陰晴圓缺都休說(shuō)，

且喜人間好時(shí)節(jié)。

好時(shí)節(jié)，愿得年年，

常見(jiàn)中秋月。

——[ 明] 徐有貞《中秋月》

中秋·寫(xiě)在前言

中秋節(jié)，又名仲秋節(jié)、團(tuán)圓節(jié)，是中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一（其余為春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)），每逢農(nóng)歷八月十五，月滿(mǎn)人團(tuán)圓的幸福意象，寄托了人們?cè)谥偾飼r(shí)節(jié)祈盼豐收和幸福，以及對(duì)于美好生活的向往之情。

2006 年5 月20 日，國(guó)務(wù)院將中秋節(jié)列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。自2008 年起，中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

中秋·緣起

農(nóng)歷八月十五日 ，是我國(guó)的中秋節(jié)。中秋節(jié)由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)，普及于漢代，定型于唐代。

最初“ 祭月節(jié)” 的節(jié)期是在二十四節(jié)氣“秋分”這天，后來(lái)才調(diào)至農(nóng)歷八月十五日。根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱(chēng)為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱(chēng)為“中秋”。

關(guān)于中秋節(jié)的起源，民間存在很多種說(shuō)法，一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。相傳早在春秋時(shí)代，帝王開(kāi)始祭拜月神。因?yàn)檫@個(gè)季節(jié)秋高氣爽，月圓明澈，帝王遂選擇在中秋之夜祭拜祈福。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間，形成節(jié)慶，拜月之說(shuō)將中秋與月亮之間聯(lián)系起來(lái)。

另說(shuō)中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)，各種水果、農(nóng)作物陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了表達(dá)喜悅的心情，以秋之“一半”的“八月十五”這天作為節(jié)日，備辦粗糧、果品，慶祝豐收，答謝土地的饋贈(zèng)，以此形成中秋節(jié)慶。

后來(lái)，中秋節(jié)的內(nèi)涵不斷被豐富，也獲得了多種名稱(chēng)，如祭月節(jié)、月光誕、月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、拜月節(jié)、月娘節(jié)、月亮節(jié)、團(tuán)圓節(jié)等。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，是寄托思念故鄉(xiāng)思念親人之情，祈盼豐收、幸福的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

上古起源

中秋節(jié)源自對(duì)天象的崇拜，由上古時(shí)代秋夕祭月演變而來(lái)。祭月是中國(guó)十分古老的習(xí)俗，古人認(rèn)為月亮的運(yùn)行同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和季節(jié)變化有很大關(guān)系，所以會(huì)祭拜“月神”。祭月，作為民間作節(jié)的重要禮俗之一，逐漸演化為賞月、頌月等活動(dòng)。

漢代普及

中秋節(jié)普及于漢代。漢代中國(guó)南北各地經(jīng)濟(jì)文化交流融合，各地習(xí)俗也融合傳播。

“中秋”一詞最早見(jiàn)于漢代文獻(xiàn)，成書(shū)于兩漢之間的《周禮》（相傳為周公旦所著，實(shí)際上成書(shū)于兩漢之間）中說(shuō)，先秦1ec57b3d5dd5e5d2a318e8fdce01727a已有“中秋夜迎寒”“秋分夕月（ 拜月）” 的活動(dòng)。據(jù)記載，在漢代時(shí)，有在中秋或立秋之日敬老、養(yǎng)老賜以“雄粗餅”的活動(dòng)。

唐代定型

唐代時(shí)，中秋風(fēng)俗在中國(guó)北方地區(qū)已流行。

在唐代，中秋節(jié)成為官方認(rèn)定的全國(guó)性節(jié)日?！短茣?shū)·太宗記》有“八月十五中秋節(jié)”的記載。

中秋賞月風(fēng)俗在唐代的長(zhǎng)安一帶極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，并將中秋與嫦娥奔月等神話(huà)故事結(jié)合起，使之充滿(mǎn)浪漫色彩，賞月之風(fēng)方才大興。

北宋發(fā)展

北宋時(shí)期，正式定農(nóng)歷八月十五為“中秋節(jié)”。

文學(xué)作品中出現(xiàn)了對(duì)中秋習(xí)俗的描繪，如孟元老《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”; 而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙竽之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲; 夜市駢闐，至于通曉”。

人能無(wú)著便無(wú)愁，萬(wàn)境相侵一笑休。

豈但中秋堪宴賞，涼天佳月即中秋。

——楊皇后 題馬遠(yuǎn)畫(huà)

明清豐富

明清時(shí)期，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，中秋節(jié)習(xí)俗也愈加豐富。

陸啟泓《北京歲華記》記載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立; 陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾兔; 男女肅拜燒香，旦而焚之?！薄兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也。”

新時(shí)期傳統(tǒng)節(jié)日

如今，中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。2006 年5 月20 日，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄; 自2008 年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

中秋·習(xí)俗

燃燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔，并于塔上燃燈的節(jié)俗；江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。中秋燃燈之俗，其規(guī)模僅次于元宵燈節(jié)。

賞月

賞月的風(fēng)俗是輕松的歡娛，據(jù)說(shuō)此夜月球距地球最近，月亮最大最圓最亮，所以從古至今都有飲宴賞月的習(xí)俗。

追月

所謂“追月”，是指過(guò)了農(nóng)歷八月十五，興猶未盡，于是次日的晚上，不少人又邀約親朋好友，繼續(xù)賞月，名為“追月”。

觀潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有相當(dāng)詳盡的記述。漢代以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。

猜燈謎

中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們聚集在一起，猜燈籠上寫(xiě)的謎語(yǔ)。由于這是大多數(shù)年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也衍生出一種男女相戀的形式。

吃月餅

月餅，又叫月團(tuán)、豐收餅、宮餅、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的貢品， 后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的一大象征。月餅象征著大團(tuán)圓， 發(fā)展至今，吃月餅已經(jīng)是中國(guó)南北各地過(guò)中秋節(jié)的必備習(xí)俗， 中秋節(jié)這天人們都要吃月餅以示“團(tuán)圓”。

朱元璋月餅起義的傳說(shuō)流傳十分廣泛。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)朱元璋準(zhǔn)備起義，但傳遞消息十分困難，軍師劉伯溫想出一個(gè)計(jì)策，把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義成功。

朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)用來(lái)秘密傳遞信息的“月餅”作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，月餅制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。如今，月餅的種類(lèi)根據(jù)地區(qū)的不同，也變得豐富起來(lái)，南有廣式，北有五仁，無(wú)論是哪種月餅，都寄托了人們對(duì)美好生活的真摯情感。

飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅、賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

吃螃蟹

“西風(fēng)響，蟹腳癢。”中秋時(shí)節(jié)，是螃蟹最肥美的時(shí)刻，自然就是最佳品嘗時(shí)機(jī)。只需將螃蟹蒸熟，一家人分食，蟹肉細(xì)嫩、味道鮮美，說(shuō)笑之余，可以大快朵頤。螃蟹營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，蛋白質(zhì)含量要高出豬肉與魚(yú)肉好多倍，在這個(gè)時(shí)節(jié)吃螃蟹，也有貼秋膘之意，可以養(yǎng)護(hù)身心。在古代，螃蟹的“蟹”與“謝”同音，于是螃蟹也就成為走親訪(fǎng)友的禮物，來(lái)表達(dá)自己的謝意。

樹(shù)中秋

在廣東一些地方，中秋節(jié)有一種富有情趣的傳統(tǒng)風(fēng)俗，叫“樹(shù)中秋”。樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意，所以也叫“豎中秋”。小孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或正方形的燈，系于竹竿上，高舉起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。

鐵塔燃燈

開(kāi)封地區(qū)如今仍然沿襲漢代留下的習(xí)俗——鐵塔燃燈，每年元宵和中秋其事最盛。塔高1 ～ 3 米，多用碎瓦片砌成，大的塔還要用磚塊砌成，約占塔高的1/4，然后再用瓦片疊砌而成，頂端留一個(gè)塔口，供投放燃料用。中秋晚上在開(kāi)寶寺，點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，景色佳麗，極為壯觀。

芋頭

中秋正是芋頭收獲的好時(shí)節(jié)。而“芋頭”又稱(chēng)“芋艿”，在江浙一帶“芋艿”的發(fā)音與“運(yùn)來(lái)”相近，所以中秋節(jié)吃芋頭，不僅享口福，也預(yù)示著好運(yùn)連連。

蒸月餅

在安陽(yáng)湯陰，每年中秋家家都要蒸月餅，白面里面放上糖，蒸成圓餅狀，再用木梳、頂針一類(lèi)的工具按上圖案。中秋月圓時(shí)，用月餅、水果等食物供奉月亮。改革開(kāi)放以來(lái)，由于百姓經(jīng)濟(jì)寬裕，市場(chǎng)上月餅品種繁多，多數(shù)人家已不再蒸月餅，上供時(shí)用買(mǎi)的月餅和水果。上供儀式過(guò)后，要把月餅分給家人吃，以圖吉祥團(tuán)圓。

供煮毛豆、摘冬瓜

豫西人則要供煮熟的毛豆，月餅置于供品正中。周口一帶還把印有月宮、桂樹(shù)、嫦娥、玉兔木刻畫(huà)的“月宮碼”擺在諸多供品之前。祭月后，全家老幼團(tuán)坐一起，將祭月的毛豆等分而食之，以示“團(tuán)圓”。在豫南桐柏等地，八月十五夜晚，年輕的婦女在月圓之后，多相互結(jié)伴，悄悄到瓜地里摘冬瓜，然后送回家中床上，祈祝來(lái)年添生貴子，俗稱(chēng)“摸瓜送子”。

捏泥咕咕

?？h的“泥咕咕”手藝流傳至今，臨近中秋，“泥咕咕”手藝人趕制“玉兔搗藥”，忙得不亦樂(lè)乎。和泥、捏泥、塑型、上彩，大約一個(gè)小時(shí)的工夫，一只活靈活現(xiàn)的玉兔便從他們的手中誕生了。用嘴一吹，小玉兔還會(huì)發(fā)出“咕咕”的聲響，十分好玩。作坊里的陳列架上，擺滿(mǎn)了“獅子滾繡球”“馬上封侯”等大大小小神態(tài)各異的“泥咕咕”。因月宮里有玉兔司掌管搗藥，故“玉兔搗藥”有祛病消災(zāi)、造福人間的含義。

兔兒爺

兔兒爺是老北京的一種泥彩塑工藝品，是北京特有的一種文化產(chǎn)物，為中秋節(jié)期間的節(jié)令風(fēng)物，產(chǎn)生于明朝晚期，已有至少380 年的歷史，如今已成為最具代表性的北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。因此，老北京的小朋友親切地叫中秋節(jié)作“兔兒爺節(jié)”。

兔兒爺?shù)脑褪巧裨?huà)中與嫦娥同在月宮的玉兔。有一個(gè)流傳甚廣的故事，說(shuō)是有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，家家戶(hù)戶(hù)都有病人，吃什么藥也不見(jiàn)好。嫦娥看到人間這般景象心里不忍，就派玉兔去人間為百姓消災(zāi)治病。玉兔在北京城化身為一名少女，施藥治病，醫(yī)好了很多病人。玉兔消除了北京城的瘟疫，就回月宮去了。玉兔雖然走了，但她美好的形象卻永遠(yuǎn)留在了北京人的心中。于是，人們用泥塑造了兔兒爺?shù)男蜗?，兔首人身?披甲胄， 插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，憨態(tài)可掬。為了紀(jì)念玉兔，每到農(nóng)歷八月十五，家家都要供奉它，給它擺上好吃的瓜果菜豆，感謝它給人間帶來(lái)的吉祥和平安，還親切地稱(chēng)它為“兔兒爺”“兔奶奶”。

中秋·詩(shī)歌

八月十五日夜湓亭望月

唐·白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。

昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。

中秋

清·繆思勃

萬(wàn)古中秋月，年年看煞人。

滄桑知幾變，月色總?cè)缧隆?/p>

水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有

宋·蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（轉(zhuǎn)載自中國(guó)文明網(wǎng)）