融合的紙雕燈飾，不僅是一件藝術(shù)品，更是一款功能性、實(shí)用性極強(qiáng)的家居產(chǎn)品[2]。

（二）市場(chǎng)推廣策略

1．產(chǎn)品定位與目標(biāo)市場(chǎng)分析

紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)定位應(yīng)以中高端消費(fèi)人群為主，特別是對(duì)文化品位和環(huán)保意識(shí)比較關(guān)注的人群，紙雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品的市場(chǎng)定位應(yīng)更加突出。這部分消費(fèi)者在對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)感和實(shí)用性有較高要求的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化也有一定的認(rèn)知和偏好，他們一般是30 ～ 50 歲的都市白領(lǐng)、愛好藝術(shù)的人士、環(huán)保人士等。針對(duì)這一目標(biāo)市場(chǎng)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要兼顧美觀和實(shí)用兩個(gè)方面，既要有深厚的文化底蘊(yùn)，又要與現(xiàn)代生活的審美需求相契合，二者缺一不可。

2．市場(chǎng)推廣渠道與策略

在營(yíng)銷推廣上，渠道和策略可以多元化。一是通過電商平臺(tái)、社交媒體、官網(wǎng)等線上平臺(tái)進(jìn)行推廣。在電商平臺(tái)上，可以提高產(chǎn)品的曝光率和銷售量，通過開設(shè)旗艦店、參與平臺(tái)活動(dòng)、進(jìn)行精準(zhǔn)廣告投放等方式來實(shí)現(xiàn)。旗艦店能夠通過優(yōu)惠活動(dòng)展示豐富的產(chǎn)品線、吸引消費(fèi)者；參加大型促銷活動(dòng)，銷量能明顯提升；精準(zhǔn)投放廣告，對(duì)潛在客戶群體進(jìn)行有效的觸達(dá)。在社交媒體上，品牌的影響力和用戶的互動(dòng)性將通過發(fā)布產(chǎn)品展示視頻、分享用戶體驗(yàn)、知名博主推廣等方式得到提升。比如，創(chuàng)作過程展示、觀眾提問解答、增強(qiáng)互動(dòng)感等，可以邀請(qǐng)紙雕藝術(shù)家進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直播。官方網(wǎng)站作為品牌的展示窗口，可以提供詳細(xì)的產(chǎn)品介紹、設(shè)計(jì)理念、制作流程等信息，吸引用戶深入了解和購(gòu)買。另外，網(wǎng)站的搜索引擎排名可以通過SEO優(yōu)化來提升，自然流量也可以增加。

另外，線下促銷也是一樣的重要?？梢灾苯用鎸?duì)目標(biāo)消費(fèi)者，通過文創(chuàng)展、藝博會(huì)、設(shè)計(jì)周等活動(dòng)展示推廣。在這些活動(dòng)中，消費(fèi)者可以通過現(xiàn)場(chǎng)制作、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，直觀地感受紙雕技藝的魅力，以及產(chǎn)品的獨(dú)特性。比如，在文創(chuàng)展上設(shè)置互動(dòng)展臺(tái)，讓觀眾在簡(jiǎn)單的紙雕制作中嘗試手工制作，提升參與度，增加記憶點(diǎn)。此外，還可與高端購(gòu)物中心、藝術(shù)博物館、文化中心等機(jī)構(gòu)合作，以擴(kuò)大品牌知名度和市場(chǎng)覆蓋面。通過這些多元化的市場(chǎng)推廣策略，紙雕技藝及其產(chǎn)品的市場(chǎng)認(rèn)知度和銷售情況都能得到全方位的提升[3]。

（三）社會(huì)效益與文化價(jià)值

1．對(duì)非遺保護(hù)的促進(jìn)作用

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紙雕技藝有巨大傳承和保護(hù)價(jià)值。開發(fā)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以提升這項(xiàng)技藝的知名度及影響力，吸引更多的人關(guān)注并參與非遺保護(hù)。可以為傳承人提供展示及發(fā)展的平臺(tái)，并鼓勵(lì)他們參加項(xiàng)目工作。年輕一代學(xué)習(xí)繼承手藝，在市場(chǎng)反饋及經(jīng)濟(jì)收益下為非遺注入活力。政府機(jī)構(gòu)可舉行展覽、工作坊和培訓(xùn)班，促進(jìn)傳播與成長(zhǎng)。使用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，開拓在線體驗(yàn)新路徑，利用線上平臺(tái)進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，延續(xù)紙雕技藝的生命力，在現(xiàn)代社會(huì)再現(xiàn)光彩。

2．對(duì)地方文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)

紙雕技藝的現(xiàn)代改造充滿文化創(chuàng)意，可以為本土產(chǎn)業(yè)注入新的思路與動(dòng)力。研發(fā)一系列市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的產(chǎn)品，結(jié)合傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代設(shè)計(jì)和科技，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的成長(zhǎng)。例如，從原材料供應(yīng)到產(chǎn)品銷售，實(shí)行工業(yè)化運(yùn)作，增加當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。這些產(chǎn)品不僅可以在國(guó)內(nèi)銷售，還能出口海外，通過電商等方式擴(kuò)大中華文化的全球影響力。政府和企事業(yè)單位可以聯(lián)手，在展覽會(huì)或文化節(jié)上提升紙雕技藝及其衍生品的知名度，吸引游客與投資者的關(guān)注。同時(shí)，教育機(jī)構(gòu)可以將紙雕技藝納入培養(yǎng)專業(yè)人才的課程體系中，以保證持續(xù)輸送專業(yè)人才，支撐本土文化產(chǎn)業(yè)。多方面合作和創(chuàng)新將促使紙雕技藝成為地方重要的文化產(chǎn)出部分[4]。

四、大學(xué)生文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例分析

（一）案例背景

1．選取的具體大學(xué)及其設(shè)計(jì)專業(yè)介紹

案例精選了以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)突出而聞名的河北某知名高校。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)了一大批具有創(chuàng)新精神和動(dòng)手能力的設(shè)計(jì)人才，涵蓋了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等多個(gè)方向。學(xué)校致力于鼓勵(lì)學(xué)生探索和傳承設(shè)計(jì)中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。

2．大學(xué)生設(shè)計(jì)項(xiàng)目概述

該案例中的設(shè)計(jì)項(xiàng)目由一支以唐山非遺紙雕技藝為核心任務(wù)、設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代感的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)大三學(xué)生團(tuán)隊(duì)承擔(dān)。團(tuán)隊(duì)成員包括三名專注于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的學(xué)生和兩名專注于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的學(xué)生，他們通力合作，通過融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)技藝，力求打造出別具一格的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。

（二）大學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程

1．需求分析與市場(chǎng)調(diào)研

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首先進(jìn)行了廣泛的需求分析與市場(chǎng)調(diào)研，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)過程中發(fā)現(xiàn)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣日益濃厚，融合傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在市場(chǎng)上的需求也越來越大。隊(duì)員們走進(jìn)唐山，對(duì)紙雕技藝的歷史、工藝流程、代表性作品等進(jìn)行了深入了解。他們對(duì)當(dāng)?shù)丶埖袼嚾诉M(jìn)行了采訪，學(xué)習(xí)基本制作技能，并對(duì)工藝細(xì)節(jié)、特點(diǎn)等進(jìn)行了記錄。

2．設(shè)計(jì)理念與方案制定

團(tuán)隊(duì)在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，確定了設(shè)計(jì)方向——紙雕書燈。書燈既有實(shí)用性，又能通過紙雕的技巧，成為體現(xiàn)文化內(nèi)涵的家居飾品。他們將設(shè)計(jì)理念定位于“光影藝術(shù)”，希望能讓光線將美麗的圖案呈現(xiàn)在燈罩上，并通過紙雕特有的結(jié)構(gòu)和材質(zhì)營(yíng)造出一種溫馨的氣氛。隊(duì)員們一起商量，制定了設(shè)計(jì)方案。他們決定采用激光切割工藝，對(duì)紙張進(jìn)行精細(xì)雕琢，以保證花紋的繁復(fù)精美。燈罩圖案在融入現(xiàn)代幾何圖案的同時(shí)，以唐山傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)為靈感，營(yíng)造出傳統(tǒng)與時(shí)尚兼具的視覺效果[5]。

3．實(shí)際制作與調(diào)試

團(tuán)隊(duì)進(jìn)入實(shí)際制作階段是在設(shè)計(jì)方案確定之后。他們選用高強(qiáng)度、耐用、環(huán)保的再生紙作為材料，將設(shè)計(jì)好的圖案通過激光切割機(jī)精確地切割到紙上。隨后，團(tuán)隊(duì)將燈罩的支架結(jié)構(gòu)進(jìn)行了組裝，燈座部分也采用3D 打印技術(shù)進(jìn)行了制作，保證了整體設(shè)計(jì)的穩(wěn)固與美觀。在組裝時(shí)，為了達(dá)到最好的光影效果，團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了多次調(diào)試，對(duì)燈光的亮度和角度進(jìn)行了調(diào)整。為了保證書燈在使用過程中的安全耐用，他們還進(jìn)行了一系列的安全測(cè)試。最終，團(tuán)隊(duì)成功制作出幾個(gè)紙雕書燈的原型，圖案各不相同。

（三）設(shè)計(jì)成果

1．成品展示

紙雕書燈的設(shè)計(jì)與制作一經(jīng)問世，便引起了人們的普遍關(guān)注。燈罩上面的紙雕圖案因燈光的映照而顯示出別具一格的效果，既有實(shí)際的使用價(jià)值，又有極高的美學(xué)欣賞價(jià)值。此燈造型簡(jiǎn)練大方，既與現(xiàn)在家居風(fēng)格相適應(yīng)，又能將傳統(tǒng)的韻味保留下來，是設(shè)計(jì)的精品。

2．創(chuàng)意與傳統(tǒng)技藝的結(jié)合

設(shè)計(jì)成果突出表現(xiàn)在創(chuàng)意與工藝的結(jié)合上，既繼承了唐山紙雕的傳統(tǒng)精髓，又運(yùn)用了現(xiàn)代設(shè)計(jì)思路及工藝手段，為這門傳統(tǒng)技藝賦予了新的生命與活力，使紙雕書燈制作的效率更高、更精確，能做到大規(guī)模制作。燈罩上的圖案設(shè)計(jì)是這種結(jié)合的一個(gè)典型例子——既有現(xiàn)代感，又有傳統(tǒng)韻味。為達(dá)到此目的，團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代幾何圖案相結(jié)合，進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)。既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，使紙雕書燈在視覺上顯得別具一格。

3．市場(chǎng)反饋與影響

紙雕書燈一經(jīng)推出，便在校內(nèi)外引起了強(qiáng)烈反響，成為學(xué)校設(shè)計(jì)展覽上的一大亮點(diǎn)，吸引了大量觀眾前來觀賞和咨詢。許多觀眾認(rèn)為，這款紙雕書燈既實(shí)用，又能感受到傳統(tǒng)文化的魅力，是極具有創(chuàng)意和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，因此得到了積極的市場(chǎng)反饋。不僅如此，在參加當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意市集和展銷會(huì)時(shí)，紙雕書燈同樣受到了消費(fèi)者的熱烈歡迎。這款書燈的設(shè)計(jì)既美觀又實(shí)用，是理想的家居裝飾品和文化禮品。在這些活動(dòng)中，團(tuán)隊(duì)既得到了寶貴的市場(chǎng)反饋，又積累了寶貴的推廣經(jīng)驗(yàn)。紙雕書燈的成功，不僅將唐山非遺紙雕技藝展現(xiàn)在世人面前，而且提供了一個(gè)有益的嘗試和借鑒，使這一古老的技藝得以與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。通過這一項(xiàng)目的設(shè)計(jì)實(shí)踐，團(tuán)隊(duì)成員既提高了自身的設(shè)計(jì)能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又為非遺技藝的傳承和創(chuàng)新做出了貢獻(xiàn)。在項(xiàng)目開發(fā)中，為增強(qiáng)紙雕書燈的藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值，團(tuán)隊(duì)對(duì)紙雕技藝做了深入研究并進(jìn)行了改良[6]。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)唐山非遺紙雕技藝在現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的轉(zhuǎn)化研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新設(shè)計(jì)與市場(chǎng)推廣是實(shí)現(xiàn)非遺技藝現(xiàn)代化的重要途徑，而大學(xué)生在設(shè)計(jì)過程中既傳承了傳統(tǒng)技藝，又注入了現(xiàn)代創(chuàng)意，使得紙雕技藝得以煥發(fā)新的生機(jī)。未來，為了更好地促進(jìn)非遺技藝在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用，需要進(jìn)一步加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，在促進(jìn)非遺保護(hù)的同時(shí)，還能為地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到促進(jìn)作用。文化傳承與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏，需要大家共同努力。

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